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哲理散文《舍與得》（精選23篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編精心整理的哲理散文《舍與得》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲理散文《舍與得》 篇1
越沾越光。那些愛(ài)沾光的人，在某件事情上可能占了便宜，然而從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，則一定會(huì)吃大虧。
占小便宜是立竿見(jiàn)影的：借了朋友幾百塊不還，立刻就等于多掙了幾百；該買(mǎi)單的想辦法不買(mǎi)，等于掙到了面子省了銀子。這個(gè)便宜是能看到的，玩這種小心眼的人會(huì)暗自得意。
可是吃大虧就不顯山露水了，這個(gè)屬于青蛙效應(yīng)。把青蛙放在滾燙的熱水里，青蛙會(huì)立刻跳出來(lái)。如果把青蛙放在涼水里，然后慢慢加熱，等青蛙覺(jué)得難受，想跳出來(lái)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有力氣也來(lái)不及了。這個(gè)現(xiàn)象對(duì)占小便宜的人很適用。
人是社會(huì)性動(dòng)物，任何人想成功，都離不開(kāi)別人的幫助和協(xié)助。一個(gè)人想做成一番事業(yè)，良好的社會(huì)關(guān)系，人際資源是非常重要的。你可以沒(méi)有錢(qián)，但不能沒(méi)有信譽(yù)。朋友可以接受你貧窮，但不能原諒你狡猾。眾人拾柴火焰高，大家都來(lái)幫你，你才能把事情做好。如果你總是想占別人的便宜，朋友不跟你計(jì)較，對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。你需要幫助，大家冷眼相看，你大難臨頭，眾人袖手旁觀。這個(gè)時(shí)候你覺(jué)得世態(tài)炎涼又有何用？不是世態(tài)炎涼了，是你讓大家心都涼了�？杀氖悄阕约哼�不知道。
所以說(shuō)，人背不能怪社會(huì)，人窮不能怪親朋。大凡愛(ài)占小便宜的人，整日算計(jì)，斤斤計(jì)較，可是到頭來(lái)小便宜似乎占了不少，卻沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)真正發(fā)財(cái)大富大貴的。年輕時(shí)鼓搗，老了后潦倒；年輕時(shí)算計(jì)著別人過(guò)日子，老了后算計(jì)著銀子過(guò)日子，那才是真正的.可憐。
秦失其鹿，天下共逐之。項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)天下，按說(shuō)沒(méi)什么懸念——項(xiàng)羽是楚國(guó)貴族之后，血統(tǒng)高貴，又有蓋世武功，四方諸侯擁戴，他最應(yīng)該得天下。劉邦是市井流氓，造反時(shí)職務(wù)只是個(gè)亭長(zhǎng)，放到今天，連副科級(jí)都算不上�？墒莿钇昧颂煜�，這是為什么？
項(xiàng)羽不守信譽(yù)，兼“有婦人之仁”。諸侯聯(lián)盟攻秦時(shí)，大家約定，先入關(guān)中者為王。劉邦率軍先攻下咸陽(yáng)，項(xiàng)羽卻翻臉不認(rèn)人，說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，諸侯們從此對(duì)他有了看法。項(xiàng)羽和劉邦連年廝殺，部下受了傷他會(huì)心疼得痛哭，卻不肯把打下來(lái)的土地封給將士，所有的財(cái)產(chǎn)都一個(gè)人獨(dú)占。劉邦則不然，誰(shuí)打下來(lái)的地盤(pán)就歸誰(shuí)，只要你們認(rèn)我這個(gè)老大就行。所以打著打著，項(xiàng)羽的地盤(pán)越來(lái)越小，劉邦的地盤(pán)越來(lái)越大。楚漢相爭(zhēng)，劉邦最終登上皇位，靠的不是別的，就一個(gè)字：舍。只有舍，才會(huì)得。劉邦雖然出身卑微沒(méi)有文化，這個(gè)道理他懂。他也就是憑了這個(gè)，讓部下為他死心塌地賣(mài)命，砍了項(xiàng)羽的腦袋。
項(xiàng)羽一直很爽，要田要城要財(cái)寶；劉邦一直很不爽，給田給地給銀子。最終是項(xiàng)羽連命都沒(méi)有了，所有的東西都?xì)w了劉邦。
劉邦爽到了最后：舍得舍得，能舍就一定會(huì)得。
李嘉誠(chéng)白手起家做生意，幾十年下來(lái)成為華人首富。他的訣竅很簡(jiǎn)單：所有的利潤(rùn)，我們李家少拿一成。比如說(shuō)他和別人合作，分紅的時(shí)候，李家原本能拿七成紅利，李嘉誠(chéng)總會(huì)多給對(duì)方分一成，自己只拿六成。李家都是大生意，一成利潤(rùn)往往是天文數(shù)字。后輩都覺(jué)得可惜，李嘉誠(chéng)說(shuō)，讓利給人，就是為自己鋪路。
時(shí)間久了，大家都知道和李嘉誠(chéng)合作不僅不會(huì)吃虧，還能占到便宜，所以人們都喜歡和他合作。有什么好的項(xiàng)目，都會(huì)先來(lái)找他。日積月累，最后李嘉誠(chéng)沒(méi)有懸念地賺到了最多的錢(qián)，成為富豪。
我們?cè)谏钪幸渤３？吹竭@樣的現(xiàn)象：某些人經(jīng)營(yíng)不善企業(yè)破產(chǎn)了，從此一蹶不振，再也沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)；而另一些人同樣破產(chǎn)了，卻總是能絕處逢生咸魚(yú)翻身，一敗涂地后卷土重來(lái)，東山再起創(chuàng)下又一番輝煌。
這是什么原因呢？
除去客觀因素，人品是需要著重考量的本質(zhì)原因。愛(ài)算計(jì)愛(ài)占小便宜的人，當(dāng)他落難時(shí)，大家都會(huì)看笑話，不落井下石就算厚道了，基本上沒(méi)人愿意去施以援手。而肯吃虧總為朋友著想的人，大家都會(huì)同情他的遭遇，不伸手幫一把，自己良心都過(guò)不去。雪中送炭是必須的，急公好義者還會(huì)兩肋插刀。
所以敗者必?cái)�，勝者必勝�?/p>
沾光者，越沾越光。舍得者，越舍越得。淺顯的道理，很多人卻實(shí)在搞不明白。今日老調(diào)重彈，與大家共勉。
哲理散文《舍與得》 篇2
一個(gè)人去四處云游，當(dāng)他走到一個(gè)地方，對(duì)面遇到一河流，河的這邊水流湍急，很是危險(xiǎn)，而河的對(duì)岸卻很安全，這人想到河對(duì)岸去，可既沒(méi)有橋，也沒(méi)有船，怎么辦呢，于是，他自己動(dòng)手做了一條木筏，坐著木筏，他過(guò)了河。過(guò)河后，他想，這木筏于我有很大用處，是我辛辛苦苦做成的，丟棄豈不可惜，于是，他把木筏背在背上，頂在頭上，帶著它上路了。佛陀知道后說(shuō)，這個(gè)人的做法是錯(cuò)誤的，木筏本來(lái)就是用來(lái)渡的，既然已過(guò)河，木筏還有何用呢，應(yīng)該把它放在一個(gè)地方，或者干脆放在河中，任其漂流，自己輕松上路。世人啊，就是這樣，總是執(zhí)著于得，卻不知，不舍不得，沒(méi)有舍，哪有得呢。
這個(gè)故事，很是耐人尋味。我們從一生下來(lái)，就攥緊拳頭，象抓著什么，生怕失去似的，可當(dāng)我們離開(kāi)人世，誰(shuí)的手不是伸開(kāi)的呢，抓取了一生，我們究竟帶走了什么。佛陀告訴我們，有舍才有得。但什么時(shí)候應(yīng)舍，舍什么，就得自己拿捏了。象那個(gè)渡河人，未過(guò)河時(shí)，木筏應(yīng)得，過(guò)了河，木筏應(yīng)舍。如果他懂得適時(shí)的取與舍，那路上得多輕松，負(fù)重前行，焉能不累呢。
話雖這么說(shuō)，但做到正確的舍與得，的確不是那么容易的。記住快樂(lè)的時(shí)刻，銘記幸福的瞬間，會(huì)讓自己更快樂(lè)，更幸福。可人偏偏就不是這樣，對(duì)痛苦，對(duì)憎恨似乎記憶更深刻，那個(gè)人做事九件都很滿意，只一件事做錯(cuò)了，或者得罪了我，這九件全部歸零了，只那一件，過(guò)了多少年也記著，每當(dāng)想起來(lái)，還憤憤不平的，這樣的事，記住它，對(duì)自己，對(duì)他人，有什么好處嗎？沒(méi)有，留它在心中，它會(huì)時(shí)時(shí)破壞自己的陽(yáng)光心情，這負(fù)面的情緒，就象身上的毒素，日積月累，時(shí)間長(zhǎng)了，怎么能不發(fā)作，它是心靈的垃圾，糟粕，應(yīng)該果斷舍棄，這就象游人的木筏，背著它，徒受其累。只是，要舍棄，也得看你有沒(méi)有舍棄的能力。
對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不同年齡段，也要有不同的取舍。
年輕的時(shí)候，我們渴求知識(shí)，增長(zhǎng)才干，舍掉了大量娛樂(lè)游玩的時(shí)間，但卻獲得了立足于社會(huì)的本事，獲得了富足美好的生活。如果我們虛度光陰，過(guò)度玩樂(lè)，就會(huì)留下少壯不努力，老大徒傷悲的遺憾，失去的則是整個(gè)人生了。
人到中年，最應(yīng)該舍棄的，是爭(zhēng)名奪利之心，學(xué)會(huì)看淡一切身外之物，要知道，世間一切，都是為我所用，并非為我所有，不要為名所累，為利所役。被它們牽著鼻子走，那樣你會(huì)活的很累，很苦，雖然你算計(jì)一生，可能得到了你想要的名利，但那東西是有腳的，老子說(shuō)，“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡”。也許它們會(huì)在一夜間灰飛煙滅，那時(shí)，你將變得一無(wú)所有，可憐又可悲了。
人到老年，生活的重心更應(yīng)有所改變，由生活的主角轉(zhuǎn)向配角，心不要不甘，要舍棄年輕時(shí)的驕氣，傲氣，不要再提當(dāng)年勇，不要為逝去的時(shí)光而哀嘆，好多事，只為年輕人提建議，不要大包大攬，更不要事無(wú)巨細(xì)，都要過(guò)問(wèn)，兒孫自有兒孫福，放手讓年輕人去干。老年人，奮斗一生，也許很知足，也許有遺憾，但這些都不重要了，都要舍棄，放下。放下以前是是非非，恩恩怨怨，踏踏實(shí)實(shí)享受生活，安度晚年。這樣，你的人生才會(huì)如夕陽(yáng)一樣絢爛。
舍與得，也適合夫妻之間。居家過(guò)日子，矛盾不可避免，爭(zhēng)吵也時(shí)有發(fā)生，但如果不是原則問(wèn)題，讓一步又何方，和為貴，忍為高，誰(shuí)也不想讓步，結(jié)果只能兩敗俱傷。破壞了家庭和睦，傷了夫妻情感，真是得不償失。試想，如果一方舍棄可憐的.虛榮的面子，大度一些，看似失了面子，卻營(yíng)造了寬松的家庭環(huán)境，贏得了寧?kù)o幸福的生活。與這相比，失了點(diǎn)面子又算什么呢。
要說(shuō)失，人生最大的失，莫過(guò)于失戀了。失去了自己的所愛(ài)，生活走到了冰點(diǎn)，猶如到了世界末日一般，真是生不如死，這樣巨大的舍，我們還能從中得到什么？身在其中，當(dāng)事人是渾然不覺(jué)的，但是，當(dāng)你走過(guò)這段人生的低谷，你會(huì)覺(jué)得，失戀的收獲，是無(wú)法用容器來(lái)稱量的，失戀，是人生最大的得，每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟 ，愛(ài)情讓你變得幸福，那幸福是短暫的，膚淺的，失戀讓你變得深刻，那深刻是長(zhǎng)久的，是厚重的。相信吧，最大的舍，定會(huì)有最深的得。
舍與得，考驗(yàn)著一個(gè)人的智慧，檢驗(yàn)著一個(gè)人的修為。有舍才有得，有得必有舍，人生就是在得得失失中度過(guò)。最關(guān)鍵的，是我們應(yīng)該分清，何時(shí)該舍，何時(shí)該得，分清主次利害，若能這樣，我們的人生也就無(wú)悔，無(wú)憾了。
哲理散文《舍與得》 篇3
茶香一葉，溫柔半兩，空谷足音，孰能駐足聆聽(tīng)？歲月似白駒隙間閃過(guò)，有多少往事穿梭？隨著生活節(jié)奏的加快，愈來(lái)愈少的人能夠時(shí)不時(shí)停下腳步，沉下愚心，思索現(xiàn)代人那熱衷于功名利祿的心呢？
當(dāng)下的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)飛速發(fā)展，固然帶來(lái)了美好的體驗(yàn)與生活，可也滋生了腐臭與污穢。愈來(lái)愈多的人因追逐眼前利益而不惜毀林污水；愈來(lái)愈多的人只為金錢(qián)而冷落了家庭與親人；愈來(lái)愈多的人不顧社會(huì)的譴責(zé)而鋌而走險(xiǎn)害己害人……盲目地向前追逐換來(lái)的卻只有惡果，他們摧毀了自然的.幽靜秀美，蹂躪了社會(huì)的良知，甚至打破了人的尊嚴(yán)與道德底線。不只是他們，現(xiàn)代人的純真之情似乎也愈來(lái)愈少。正如遲子建所說(shuō)：“現(xiàn)在生活在城市，我更多地體會(huì)到的是城市混沌的煙云，狹窄而流俗的街道，人與人之間的爭(zhēng)吵，那種人、景、情相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了�；蛘哒f(shuō)傷懷之美正在某個(gè)角落因?yàn)槊呻y而掩面哭泣�！�
現(xiàn)代人不能維護(hù)自己?jiǎn)渭兊男�，總是�?fù)雜地飛來(lái)飛去以求更好的生活。我想，是因?yàn)槲覀儾荒軌颉吧帷薄釛壢松亩灸�。少一點(diǎn)貪念，就少一點(diǎn)物欲的纏縛，多一點(diǎn)淡泊的自由；少一點(diǎn)嗔心，就少一點(diǎn)怨恨的糾葛，多一點(diǎn)平靜的自由；少一點(diǎn)愚心，就少一點(diǎn)知解的牽扯，多一點(diǎn)清明的自由……走在生命的道路上要時(shí)時(shí)打開(kāi)一扇天窗，讓皎潔的月光、婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴、詩(shī)意的雨聲一一灑進(jìn)心房。
沒(méi)有舍棄心中的阻礙便不會(huì)到達(dá)理想的彼岸，摘得人生的桂冠。貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫人拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……需要舍棄的不只是生命進(jìn)程上的阻礙，更是靈魂的束縛，只有舍棄了這種捆綁，我們的視野才得以開(kāi)闊，心靈才得以沉靜。生命在沉靜中慢慢地往遠(yuǎn)處走去，它有時(shí)會(huì)飛的不見(jiàn)蹤影，像一只鼓風(fēng)而去的風(fēng)箏，最后，觸在你原本也許從未想過(guò)的云里。
我想那云上興許寫(xiě)了兩行字：“世事如棋局，不著者便是高手。一身似瓦翁，打破了方見(jiàn)真空�！�
哲理散文《舍與得》 篇4
托尼的三件事說(shuō)明，有舍才有得，知足能常樂(lè)。
托尼的第一件事是個(gè)教訓(xùn)；他不舍，所以不得，因?yàn)榭陀^世界總有瓶頸。而第二件事是個(gè)經(jīng)驗(yàn)；人的'能力有限，欲望最好控制在合理范圍內(nèi)。第三件事則是大徹大悟了；舍棄十分之九，只得十分之一，卻比無(wú)功而返強(qiáng)得多。
“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥�！薄对鰪V賢文》的勸說(shuō)很有道理。其他的警句像“人生一世，如駒過(guò)隙。良田萬(wàn)頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺”；像“合理可作，小利莫爭(zhēng)”；像“若爭(zhēng)小可，便失大道”。如果“貪他一斗米，失卻半年糧；爭(zhēng)他一腳豚，反失一肘羊”，又何苦呢？
《朱子家訓(xùn)》總結(jié)得也很好。像“嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩”；像“莫貪意外之財(cái)，莫飲過(guò)量之酒”；像“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤”；像“家門(mén)和順，雖饔（yōng,熟食）飧不濟(jì)，亦有余歡；國(guó)課早完，即囊橐（tuó，袋子）無(wú)余，自得其樂(lè)”等。道理很樸實(shí)，意義卻深遠(yuǎn)。
有時(shí)，舍就是寬容，得就是回贈(zèng)。春秋時(shí)期，楚莊王平定叛亂后夜宴群臣，還特別叫最寵愛(ài)的許姬和麥姬向文臣武將們敬酒。一陣大風(fēng)忽然吹滅了所有的蠟燭。一位官員拉住了許姬的手，許姬掙脫時(shí)扯下了那人帽子上的纓帶，并到楚莊王面前告狀，讓楚王命人點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。楚莊王卻命令大臣們都把帽纓取下，之后才讓點(diǎn)上蠟燭。這樣等于給耍流氓的人一個(gè)臺(tái)階。
七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國(guó)國(guó)都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。唐狡表示不要賞賜，坦承七年前宴會(huì)上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)七年前不究之恩。楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。
楚莊王之所以從成功走向成功，就是因?yàn)樵凇敖^纓宴”上舍棄了對(duì)部下的追究，從而得到了臣子的忠心；而楚靈王難舍對(duì)細(xì)腰美女的追求，導(dǎo)致“宮中多餓死”，成了反面教材。
“路外有饑人，家中有剩飯，積德與兒孫，要廣行方便�！庇猩岵拍苡械谩！皠e人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，等我回頭看，還有挑腳漢�！敝悴拍艹�(lè)。
哲理散文《舍與得》 篇5
歌德在《浮士德》中寫(xiě)道：“你把一個(gè)世界砸爛，隨后才能有新的。”舊的世界故然值得留戀，然而假若你一味地徘徊輾轉(zhuǎn)，留戀于那些舊日的美好，那一個(gè)更新更美好的世界便被深藏于屏障之后。唯有狠下心來(lái)“砸爛”，放下那些你原以為的美好，同時(shí)也打開(kāi)了屏障，一個(gè)新的世界便現(xiàn)于眼前。
園工在移植大樹(shù)時(shí)往往把一棵蒼天大樹(shù)刨根剪葉，弄得體無(wú)完膚，面目全非，并非不知愛(ài)憐，而是讓樹(shù)“忘卻”舊的和昔日的繁茂，在新的環(huán)境中把根扎得更深，葉才長(zhǎng)得更盛，這正是舍得的智慧。
所謂舍得，有舍才有得，一味回顧往日的繁華盛景，卻忘卻了今日失卻了明日，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己往日懷抱的一切早已是明日黃花，一場(chǎng)空了。難道那些晚清的遺老不是最好的例證嗎？二千多年的帝制在中國(guó)留下了深深的烙印，它曾經(jīng)讓我們驕傲，讓我們坐擁天朝圣國(guó)的'美譽(yù)，然而當(dāng)一切已成過(guò)眼云煙，侵略者的槍炮在蹂躪昔日“天朝”的子民時(shí)，他們?nèi)匀还虉?zhí)了堅(jiān)持用舊日的繁華蒙住雙眼，他們擁護(hù)帝制，也成了帝制最后的犧牲品。他們非蠢非愚，之中不乏學(xué)問(wèn)高深之人，作怪的只是那對(duì)“新”之恐懼致使對(duì)“舊”的無(wú)法割舍。無(wú)舍，自然無(wú)得。
李叔同前半生是個(gè)風(fēng)流才子，曉通書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，但在經(jīng)歷了這一切浮華之后，他毅然放下塵世的繁華，脫下了冠在他頭上的名號(hào)、頭銜。他的后半生只有一個(gè)稱號(hào)“弦一法師”，至此塵世的紛亂與他無(wú)關(guān)，昔日或榮光或美好他都一并放下，一心禮佛，終成大師。
李叔同若一心留戀過(guò)去，必?zé)o法放下，心有雜念必不可能達(dá)到日后的境界。李可染舍戲曲專(zhuān)心從畫(huà)終成一代國(guó)畫(huà)大家；錢(qián)偉長(zhǎng)為救國(guó)而棄文從理，終成物理學(xué)泰斗；比爾蓋茨棄學(xué)業(yè)而終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。他們所舍棄的并非他們不擅長(zhǎng)或是不珍惜的，但只因?yàn)樗麄冏非蟮氖撬麄兏蛲�、更珍惜的。即使未�?lái)是一片迷茫的未知，他們?nèi)怨麛嗟刈龀隽俗约旱倪x擇。約瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中寫(xiě)道：“真正的恐懼是人們對(duì)自己想象力懷有的恐懼。想象的東西往往是未知的，不可靠的，正是因?yàn)檫@恐懼，人們死死抓住過(guò)去這根“救命稻草”，卻不知這正是阻礙他們前進(jìn)的禍?zhǔn)住?/p>
舍，然后得。敢于舍棄才能得到。
哲理散文《舍與得》 篇6
雄鷹離開(kāi)了安逸的巢，離開(kāi)了棲息的崖，實(shí)現(xiàn)了扶搖九天的夢(mèng)想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開(kāi)了風(fēng)霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應(yīng)該懂得舍棄，因?yàn)橛猩釛壊拍塬@得。
舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會(huì)在名利的泥潭中深陷，更不會(huì)被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領(lǐng)卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護(hù)國(guó)，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的萬(wàn)丈豪情。正因?yàn)槲奶煜閾碛猩嵘×x的品質(zhì)，在民族的大義與一時(shí)的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來(lái)了千古美名和后人不盡的贊嘆。
舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會(huì)在一時(shí)的失敗中屈服，更不會(huì)在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國(guó)破而淪為階下囚。本應(yīng)身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的'內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢(shì)待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來(lái)了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒(méi)有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國(guó)共存亡，也便再無(wú)復(fù)國(guó)雪恥的機(jī)會(huì)，釀成了與項(xiàng)羽烏江自刎相同的悲�。ńK留身殞國(guó)亡的遺憾）。可見(jiàn)，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強(qiáng)拼搏，才會(huì)得到成功光環(huán)的籠罩。
反觀當(dāng)下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會(huì)加重負(fù)擔(dān)，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之?dāng)嘟^往來(lái)的話，也必定不會(huì)走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風(fēng)云的英國(guó)首相丘吉爾在接受記者采訪時(shí)，一句“酒店關(guān)門(mén)我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì)，適時(shí)退臺(tái)，為政治生涯劃下完美句點(diǎn)。
有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不迷利方淡泊人生，不戀權(quán)方志向深遠(yuǎn)。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺(tái)詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個(gè)句式，我想說(shuō)：“有一種理智叫舍棄。”
哲理散文《舍與得》 篇7
世界上的事物都是相對(duì)的，就像“舍”與“得”。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到。而當(dāng)你想到“舍”的時(shí)候，反而可能得到更多……
最近看過(guò)這樣一則故事：在高速行駛的火車(chē)上一個(gè)老人把剛買(mǎi)的新鞋不小心從窗口掉了一只周?chē)腵人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔下去。這個(gè)舉動(dòng)讓人大吃一驚老人解釋說(shuō)這是鞋無(wú)論多么貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒(méi)有用了。如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子。說(shuō)不定他還能穿呢！
第一次看完這個(gè)故事后，老人的做法也令我百思不得其解。但細(xì)細(xì)品味，卻又意味深長(zhǎng)。
這個(gè)故事中的老人是明智的，他懂得這樣一個(gè)道理：學(xué)會(huì)舍棄比盲目的擁有更重要。生活中有太多的誘惑，只有懂得果斷的舍棄，才能得到更多。
有一個(gè)人，在一所大學(xué)里當(dāng)老師，一直從事生物化學(xué)研究和教學(xué)。有著讓人羨慕的工作和優(yōu)厚的報(bào)酬。可是突然有一天，他告訴自己的家人他將放棄現(xiàn)在的工作，開(kāi)始從事寫(xiě)作。大家都認(rèn)為這個(gè)人瘋了，放著好好的工作不去做，卻去做沒(méi)有把握的事情。不管別人怎樣勸阻，他始終不為所動(dòng)。他繼續(xù)堅(jiān)持自己的判斷，并對(duì)妻子說(shuō)：“相信我的判斷，我不可能成為第一流的科學(xué)家，但我可能成為第一流的科幻小說(shuō)家�！逼拮咏K于同意了他的決定。于是這個(gè)人毅然告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里專(zhuān)門(mén)從事寫(xiě)作。果然功夫不負(fù)有心人，這個(gè)人最終成為了一流的科幻小說(shuō)家。他就是作家艾薩克·阿西莫夫。
正是因?yàn)榘⑽髂蛎髦堑纳釛墸懦删土怂簧鷦?chuàng)作近500部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了“世界上最負(fù)盛名的科幻小說(shuō)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。
有時(shí)候，舍棄只是為成功貯存空間。
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄吧岬蒙岬谩�，有舍有得。大舍大得，小舍小得，越舍越得。碧溪因舍棄群山的雄渾而靈動(dòng)，蒼柏因舍棄雛菊的秀美而挺拔，蓮花因舍棄牡丹的雍容而清雅。舍棄并不意味著失去，而是一種從容，是另一種開(kāi)始。有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中！懂得舍棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。
哲理散文《舍與得》 篇8
人生因舍而有得。
浩瀚無(wú)窮的宇宙，變化萬(wàn)千的新鮮事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在充實(shí)著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會(huì)有所收獲。人生是復(fù)雜的，有時(shí)又是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單得只有舍與得。
人生就好比儲(chǔ)存器，儲(chǔ)存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲(chǔ)存器里明明已經(jīng)塞得滿滿的，可是沒(méi)有幾個(gè)人覺(jué)得滿足，“人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財(cái)富，不舍得下了許多功夫得到的權(quán)利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來(lái)。所以，我覺(jué)得人生并不會(huì)因?yàn)閾碛械臇|西多而快樂(lè)。
我聽(tīng)爸爸給我講過(guò)海參的故事。海參是一種棘皮動(dòng)物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開(kāi)口處是嘴，另一端的開(kāi)口處是肛門(mén)，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海參自衛(wèi)的方法非常特別，當(dāng)它被人捉住時(shí)，會(huì)把體內(nèi)又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門(mén)里噴出來(lái)，纏到人的手指上。當(dāng)你還來(lái)不及“脫手”時(shí)，海參就乘機(jī)溜走了。碰到螃蟹前來(lái)招惹或大敵壓境時(shí)，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團(tuán)的內(nèi)臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無(wú)臟一身輕”地、從容地脫險(xiǎn)離去。只要經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期，海參就可以重新長(zhǎng)出一套新的“引擎”來(lái)。“舍”方能“得”。海參“能舍”人之“難舍”，所以“能得”人之“難得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來(lái)戰(zhàn)斗的勝利；張學(xué)良、楊虎城因舍得個(gè)人私利而促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；孔繁森因舍棄小家而得“大家”的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個(gè)春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的'隕落更無(wú)損于浩瀚的星空。學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會(huì)成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風(fēng)景，它會(huì)使你的心靈更加坦然、從容。
今天的舍棄，是為了明天的得到。人生會(huì)因舍而更加精彩！
哲理散文《舍與得》 篇9
古人常說(shuō)：舍得，舍得，有舍才有得。如今細(xì)細(xì)品味，才發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)之中另有一番道理。 回首往事，十幾年的風(fēng)雨春秋已成為記憶，翻開(kāi)時(shí)間的舊賬，仔細(xì)查看才發(fā)現(xiàn)，每次舍棄之后都會(huì)得到意想不到的結(jié)果。 留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。這句熟語(yǔ)說(shuō)得容易，又有誰(shuí)能真正做得到？
又有幾人在舍與得之間作出理性的抉擇？然而多數(shù)人只在乎眼前的利益，對(duì)于即將面臨的危險(xiǎn)視若無(wú)睹，更將他人的勸告制止不理，最后只能是竹籃打水一場(chǎng)空，甚至還要賠上自己的身家性命。 史玉柱，一個(gè)商業(yè)界的奇才，一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來(lái)的巨人，重新締造了不朽的`神話。當(dāng)年，巨人大廈因資金周轉(zhuǎn)問(wèn)題被迫停工，負(fù)債2億多的他一下子從一個(gè)身價(jià)數(shù)億的“巨富”變成了“巨負(fù)”。當(dāng)他站在未完工的大廈上自殺時(shí)，卻又放棄了死的念頭，因?yàn)樗�，只要他還活著，一切都可以從頭開(kāi)始。
從此他四處奔波，從腦黃金到腦白金，從公司的創(chuàng)立到涉足網(wǎng)絡(luò)游戲，一個(gè)個(gè)神話在他手中創(chuàng)造。在還清債務(wù)之后，又回到了商業(yè)的頂峰。 試問(wèn)，如果當(dāng)初一死了之，我們現(xiàn)在還記得這個(gè)人嗎？正是他當(dāng)時(shí)的果斷，放棄了自殺，在種種壓力之下，白手起家，讓中國(guó)人從此記得了這個(gè)奇才。 在舍得之間成就一番偉業(yè)的人還有很多。比爾·蓋茨，一個(gè)帝國(guó)神話的創(chuàng)造者，果斷的放棄了哈佛大學(xué)的深造，而改行從商，白手起家至世界頂級(jí)富翁，他從來(lái)都不為當(dāng)初的舍棄而后悔。當(dāng)年紅軍在的圍追堵截中，依據(jù)毛澤東的建議，果斷地放棄大城市，轉(zhuǎn)道北上，不僅保存了紅軍骨干力量，還用二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征創(chuàng)造了世界行軍史上的奇跡。如果不是當(dāng)初紅軍果斷地舍棄，又怎會(huì)有后來(lái)的勝利。
然而卻總有人在舍得之間盲目地選擇。那12名登山隊(duì)員不知道只要能活下來(lái)，一切都還有機(jī)會(huì)，遺憾的是，沖動(dòng)戰(zhàn)勝了理智，結(jié)果葬身于暴風(fēng)雪中。而克洛普卻明白這個(gè)道理，不為眼前的一是成功而動(dòng)心，毅然舍棄了登頂?shù)臋C(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)身下山。因?yàn)樗�，只要活著，一切可以重�?lái)。 舍與得，一個(gè)通俗卻又很難的道理，用好它，我相信，成功與幸福遲早會(huì)到來(lái)。
哲理散文《舍與得》 篇10
果農(nóng)在秋天柿子收成的季節(jié)為過(guò)冬的喜鵲留下一些柿子，第二年春天，喜鵲會(huì)將柿子樹(shù)上的害蟲(chóng)捕捉干凈；農(nóng)民在收割莊稼時(shí)會(huì)留下一部分，為報(bào)答上帝的恩賜也為貧苦的過(guò)路人提供糧食。
給別人留一絲方便，不也為自己留下了希望嗎？
很多時(shí)候，我們會(huì)為了一些蠅頭小利而猶豫——舍？不舍？不要忘了漢語(yǔ)中有一個(gè)詞——“舍得”！“舍”的后面緊隨著“得”，而“不舍”之后卻是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所謂，“塞翁失馬，焉知非福”！
成功的商人是不會(huì)在乎一點(diǎn)小折扣的，他得到的是下一次合作的機(jī)會(huì)；
商量的人是不會(huì)因?yàn)樵诤踝约旱牡檬Ф簧斐鲈值�，他得到的是別人真心的感謝；
真正美麗的女人不會(huì)在意時(shí)間在自己臉龐刻下的痕跡，她得到的是歲月沉淀出的優(yōu)雅氣質(zhì)。
有舍才會(huì)有得。你舍掉的是你擁有過(guò)的東西，你卻因此得到你不曾擁有的.，難道失去的會(huì)比得到的更多嗎？
居里夫人潛心研究，最后發(fā)現(xiàn)了鐳。當(dāng)大家以為她會(huì)去申請(qǐng)鐳提煉技術(shù)的專(zhuān)利時(shí)，她卻將鐳的提煉方法公之于眾，只因?yàn)樗J(rèn)為“鐳是屬于全世界人民的”。她舍棄了一次成為富翁的機(jī)會(huì)，在十幾年后的美國(guó)，許多商人因?yàn)樘釤掕D而發(fā)家致富，鐳的價(jià)格也是被發(fā)現(xiàn)時(shí)的二十倍，這時(shí)作為發(fā)現(xiàn)者的居里夫人已經(jīng)買(mǎi)不起它了。一位美國(guó)女記者多方奔走、呼吁，美國(guó)民眾出資為居里夫人捐獻(xiàn)了一克鐳以供她研究。許多年后，居里夫人想要為自己的祖國(guó)波蘭建立癌癥研究中心，可清貧的她依舊還是買(mǎi)不起一克鐳，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)代表美國(guó)人民贈(zèng)與了一克鐳。
作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，居里夫人醫(yī)生卻只擁有3可鐳。她舍棄了致富的機(jī)會(huì)，卻為世界科技的
發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，贏得了全世界人民對(duì)她的愛(ài)戴。這種犧牲小我完成大我的精神不是我們每一
個(gè)人都應(yīng)該追求的嗎？
“舍”和“得”，看似對(duì)立，其實(shí)他們未嘗不是一個(gè)整體呢？
“舍”是一種精神的層面。蘇子說(shuō)過(guò)，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇
之而成色，是造物者之無(wú)盡藏也”。這種將世俗物質(zhì)置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像變戲法一樣，往往在你看淡得失之后，反而取得更大成就。
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
我們要以豁達(dá)的心去面對(duì)“舍”，懷著感恩的心去看待“得”。
哲理散文《舍與得》 篇11
舍得之間，有一種境界。
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。舍不得名利，就難以淡泊；舍不得熱鬧，又何以致遠(yuǎn)？同樣，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得頂峰“一覽眾山小”的豪氣？
“舍”是一陣烈焰，它熔化了今日的形狀，卻鑄就了明日的成功。
戒除懶惰才能獲得健康，心無(wú)旁騖才能持久飛翔。想得到鄉(xiāng)間生活的純樸，你要放棄城市生活的安逸；想看到美麗草原的壯美風(fēng)情，你要放棄煙雨江南的夢(mèng)里水鄉(xiāng)。放棄了昨日的成就，才能輕裝上陣爭(zhēng)取新的.輝煌；放棄了手中的鮮花，才能贏得明日頸上更加奪目的花環(huán)。
不放棄就難以得到，固守現(xiàn)在又何談追求！
“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，”只有放棄現(xiàn)在，才能追求更高；只有釋放自己，才能飛得更遠(yuǎn)。
“得”即摘取成功，它需“舍”為其鋪就一分基礎(chǔ)。
奧運(yùn)健兒奪冠之前必然放棄了家庭的安逸，進(jìn)行過(guò)一段艱苦的訓(xùn)練；科學(xué)名家成功之前也必然放棄了舒心的生活，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次分析和實(shí)驗(yàn)。正因?yàn)榉艞�，李寧才一次又一次贏得世界冠軍；正因?yàn)榉艞墸旣悺ぞ永锊艃啥葮s獲諾貝爾獎(jiǎng)。其實(shí)，“得”是合理的，“舍”也并不是一種過(guò)錯(cuò)，人們往往能在放棄中，尋找到屬于自己的幸福。一壺淡酒，一捧菊花。陶潛在仕途上做一個(gè)平凡的人。于是，他在雜草與豆苗叢生的農(nóng)家小院里，看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓以始流，”找到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然情趣。海子是一個(gè)不平凡的詩(shī)人，十五歲就考入北京大學(xué)，卻立志要做個(gè)平凡的人，于是，在“關(guān)心糧食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花開(kāi)。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之間，涵蓋著無(wú)盡的禪意。如一縷輕煙裊裊而起，如一池秋水無(wú)邊展延，如一股幽香撲鼻而來(lái)，如一道彩虹西天展開(kāi)，有天有海有地，舍得之間有無(wú)窮的意境。
放棄莫猶豫，才能果敢地創(chuàng)造未來(lái)；放棄莫追悔，才能勇往直前地前行；放棄莫留戀，才能痛快地塑造成功；放棄莫拖延，才能乘時(shí)而起長(zhǎng)飛翔！
朋友，果敢地追求，堅(jiān)決地放棄吧！
于舍得之間，彰顯智者風(fēng)范。
哲理散文《舍與得》 篇12
“舍不得”這三個(gè)字，是他一生里說(shuō)過(guò)的最多的話。她嫁他的時(shí)候，他剛剛長(zhǎng)成一個(gè)青澀的少年。正是物質(zhì)極度匱乏的六十年代末，他父母雙亡，住在姐姐家的倉(cāng)房里，沒(méi)日沒(méi)夜地幫姐姐干活養(yǎng)家，自己卻饑一頓飽一頓。
盡管，他很出色，或風(fēng)情款款地笑，或者優(yōu)雅地沉默，哪一種神態(tài)都是那么俊俏，但是來(lái)相親的姑娘一看到他老鼠窩一樣狹小的住處，都話也不說(shuō)就走了。
只有她沒(méi)有離開(kāi)，到村子后面的荒地里摘了一麻袋草仔，曬干了，幫他做了枕頭。又怕他餓著：在半夜里頂著大雨，走過(guò)八里山路，送來(lái)一個(gè)地瓜。
他就娶了她。姐姐一家人騰出半鋪炕，拉上簾子，做他們的新房。第二天，他們又住進(jìn)了倉(cāng)房。直到兩年后，東挪西借買(mǎi)了一個(gè)破敗的茅草房，才算是正式有了屬于他們自己的家。
她實(shí)在是不漂亮，粗壯的身材，厚厚的嘴唇下面是倒人胃口的黑牙。她也知道自己長(zhǎng)得丑，和他走在路上的時(shí)候，她總是退后幾步，像不相干的路人。但是了解他們的人都知道，他們極其恩愛(ài)。
他們的第三個(gè)孩子出生的時(shí)候，他因?yàn)槟芨枭莆�，長(zhǎng)得帥，被推薦去市里的文工團(tuán)工作，同去的人十幾年后都出息得像模像樣，可是他去了幾天就回來(lái)了。他對(duì)妻子說(shuō)：要長(zhǎng)年跟團(tuán)外出巡演，留下你們孤兒寡母的，舍不得��！他這樣說(shuō)起的'時(shí)候，坦蕩蕩的眼神里，沒(méi)有一點(diǎn)悔意。
兩個(gè)人守著田地，守著孩子，守著別人或許看不見(jiàn)的愛(ài)情，生活了三十年。她在四十八歲的時(shí)候，突發(fā)腦溢血撒手去了。
他那時(shí)也只有四十八歲，還年輕著，還帥氣著，常常拿起扇子，穿戴一新，跟著村里的老頭老太太扭一曲歡快的秧歌。他的風(fēng)流體態(tài)，瀟灑笑容，吸引得上門(mén)提親的人絡(luò)繹不絕，他卻看也不看一眼。
兒女都成家立業(yè)，也勸他再找一個(gè)，他還是不肯。他說(shuō)：我舍不得你們的媽啊，她實(shí)心眼兒，一定還等著我呢，知道我丟下她，會(huì)傷心的。他叼著煙，瞇著眼睛，好像己經(jīng)看透了生死。
他五十六歲時(shí)，在睡夢(mèng)中突發(fā)心臟病去世了。去的時(shí)候，面容安詳，好像這是他向往己久的結(jié)局——終于又能和她在一起。一把黃土，親近了兩個(gè)相愛(ài)的人，同時(shí)也掩去了一段現(xiàn)世難尋的愛(ài)情，穿越名利，穿越浮華的一切，穿越生死，直達(dá)生命的本質(zhì)。
哲理散文《舍與得》 篇13
有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽?zhuān)?/p>
有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是選孩子？
有這樣一道選擇題：路人被搶?zhuān)氵x見(jiàn)義勇為還是選“安份守己”？
人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計(jì)算。有時(shí)，a或b你都不想放棄，但它無(wú)疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì)放棄。
舍——舍棄，得——得到，人生路漫漫，我們必須學(xué)會(huì)舍與得�！吧岬谩笔且婚T(mén)藝術(shù)，是一種精神境界�！吧岬谩毙枰腔�，需要勇氣。
宋代詞人蘇東坡討厭官場(chǎng)上的黑暗與險(xiǎn)惡，不愿同流合污、隨波逐流，便舍高官得清閑。美國(guó)作家海倫凱勒又聾又啞且雙目失明，她能成為一名作家，是因?yàn)樗釛壛伺c伙伴們玩耍的機(jī)會(huì)，休閑娛樂(lè)的時(shí)間才得今日之輝煌。
我們不能只得不舍，要有收獲，必有付出，付出便是一種舍。雖然它有代價(jià)，但人們?cè)诖朔矫娓冻鰰r(shí)定能在彼方面得到數(shù)倍的回報(bào)。
黃繼光胸口堵槍眼、董存瑞舍身炸碉堡、邱少云為潛伏忍火燒，這些“最可愛(ài)的人”所付出的一條條寶貴鮮活的生命。他們生命的舍去重于泰山，得到的是祖國(guó)安全的保障，是億萬(wàn)人民的幸福生活，個(gè)人生命的'“舍” 比起這種“得”來(lái)微乎其微。
日常生活中的“舍”與“得”無(wú)處不在。學(xué)生們經(jīng)常遭遇到的“舍得”是學(xué)校的選擇，就讀專(zhuān)業(yè)的選擇。我們中學(xué)生面臨的則是普通高中與職業(yè)高中的選擇，為了國(guó)家用工的需要，我們有時(shí)必須舍棄自己的興趣與愛(ài)好。那些成名成家的人前半生，求功名，求建樹(shù)，追求絢爛，是“得”的過(guò)程。后半生，需要急流勇退，放棄以前的一切執(zhí)著，回歸平淡，這是“舍”的過(guò)程。我國(guó)歷史上“舍”得最漂亮、最瀟灑、最動(dòng)人、最不朽的莫過(guò)于陶淵明、朱希真，一篇《歸去來(lái)兮》、《一個(gè)小園兒兩三畝地》將手邊功名的舍棄是何等飄逸！不要以為只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，實(shí)在具有更高的智慧與更大的勇氣。
每個(gè)人的內(nèi)心里都有一面明鏡，卻總在逃避；每個(gè)人的內(nèi)心里都有一盞明燈，卻總是背道而馳；這一切都是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心矛盾，思緒混亂，難以舍棄自我，難能獲得重生。舍得，舍掉舊情，換來(lái)幸福；舍得，舍棄舊路，換來(lái)成功；舍得，舍自我，得新生。
哲理散文《舍與得》 篇14
記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一則意境深遠(yuǎn)的廣告詞：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，盡顯人生智慧�！闭\(chéng)然，在光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小部分人收獲快樂(lè)，追其原因，便是他們舍得，他們知足。
舍棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質(zhì)，會(huì)使自己生活陶然輕松自在。李白性情剛直，不善阿諛?lè)畛�，無(wú)數(shù)次在官場(chǎng)上碰壁，使自己郁悶煩憂。終于在了悟“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顔”后“仰天大笑出門(mén)去”。他舍棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生�！皟尚湟凰�，清風(fēng)明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自在�！必M不舒暢逍遙！如果李白沒(méi)有舍棄，我們的歷史長(zhǎng)河中會(huì)少了一個(gè)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的文學(xué)巨匠，多了一個(gè)碌碌無(wú)為的`無(wú)名小官罷了。當(dāng)憂愁剪不斷，理還亂時(shí)，不如想想舍棄，有時(shí)候舍棄無(wú)所謂的擁有，便是對(duì)自己的恩賜和寬恕。懂得舍棄，給自己一個(gè)活得更好的理由。
舍棄已經(jīng)得到的，懂得知足，會(huì)給自己更廣闊的發(fā)展空間。有個(gè)孩子手伸到裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來(lái)了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手伸回來(lái)，急得大哭。這時(shí)，他有兩個(gè)選擇：第一，一直哭；第二，只拿一半，舍棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來(lái)了。很顯然，權(quán)衡之下，第二種無(wú)疑一舉兩得。雖然會(huì)少拿一半，但至少解決了問(wèn)題，以后還可以接著按這種方法拿，何樂(lè)不為？可見(jiàn)，舍棄，有時(shí)并不是壞事，一心只想獲得，就會(huì)像王熙鳳一樣“機(jī)關(guān)算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個(gè)“生前心研碎，死后性空靈”的下場(chǎng)。倘若當(dāng)初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會(huì)衰敗得如此迅速，到頭來(lái)空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷后風(fēng)行的辦事態(tài)度，也定得后人“奇女子”的贊美。
學(xué)會(huì)舍棄，是人生路上一條必不可少的座名銘。我們應(yīng)該要爭(zhēng)取，要向上，但請(qǐng)記住，舍棄并不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加快樂(lè)的生活。像一位智者那樣，在舍得之間收獲幸福吧！
哲理散文《舍與得》 篇15
海參是海洋中一種非常古老的生物，至今已經(jīng)在地球上生活了6億年，更是見(jiàn)證過(guò)恐龍的興盛和滅絕，所以海參有“海洋活化石”之稱。
但是，海參看起來(lái)卻并不強(qiáng)大，甚至有些柔弱。它們體長(zhǎng)只有二三十厘米，生來(lái)就沒(méi)有眼睛，只能緩慢蠕動(dòng)。雖然全身長(zhǎng)著肉刺，卻并不是什么銳利的武器。那么，看似柔弱的海參又是如何在億萬(wàn)年的生存競(jìng)爭(zhēng)中存活下來(lái)的呢？
研究發(fā)現(xiàn)，海參身上確實(shí)有很多與眾不同的特點(diǎn)，清心寡欲便是其中的一點(diǎn)。海參主要以海底藻類(lèi)和浮游生物為食，為了填飽肚子， 海參每天要吞吐大量泥沙， 一只海參每年吞吐泥沙量達(dá)到30多升。這樣雖然辛苦，卻也與世無(wú)爭(zhēng)。
除了清心寡欲、與世無(wú)爭(zhēng)外，海參還有一個(gè)神奇的本領(lǐng)，那就是強(qiáng)大的自我修復(fù)能力。對(duì)于一般動(dòng)物來(lái)說(shuō)，受傷意味著殘疾或者死亡，但是海參只要不被天敵吃掉，即使被咬成半截，逃脫掉的那一半也會(huì)在數(shù)月內(nèi)自我修復(fù)，重新成長(zhǎng)為一個(gè)完整的海參，其堅(jiān)強(qiáng)的程度由此可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，以上只是海參優(yōu)良品格的一部分，海參最神奇的是它在遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候，懂得舍棄。有紀(jì)錄片曾記錄了一段海參在遭遇捕食者捕食時(shí)的反應(yīng)。在一片深邃的海底，一只海參正在海床上慢悠悠地進(jìn)食，突然一條大魚(yú)沖了過(guò)來(lái)，眼看就要吃掉海參。海參可能是感覺(jué)到了危險(xiǎn)，一邊逃命，一邊迅速?gòu)母亻T(mén)排出一段類(lèi)似大腸的東西。大魚(yú)被這突如其來(lái)的現(xiàn)象嚇了一跳，稍作遲疑后便開(kāi)始吞食這段被海參排出體外的美味。就在大魚(yú)吞食的.時(shí)候，海參已經(jīng)趁機(jī)逃到附近的石縫，轉(zhuǎn)危為安了。
海參排出體外的并不是什么多余的東西，而是它的內(nèi)臟。內(nèi)臟對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，是身體當(dāng)中最寶貴的東西之一，絕大多數(shù)動(dòng)物失去內(nèi)臟是無(wú)法存活的，但是海參的神奇就在于它失去了內(nèi)臟雖然身體受損，但是不至于死亡，而且經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期后，又會(huì)長(zhǎng)出新的內(nèi)臟。對(duì)于海參為什么在遭遇危險(xiǎn)時(shí)贈(zèng)予敵人內(nèi)臟，答案也很明顯，這必然是在長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中形成的一種特殊本領(lǐng)，它們以“舍”來(lái)?yè)Q“得”，舍棄的是內(nèi)臟，得到的卻是生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
哲理散文《舍與得》 篇16
舍得之間，智慧之花綻放。
舍得，舍去才會(huì)得到�？墒巧崛ナ裁床攀菍�(duì)的呢？
人的一生就像一個(gè)盛水的杯子，生活中有無(wú)數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個(gè)人不可能得到所有，想要裝進(jìn)一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的.藝術(shù)就平衡得失的藝術(shù)。舍得舍得，適當(dāng)?shù)纳崛ゲ诺玫礁篮玫臇|西。
孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！泵鎸�(duì)生死，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時(shí)期，文天祥堅(jiān)決抵抗侵略，失敗被捕后面對(duì)元朝威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯�，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣(mài)黨組織，英勇?tīng)奚�。他們都舍棄了金錢(qián)生命權(quán)力的種種誘惑，選擇了為國(guó)犧牲，最終換來(lái)了百姓的幸福生活，名垂青史。
舍得，是一種生活的藝術(shù)。有這樣一個(gè)寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個(gè)小小的洞鉆進(jìn)一個(gè)葡萄園里偷吃葡萄，因?yàn)樨澇云咸褜?dǎo)致身體發(fā)胖而鉆不出來(lái)最終被主人捉住。雖然只是個(gè)故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結(jié)果。
舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒(méi)想到舍，結(jié)果活得太累。《弟子規(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應(yīng)該多些，得到的應(yīng)該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是她卻一生清貧。她在付出時(shí)絲毫沒(méi)有想到要怎樣巨大的回報(bào)，只是專(zhuān)心地研究，沉浸在科學(xué)之中，即使后來(lái)她成功了，她也并沒(méi)有驕傲，還謙虛地說(shuō)：“鐳元素是全人類(lèi)的�！本永锓蛉艘簧崛チ撕芏�，卻不計(jì)較得到的多少。
舍得，是一種智慧，是一種學(xué)識(shí)的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。
哲理散文《舍與得》 篇17
“有一種心態(tài)叫舍得，有一種人生叫放下”，正如書(shū)中所講的，人生就是由無(wú)數(shù)個(gè)“舍”和“得”構(gòu)成的。當(dāng)你打開(kāi)了一扇門(mén)，同時(shí)也會(huì)關(guān)上一扇窗。當(dāng)你舍去什么，同時(shí)你也會(huì)得到另外一些什么。
看完此書(shū)后，書(shū)中那一個(gè)個(gè)小故事所闡述的一個(gè)個(gè)大道理，讓我感受頗深。我們生活的世界原本紛繁復(fù)雜，很多東西在追求和面對(duì)的時(shí)候，需要我們不斷地去選擇，去割舍。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先學(xué)施舍。
舍與得就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功與失敗的故事。很多時(shí)候，魚(yú)與熊掌可以兼得的例子真的很少，你在得到的同時(shí)也會(huì)經(jīng)歷失去的苦澀。在得與失當(dāng)中要想作出正確的選擇，是一件非常艱難而痛苦的事情，所以需要我們用“看開(kāi)、放下、平和、淡然”的`良好心態(tài)來(lái)面對(duì)。“花賞半開(kāi)，酒飲微醉”做事也和吃飯是一個(gè)道理，七八分飽才是最佳狀態(tài)，往往飲酒之人明明知道自己不能再喝了卻還硬挺而下，當(dāng)醉后五味翻腸。我們又怪當(dāng)時(shí)沒(méi)有舍，現(xiàn)在得到的就是遭罪。人心就像一臺(tái)天平，一旦調(diào)整不好就會(huì)偏向消極，悲觀的方向；如果調(diào)整得當(dāng)，則會(huì)偏向積極，樂(lè)觀的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我們才能時(shí)刻保持積極樂(lè)觀的心態(tài)。
放棄的正確，才能選擇的成功。正如每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)無(wú)大小，追求夢(mèng)想是每個(gè)人的自由，但不要奢望太多，否則你只能不堪重負(fù)。該放棄時(shí)就放棄，不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，你就會(huì)得到幸福。生活中最美麗的風(fēng)景總是在遠(yuǎn)方，但并不是每個(gè)人都有那么好的運(yùn)氣和機(jī)遇可以獲得。人世間的事情，總是沒(méi)有絕對(duì)完美的，該放棄的時(shí)候就應(yīng)該果斷放棄。常言道，退一步，海闊天空。擁有好心態(tài)的人，都會(huì)看淡人生的得與失，因?yàn)樗麄兠靼祝悍艞壊皇峭讌f(xié)，只是為了讓自己走得更遠(yuǎn)，因?yàn)榍〉胶锰幍姆艞�，就是一種進(jìn)取。
其實(shí)懂得“舍與得”的機(jī)理和尺度，就懂得了人生的真諦，舍得之間是痛苦并快樂(lè)著！有時(shí)我們還真需要選擇“取舍”來(lái)豐富人生，在“舍得”中見(jiàn)智慧，在“舍得”后感悟人生，學(xué)會(huì)取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
哲理散文《舍與得》 篇18
偶然看到這本書(shū)名的瞬間就被吸引了尤其是感悟了項(xiàng)目中的舍和得之后，中文有人翻譯叫做《給予和獲取》，我覺(jué)得《舍和得》更好聽(tīng)，而讀起來(lái)這本書(shū)也是放不下了。
開(kāi)頭是兩個(gè)在觀看女兒踢足球比賽的兩個(gè)爸爸，一個(gè)是有好的idea想找人投資，而另一個(gè)正是投資者。而投資者由于過(guò)分考慮被投資者的利益（屬于giver）失去了這個(gè)機(jī)會(huì)也不免懊悔。緊接著介紹了好多個(gè)科學(xué)研究的例子，工作學(xué)校等等地方所有的例子都表明giver往往是looser。原因也不難理解因樂(lè)于助人的giver往往考慮別人的利益自然就犧牲了自己的利益，加上人的精力有限，在幫助別人的同時(shí)自己的'事情就不能做的完美或許還會(huì)因此錯(cuò)過(guò)了一些deadline，因此解釋了其成為looser的原因。看起來(lái)是邏輯上很有道理，而這結(jié)果讓人不禁困惑加失望，豈不是說(shuō)明好人沒(méi)好報(bào)，而且要鼓勵(lì)大家都成為taker嗎？那這世道還能好嗎？……
而作者筆鋒一轉(zhuǎn)提出問(wèn)題，那么taker和另外一種matcher就是贏家嗎？正在心里猜測(cè)是taker還是matcher的時(shí)候，答案出人意料，都不是，而也是giver。也就是說(shuō)giver同時(shí)是looser也是最成功的一批人，而tatker和介于中間的matcher則屬于中間。一口氣讀到這里才不禁松了一口氣，想來(lái)也是符合邏輯和自然規(guī)律的，也跟我們中國(guó)的古老的智慧是一致的，幫助別人就是幫助自己，舍得舍得，舍了才能得啊�，F(xiàn)在看來(lái)，中西方的文化雖然很大區(qū)別，但都是天道難違啊。
需要說(shuō)明的是這書(shū)里提到的giver和taker并沒(méi)有褒貶，而更大程度上是人的特質(zhì)。有意思的是在親密，關(guān)系如家庭間大部分人都是giver，而在工作環(huán)境里taker的比例則增加了很多。還有g(shù)iver并不見(jiàn)得更善良比如或許taker做的慈善事情和捐獻(xiàn)更大，因此這里更多的是工作關(guān)系里不同特質(zhì)的人想法不同。
那么新的困惑來(lái)了。是什么導(dǎo)致了giver兩種截然不同的結(jié)局呢？為什么有的giver能成功而有的卻失敗地一塌涂地？而這失敗一塌涂地的giver有什么策略能轉(zhuǎn)為成功嗎？理應(yīng)是有的要不然這世道又是有些不公了？不是說(shuō)善有善報(bào)嗎？
哲理散文《舍與得》 篇19
其實(shí)，在人生的路上人總背著一個(gè)包裹，在你行走時(shí)總會(huì)遇到心儀的物品，你一件件地往里面塞，當(dāng)它塞滿時(shí)，你只有放棄一些就得東西，才能放進(jìn)新的東西。所以，有舍得才會(huì)有收獲。放下你誘人的金錢(qián)，收獲你的快樂(lè)，放下你放肆的自由，收獲你的學(xué)業(yè)，放下你頑固的叛逆，收獲你的親情。
大自然中的萬(wàn)物都是智慧的，因?yàn)樗鼈円捕蒙釛�。蒲公英放棄了身上潔凈的裝束，讓自己的種子隨風(fēng)而去，是為了繁殖后代；夏日夜蟬掙脫殼的保護(hù)，得到了自由；大叔拋下了樹(shù)上的黃葉，是為了來(lái)年春天長(zhǎng)出更嫩綠的葉子。
人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀(jì)才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀(jì)。她放棄了在家安逸的.生活，代替年邁病房多的父親征兆沙場(chǎng)。她喬裝打扮，像個(gè)男人一樣站在敵人的面前。當(dāng)時(shí)同她一起的戰(zhàn)友怎么也意想不到，她會(huì)是一個(gè)年紀(jì)輕輕的女孩。本應(yīng)在家過(guò)著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)之路。
雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無(wú)奈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，但卻保護(hù)了自己的國(guó)家疆土，保護(hù)了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流傳到了現(xiàn)代，這也是她最大的收獲之一。
所以說(shuō)，有舍得才會(huì)有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。
曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，在古代有個(gè)商人，為了養(yǎng)家糊口，他開(kāi)始做起了生意。剛開(kāi)始生意做的風(fēng)生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長(zhǎng)，各國(guó)戰(zhàn)亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個(gè)商人的生意也變得不如以往。一天，有個(gè)小伙挑著一袋米，與這個(gè)商人說(shuō)：“二十兩換取這袋米如何？”商人覺(jué)得不劃算，就與他講了半天價(jià)。最后小伙說(shuō)：“你這人好不識(shí)貨，若不是我母親急需錢(qián)看病，我也不會(huì)將這米賣(mài)給你！”然后氣呼呼的走了。幾個(gè)月后，百姓的生活慘不忍睹，許多人死于饑荒。商人則抱著一堆銀子到處和別人換米，但卻沒(méi)有一個(gè)愿意和他交易。如果當(dāng)初他不吝嗇那些錢(qián)財(cái)，說(shuō)不定現(xiàn)在也不會(huì)如此不堪，所以說(shuō)有舍得才會(huì)有收獲。
舍得，舍得，舍與得就像一對(duì)相互作用力，所以，放下你的吝嗇，收獲你的收獲。
哲理散文《舍與得》 篇20
實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得。
小學(xué)時(shí)，我很喜歡打乒乓球，更想成為一名乒乓球運(yùn)動(dòng)員。我仍記得當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：烈日炎炎，一滴滴汗水不停滴落。朋友遞了我一瓶水，說(shuō)：“你個(gè)球瘋子，自己不怕中暑，也要體諒下小球球�。 眻�(zhí)著的我拿起球拍向球桌走去。
后來(lái)，一位體育老師見(jiàn)我乒乓球打得不錯(cuò)，建議我去體校發(fā)展。但家里人不同意。那時(shí)的我，心中只剩兩字：不甘！
結(jié)束意味著新的開(kāi)始。伴隨著不甘，我升入了初中。一節(jié)體育課，一個(gè)陌生的身影出現(xiàn)在操場(chǎng)上。他說(shuō)：“體育老師請(qǐng)假了，這節(jié)課由我來(lái)教你們乒乓球�！彼贿呏v解，一邊示范：降低重心，屈膝，引拍……
一見(jiàn)乒乓球，我想起自己的夢(mèng)想，更加悶悶不樂(lè)。他走了過(guò)來(lái)，關(guān)切地問(wèn)：“怎么了？有心事？我是個(gè)不錯(cuò)的傾聽(tīng)者�！蔽野炎约旱牟桓识颊f(shuō)了出來(lái)。他笑瞇瞇地說(shuō)：“不去體校，固然可惜，但這不代表你不能打乒乓球。人生要懂得取舍，有舍有得�！彪S后，他送了我一本書(shū)——《舍與得》，還告訴我：他的網(wǎng)名叫“舍得”。
下午的英語(yǔ)課，我目瞪口呆了——沒(méi)想到“舍得”是我們的`英語(yǔ)老師。他問(wèn)我：“書(shū)讀得怎么樣了？”我興奮地說(shuō)了句：“大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍與得之智慧也。”“書(shū)讀得不錯(cuò)嘛！”“舍得”說(shuō)道。就這樣，我們聊了很久也很開(kāi)心。
我們很聊得來(lái)。無(wú)論是內(nèi)心成長(zhǎng)還是學(xué)習(xí)進(jìn)步上，“舍得”都幫了我很多。漸漸地，我們成了忘年之交。心中的一顆暖陽(yáng)正在冉冉升起。這光芒指引著我尋找新目標(biāo)——我要名列前茅！
為了不讓夢(mèng)想白白舍棄，我開(kāi)始把更多的精力和時(shí)間傾注到學(xué)習(xí)上�！吧岬谩备嬖V我：先從聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)四方面入手。此時(shí)此刻，我想起《舍與得》中的一句話：要適當(dāng)舍棄，切勿為得到一滴水而舍棄整個(gè)泉水。帶著這句警告，我在提高英語(yǔ)的同時(shí)，兼顧其他學(xué)科。
不知不覺(jué)中，時(shí)間過(guò)去了四個(gè)月，期末順利地考完了。我的各科成績(jī)都名列前茅。“舍得”看了成績(jī)單，說(shuō)：“你的英語(yǔ)成績(jī)斐然，其他科也出類(lèi)拔萃，愿舍與得給予你進(jìn)步，伴你同行，加油！”
實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得。人生永遠(yuǎn)在舍與得之間徘徊，看得見(jiàn)的舍，暫時(shí)看不到的得。于舍與得中，見(jiàn)智慧，在舍與得后，悟人生。愿勇氣在我身，舍與得的智慧駐我心，伴我同行，一路向前！
哲理散文《舍與得》 篇21
舍得，舍不得，舍不舍得；得需舍，舍后得。
觀影得悟，卻舍去了一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間；拼命賺錢(qián)，卻舍去了愛(ài)情；選擇愛(ài)情，卻又是對(duì)他人的取舍。人之此生，總?cè)绱搜h(huán)，舍去什么，又得到什么，仿佛沒(méi)有什么盡頭。如果說(shuō)有盡頭的話也不過(guò)是生命的終點(diǎn)罷了，生命走到了頭，取舍也就走到盡頭了。
我好想擁抱你，可我卻不得不轉(zhuǎn)身，即使會(huì)偷偷抹淚，我也可能不會(huì)后悔，因?yàn)槲业谋澈筮�有著我的親人，因?yàn)槲疫�有未來(lái)的三十年、六十年在等著我，我沒(méi)有辦法在此地為你停留。我或許很渣，但我必須取舍，盡管我是喜歡你的。
我的青春，在高中走過(guò)，他似乎在校園里留下了什么，又似乎沒(méi)有什么明顯的`痕跡，三年的時(shí)間，我除了在這每日都會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ)和埋怨牢騷的地方留下了可知卻不可觸的回憶外，沒(méi)有留下過(guò)什么。我，好像在從這里路過(guò)。路上的行人為我駐足片刻就繼續(xù)了自己的行程，我們彼此都未曾真正的深刻的記住對(duì)方，記住對(duì)方的模樣，對(duì)方的性格，對(duì)方的故事。總是在擦肩而過(guò)，卻沒(méi)有一次相逢，當(dāng)我回頭轉(zhuǎn)身時(shí)，已然一片蒼茫。像是“獨(dú)自一人走天下，抬頭盼人卻無(wú)人”的瀟灑劍客，不同的是我并不瀟灑也不是劍客，只是獨(dú)自而已。
我在青春奮斗過(guò)，我為了考上好大學(xué)，每日每夜的學(xué)習(xí)，花費(fèi)大量金錢(qián)補(bǔ)習(xí)刷卷，更是舍去了那個(gè)她，只是擦肩未曾停留，她卻為我駐足良久，我有愧疚可我無(wú)話可言。我在此生遇到他是我的幸運(yùn)，也是她的不幸。
舍青春，得可能，并非妄言，做出這樣的選擇的有很多人，可也有些人，可能更大膽些，他們遵從了自己內(nèi)心，去追逐了愛(ài)情，我沒(méi)的選擇的，我可能不會(huì)得長(zhǎng)存，但我一定會(huì)舍，因?yàn)椋要?dú)善其身只為了那可能的未來(lái)。在如今的大染缸里，只是為了生存，我只能奮不顧身。在這短暫一瞬，留下無(wú)窮可能，為的是自己，也為的是將來(lái)與你相逢的可能。
我見(jiàn)過(guò)馬踏飛燕的瀟灑，我遇過(guò)轉(zhuǎn)角遇愛(ài)的一見(jiàn)鐘情，我聽(tīng)過(guò)異地情侶的互訴情長(zhǎng)，可我卻不能與他們一樣，我只能偎在此地，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)，然后，賣(mài)劍棄馬走余生。
舍得舍得，有舍才有得。
我會(huì)好好愛(ài)這個(gè)世界的，她青春永存，她很美。
哲理散文《舍與得》 篇22
德國(guó)的柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)素有“世界第一交響樂(lè)團(tuán)”的美譽(yù)，而能夠成為柏林愛(ài)樂(lè)的首席指揮，對(duì)一個(gè)指揮家來(lái)說(shuō)，是至高無(wú)上的榮譽(yù)和夢(mèng)想。
1992年，著名指揮家卡拉揚(yáng)離開(kāi)柏林愛(ài)樂(lè)，柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)就盛情邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)英國(guó)久負(fù)盛名的“蓬頭指揮神童”西蒙·拉特爾擔(dān)任該樂(lè)團(tuán)首席指揮。眼看距樂(lè)壇的“世界屋脊”僅一步之遙，拉特爾竟婉拒了“天下第一團(tuán)”的美意。拉特爾說(shuō)：“柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)之所以能夠成為世界上最好的交響樂(lè)團(tuán)，是因?yàn)樗麄冄葑嗟墓诺湟魳?lè)無(wú)人能及。而就我目前對(duì)古典音樂(lè)的理解來(lái)說(shuō)，還達(dá)不到世界一流的水平，如果讓我擔(dān)任首席指揮，非但不能帶領(lǐng)樂(lè)團(tuán)邁上新臺(tái)階，反而會(huì)起到負(fù)面作用。這雖然是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，我也很想和柏林愛(ài)樂(lè)合作，但音樂(lè)是神圣而不可褻瀆的，在我沒(méi)有能力去指揮的前提下，我決定暫時(shí)放棄！”
世界樂(lè)壇為之嘩然。英國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》以“拉特爾沒(méi)有能力，給英國(guó)人民丟臉”為題，重炮轟擊這個(gè)“捧不起”的家伙。但拉特爾不管什么“丟臉”，卻在為登上柏林愛(ài)樂(lè)的指揮臺(tái)而進(jìn)行著不懈的努力。在謝絕邀請(qǐng)后，他付出了常人難以想象的艱辛，遍訪名師，甚至不吝向街頭藝人請(qǐng)教。“十年磨一劍”，使拉特爾對(duì)古典音樂(lè)有了深刻的理解，他在古典音樂(lè)方面的`指揮技巧也達(dá)到了爐火純青的境界。10年后的2002年，當(dāng)柏林愛(ài)樂(lè)再次向這位對(duì)藝術(shù)一絲不茍的指揮家發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，拉特爾沒(méi)有絲毫猶豫，當(dāng)即接下“世界第一棒”，成為有著120年悠久歷史的柏林愛(ài)樂(lè)第六任常任指揮和藝術(shù)總監(jiān)。因?yàn)樗�，現(xiàn)在的他已經(jīng)具備了擔(dān)任首席指揮的實(shí)力。事實(shí)證明，拉特爾加盟后，柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)創(chuàng)造了演奏史上一個(gè)又一個(gè)奇跡。英國(guó)前首相布萊爾在觀看拉特爾的指揮后，就曾對(duì)他大加贊賞：“你的那次舍棄是無(wú)比正確的，你是英國(guó)人民的驕傲�！�
暫時(shí)的放棄，正是為了永久的獲得。微瀾舍棄了輕漾，才有了“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾；戈壁舍棄了花草，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的奇觀。拉特爾的舍棄是一種謙遜，更是一種智慧，是在準(zhǔn)確地衡量自己、把握自己之后做出的最現(xiàn)實(shí)的決定。人生之樹(shù)，只有舍棄空想與浮華，根才能扎得更深，才能擷取豐碩甜美的成功之果。
哲理散文《舍與得》 篇23
“舍”和“得”本是一家人，構(gòu)造了“不吝惜，原意割舍”的注解，可當(dāng)“舍得”分家成為“舍”和“得”后，卻又有一種新的生活態(tài)度，那就是果斷舍棄自身的薄弱點(diǎn)，充分挖掘自身的潛能，得到適用終身的體驗(yàn)。
“舍得”一詞在當(dāng)今社會(huì)果真能充分地體現(xiàn)出來(lái)嗎？有多少人不舍得到手的財(cái)富，將其狹義地定格在“錢(qián)”上，到頭落得滿身銅臭，堵塞了原本純潔的心靈。舍不了，又能得到些什么呢？因此，我們更需要的是一種對(duì)舍和得的新的詮釋和理解，一種舍去和得到的智慧。
弘一法師無(wú)疑是擁有這種智慧的人。
青年時(shí)期曾是上海的青年才俊，大可以在絕好的條件下出國(guó)留學(xué)，回國(guó)后又專(zhuān)心研究戲劇。人的一生有如此的`輝煌和成就，誰(shuí)人不羨慕？可他卻偏偏舍棄了眾人眼中所謂的成功，剃度出家。靜伴枯燈下青衣古佛的是他，晨曦中木魚(yú)誦經(jīng)的也是他，一生的轉(zhuǎn)折，頗具傳奇色彩。
舍去上海里“青年才俊”的光環(huán)，毅然選擇出國(guó)深造，得到的是更為充實(shí)的思想和閱歷；；舍去國(guó)外眾人的追捧，又回國(guó)鉆研自己的愛(ài)好；一曲《送別》猶如縈繞耳邊，傳唱至今，得到是享受愛(ài)好的淋漓暢快；舍去自己已成為歷史的成就，以一顆坦然豁達(dá)的心迎來(lái)了自己青衣古佛的生活，得到的是心靈的平靜與超然。這三舍三得之間，又是一段生動(dòng)的舍與得的智慧的演繹。
還有國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身和畫(huà)家黃永玉，懂得舍棄生活里的薄弱，專(zhuān)注于一科學(xué)問(wèn)，得到的是如今的卓然和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)雄鷹開(kāi)始向往浩瀚天空時(shí)，它舍棄了溫暖的家巢，得到了翱翔藍(lán)天的酣暢；當(dāng)河流被大海的澎湃聲撥動(dòng)了心弦，它舍棄了岸邊迷人的景，得到了身處大海時(shí)的廣闊。當(dāng)我們想要得到更為美好的明天的時(shí)候，我們是否也該舍棄些什么呢？
我們要舍棄的太多了，我們要舍棄大部分時(shí)間，舍棄家中享受的安逸，更要攝取心中那份浮躁與糾結(jié)，去冷靜地面對(duì)生活，思考現(xiàn)實(shí)。這些我們都做到了嗎？只有我們?cè)趧x那間學(xué)會(huì)了舍棄的能力，才會(huì)得到喋血后的重生與燦爛人生！
這就是，一朝舍，一生得。
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