杰出的建筑狂散文

杰出的建筑狂散文

　　這座城市叫新德里，因為在它北邊還有一個老德里。新德里新得說不上歷史，老德里老得說不清歷史�，F(xiàn)在它們已經(jīng)連在一起了，新舊互相對峙著渦漩著穿插著，使歲月顯得更加神秘和混沌。

　　為了使腳步不在混沌中迷失，先去老德里。在車上一位印度司機已經(jīng)一再警告：“有很多很多扒手，一定要注意好口袋。”剛停車，還沒開車門，已經(jīng)有兩雙小手在外面拍扣波璃，一看，六七歲的兩個小孩，一個手上還抱著嬰兒。大概是他弟弟，另一個一腳殘廢。印度司機立即沖著我喊：“千萬別給錢，一給，馬上圍過來五一十一個！

　　快速擠出去，終于到了一個稍稍空一點的街邊，有一只黑黑的大手抓住了我的袖子。扭身一看，一個衣衫鮮艷而破舊的漢子，正把肩上的一個籮筐放下，從里面取出一只草籠，要揭開蓋子給我看，我見他另一只手拿著一支笛子，立即判斷他要做眼鏡蛇的舞蹈表演了。早就聽說這種表演是萬萬看不得的，因為不知道他會索取多少錢，而索錢時又會如何讓眼鏡蛇配合行動。我平生最怕蛇了，于是立即逃奔。逃奔牙廟準(zhǔn)，因為要穿過密密層層的人力車和人群，而街道又很狹窄。

　　終于來到一個寬敞處，前面已是著名的紅堡。紅堡是一座用紅砂石砌成的皇宮，主人是十七世紀(jì)莫臥兒工朝的第五代帝主沙杰汗（Shah Jah . ）。

　　這座皇宮很大，長度接近一公里，寬度超過半公里。城墻很高，外面還有一條護城河，非常氣派。從雄偉的拉合爾門進入，里面也是一個街市，但氣氛與宮外完全不同，竟相當(dāng)整齊。我在街市的文物商店買了一尊印度教大神濕婆的黃銅雕像，沉沉地提在手上，又進了第二道門，那才一是當(dāng)年皇帝活動的地力一。

　　大院子里有很多宮殿，迎面的這一座也用紅砂石砌造。這座宮殿最引人注目的是一個大平臺，平臺上一排排大柱面對著前面的廣場，大柱中央有一個白石皇座緊靠后墻，墻上有個講究的門，皇帝從這個門里出來坐在皇座上接見平臺下的官員和民眾。因為架勢都在，當(dāng)年的氣氛很可想象。

　　再往后走，便見到了一個白色大理石的宮殿，到處都是精細的雕刻，皇帝在這里接見更重要的人物，例如大臣和外國使節(jié)。

　　這個大理石宮殿北邊，有一座清真寺，叫珍珠清真寺．通體潔白，毫無雜色。在書個皇官暗紅色的基調(diào)中，它的圓頂和柱塔顯得晶瑩而純凈。

　　面對著這些純紅、純自的伊斯蘭風(fēng)格建筑群，手里提著沉沉的印度教大神雕像，我在心中捕捉著對印度史的一些粗糙感覺。

　　自從二十年前讀到伊斯蘭勢力侵人印度時一系列行為的描寫（多數(shù)描寫還出自公正的伊斯蘭歷史學(xué)家的手筆）, 我對十一世紀(jì)之后的印度史總也提不起興趣。只是對三百多年的莫臥）L 王朝有點另眼相看，原因是它有幾個皇帝讓

　　人難忘。第一代皇帝巴布爾（Bab 世）是成吉思汗的后代，這已經(jīng)有點意思。他勇敢而聰明，身處逆境時還想過躲到中國來當(dāng)農(nóng)民，卻終于創(chuàng)建了印度最重要的外族王朝。只是他死時才四十幾歲，太年輕了，給人留下的印象不太完整。

　　更有意思的是第三代皇帝阿克拔（Akbar ) ，他作為一個夕卜族統(tǒng)治者站在這塊土地上居然非常明智地想到了宗教平等的'問題，甚至還分別娶了信奉印度教、伊斯蘭教和佛教的皇妃。最讓我注意的一件事情是，他召集了一次聯(lián)合宗教會議，說印度的麻煩就在于宗教對立，因此要創(chuàng)立一種吸收各種宗教優(yōu)點的新宗教，并修建了’‘聯(lián)合宗教”的廟宇。印度人對這位皇帝產(chǎn)生了好感，但在信仰上又不想輕易改變，而原先占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教則多數(shù)不同意。

　　這種局面招致他在皇族中勢力減弱，又加上兒子謀權(quán)心切，一來二去，凄涼而死。他的兒子不怎么樣，而孫子又有點意思。孫子不是別人，就是我現(xiàn)在腳踩的皇宮的建造者沙杰汗。

　　沙杰汗這個皇帝不管在政治上有多少功過，他留在印度歷史卜最響亮的名位應(yīng)該是“杰出的建筑狂”。除了眼前這座皇宮，他主持的建筑難以計數(shù)，最著名的要算他為皇后泰姬瑪哈（T aj Mahal ）修建的泰姬陵。

　　泰姬陵已經(jīng)進人任何一部哪怕是最簡略的世界建筑史，他也真可以名垂千古了。

　　泰姬皇后在他爭得王位之前就嫁給了他，同甘共苦，為他生了十四個孩子，最后死于難產(chǎn)，遺囑希望有一個美麗的陵墓。沙杰汗不僅做到了，而且遠遠超出亡妻的預(yù)想。

　　這個陵墓，由兩萬民工修建了整整二十二年，現(xiàn)在還完好地保存在阿格拉，如果時間允許，應(yīng)該去看看。已經(jīng)無數(shù)次地見過它的照片，極度豪華又極度單純，進人了詩和夢的境界。

　　有人說，由于沙杰汗過于沉迷于包括泰姬凌在內(nèi)的大量豪華建筑，把從阿克拔開始積累的大量財富耗盡了，致使莫臥）L 王朝盛極而衰。這也許是對的，但從歷史的遠處看過去，有那么美麗的建筑留下來了，也值。有時，一座建筑比一個王朝還重要。

　　泰姬陵的單純?nèi)缤�這座紅堡皇宮的單純，如同北達團腸座清真寺的單純．反映了這位沙杰汗皇帝有很高的鑒賞水平。他不是設(shè)計者，但永遠是選擇者和批準(zhǔn)者，他的興趣決定了建筑師的行為走向。

　　他保存了印度藝術(shù)雄渾大氣的二面，又汲取了伊斯蘭藝術(shù)的精細柔麗。融合的主要方法是洗去精細柔麗有可能產(chǎn)生的斑斕瑣碎．把它們?nèi)�都統(tǒng)一在同一色調(diào)里，達到一種渾然一體的整體氣韻。

　　他的祖父沒有實現(xiàn)宗教統(tǒng)一的美夢，但他在建筑藝術(shù)中做到了。

　　有幾個歷史場面讓我感動。例如，沙杰汗在妻子死亡以后，有兩年時間不斷與建筑師們討論建陵方案，兩年后方案既定，他已須發(fā)皆白。又如，泰姬陵造好后，他定時穿＿上一身白衣去看望妻子的棺停，每次都位不成聲。他與祖父遭到了同一個下場：兒子篡權(quán)。他的三少L 子奧倫澤布（Au ? gZeb ）廢黝并囚禁了他，囚禁地是一座塔樓，隔一條河就是泰姬陵。

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