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走過(guò)開(kāi)滿鮮花的山谷散文
在山花時(shí)，在溝溝箐箐谷谷里，在山環(huán)水繞中，因?yàn)槟歉�、那舞……只要你走進(jìn)她，親近她，時(shí)時(shí)刻刻將身心沉浸在一場(chǎng)場(chǎng)視與聽(tīng)的饗宴里，在你的內(nèi)心升起的是怎樣的一股股暖流？你或許會(huì)更加這張“純境賓川、臻美賓川”最和淳樸的名片。
我腦海里總是有這么一副畫(huà)面，那般的里，泉水叮咚，雀鳥(niǎo)啼婉，蝶舞翩躚，滿谷花團(tuán)錦簇，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)白裙的，赤著腳，地坐在一塊小圓石上，安靜地梳理著她的飄飄長(zhǎng)發(fā)，安靜地哼唱著屬于自然，屬于這快土地，也屬于她自己的歌子，四周的牛羊悠閑地啃著青草，一朵朵在周圍飄來(lái)飄去，一切都顯得樸實(shí)自然，沒(méi)有半絲的粉飾，沒(méi)有半點(diǎn)的矯揉造作。而每到夜幕降臨，在一堆篝火周圍，一大群身著奇裝異服，跟隨葫蘆絲、三弦、蘆笙、響篾，木葉等各種結(jié)構(gòu)、節(jié)奏而歡快、邊舞邊唱的人群……一切的一切生動(dòng)得讓人呼吸就要停滯。
走進(jìn)賓川，親近山谷，一幅賓川五彩斑斕的多民族畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。
賓川是以漢族為主的多民族聚居區(qū)，境內(nèi)居住著25種民族，其中，有漢、白、彝、傈僳、回、苗、拉祜7個(gè)世居民族，習(xí)俗習(xí)慣異彩紛呈，就象鑲嵌在皇冠上的一顆顆寶石，每一顆都在在民族的寶庫(kù)中閃閃發(fā)光。
有人說(shuō)：如果上帝要在地球上創(chuàng)造一個(gè)伊甸園，他會(huì)選擇哪里呢？我曾試想過(guò)，絕對(duì)不是鬧市喧街。就讓我們一起給自己的身心放一次假，讓跟著金沙江的浪花，跟著南岸世世代代居住在這里的她們動(dòng)人的歌聲和輕快的舞步作一次與心靈的觸碰之旅。
白族，在新石器開(kāi)始，就在洱海地區(qū)生息繁衍，他們以聰明與睿智創(chuàng)造了光輝燦爛的白族文化。而他們的生活像民族名稱一樣，她們的“風(fēng)花雪月”的頭飾和色彩鮮艷的繡花服裝就是最好的詮釋。他們崇尚自由的，“一曲弦歌覓知音”，把金花與阿鵬的從古演到了今；他們崇尚“清潔平安”，奉祀“本主”，信仰佛教，用妙曼的弦歌講述著風(fēng)雨兼程走進(jìn)今天的這個(gè)民族的。
是不是可以這樣說(shuō)：白族是一個(gè)把生活過(guò)得像寫(xiě)詩(shī)一樣的民族呢？
白族的文化的徽記之一：是“本子曲”與“花柳曲”，如同一卷卷的詩(shī)篇，在這里傳承和演繹著。
早在秦漢至南北朝時(shí)期，白族先民之一的滇僰已將歌、舞、樂(lè)三者融為一體�！叭龤q孩童會(huì)唱歌，八十老翁赴歌會(huì)”，在這里，樵夫、牧子、士農(nóng)工商、村嫗少婦能舞能歌，《麻雀調(diào)》、《趕馬調(diào)》、、《喪葬調(diào)》、《祭祀調(diào)》、《哄娃娃調(diào)》、《兒歌》等，出口成章，隨口拈來(lái)，或借物喻意，或言風(fēng)土習(xí)俗，或借助諧音，或反意諷刺，不僅在山野、田間、樹(shù)蔭下唱，也在、婚慶、祭祀等大庭廣眾中對(duì)唱，弦律，有的高亢激越，有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一歌一曲一調(diào)，回味悠長(zhǎng)，意趣情遠(yuǎn)。
我作為白族的子民，徜徉其間，我時(shí)時(shí)沉醉在這經(jīng)古彌香的長(zhǎng)歌和短章里。
翻開(kāi)那一卷卷珍籍和典藏，正因?yàn)榘鬃迨且粋�(gè)能歌善舞的民族，舞蹈種類也較多，按活動(dòng)性質(zhì)劃分，有娛樂(lè)性、祭祀性兩大類。娛樂(lè)性舞蹈有霸王鞭、八角鼓舞、龍獅舞、模擬動(dòng)物舞、兵器舞等；祭祀性舞蹈有羊皮鼓舞、手巾舞、碗籮舞、耍花舞、燈盞舞、巫舞等，其中：霸王鞭、龍獅舞流行最為廣泛和普及。
白族也是最懂得生活的民族，“家家，戶戶養(yǎng)花”，他們把自己的家打扮成皇宮一樣漂亮。在建筑、雕刻、繪畫(huà)方面更是獨(dú)樹(shù)一幟，名揚(yáng)古今中外�！耙环�?jī)啥薄ⅰ叭灰徽毡凇�、“四合五天井”的院落式建筑成為了白族建筑文化與繪畫(huà)藝術(shù)的典范，至今在境內(nèi)的萂村、上滄、白蕩坪等白族村落有完整的保留。而每一村的本主廟、祠堂建筑風(fēng)格古樸高雅，那飛檐斗拱，那飛鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，那長(zhǎng)松翠柏，那紅梅牡丹，栩栩如生，滴翠飛紅，一斧、一鑿、一刻、一雕、一鏤、一繪，獨(dú)具匠心，樣樣技藝精深，嘆為觀止。
我自小受到本民族文化的濡染和熏陶，同時(shí)也在感同身受著我的民族是一個(gè)極具包容力的民族，與其他民族世世代代和諧共處，這是一種渾然天成的氣質(zhì)，是在飲食、建筑、音樂(lè)等所有日常生活的層面上不經(jīng)意間的自然流露。
悠悠，我們是不是這樣去想，每一個(gè)民族的每一種文化誕生，要撕裂多少先民的肌膚，才能有今天文化的形成、流傳與完美呢？
有56個(gè)民族，賓川就有25個(gè)，民族的多樣性，創(chuàng)造了多元素的文化亦璨如星河。因此，賓川人才能這樣可以把日子過(guò)得紅紅火火。
而說(shuō)到“火”，自然就讓我們想到了生活在這里的彝族人們的“火把節(jié)”，想到了這個(gè)民族的飲食、起居、婚喪、服飾、待客及慶典禮儀，一切是那么返樸歸真，讓我們體會(huì)到的是古老文明的十足魅力。
賓川彝族以“臘羅”支系為主，明清時(shí)，有少部分“諾蘇”支系遷入賓川，散居各地。彝語(yǔ)自稱“臘羅拔”和“諾蘇拔”，他稱倮倮、土家、大肋巴等。境內(nèi)彝族，主要分布在山區(qū)、河谷地帶的平川、古底、拉烏、喬甸、雞足山、力角等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
在勞勞碌碌世間里奔奔忙忙，當(dāng)你累世了，此一時(shí)，你最想到的應(yīng)該是，尋找到一方清凈之土，洗凈塵世的風(fēng)風(fēng)塵塵。而此一時(shí)，我只想邀請(qǐng)你一起出發(fā)，走進(jìn)平川朱苦拉，走進(jìn)鐘英西山，你就走進(jìn)了歌的山谷，舞的世界里，打跳、唱山歌、對(duì)調(diào)子隨你盡興，大碗喝酒，大塊吃肉，亦由你隨醉隨飽。
此時(shí)，你置身的是“東方的狂歡之谷”！
“火”是彝族人民的象征，在火塘邊，我品著用土罐烤制的釅茶，吃著火塘邊烤包谷、燒洋芋，和熱情好客的主人時(shí)不時(shí)遞過(guò)來(lái)的麂子干巴，在渾然不知不覺(jué)間已經(jīng)沈醉。
而那響篾聲、那蘆笙聲、那三弦聲、那調(diào)子聲宛如從隔世離空中傳來(lái)，還在耳畔縈縈繞繞，不絕于耳。
彝族山寨，我不想帶走一片這里的云朵，就像他們的“道不拾遺”的古風(fēng)一樣，我不想驚擾這片土地的安然和歲月的靜好。
賓川位于滇中高原同滇西橫斷山脈的過(guò)渡區(qū)，山脈交錯(cuò)縱橫，走箐、穿谷、登山，在每一個(gè)大自然的褶皺里，你走不出的是谷深箐深情深，這就是賓川的地理，這就是育養(yǎng)賓川七彩文化的沃土。那么傈僳族是不是可以稱呼他們?yōu)椤吧巾斆褡濉�，或者是“半坡民族”呢？因�(yàn)樗麄兛偸窍矚g把自己的家安在白云里，只要有白云歇腳的地方，就有他們的足跡，就有他們的影子，只要有一個(gè)能潤(rùn)喉的泉眼，他們就會(huì)把生活唱響。
在賓川的唐古地、芝麻登、趙卡拉、大松坪、寶豐寺留下了我追蹤他們的影子。
一次次都是拉著我登上了谷頂那一個(gè)個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)的境地，在境地中，我身輕似云飛飄，一切顯得那么的靜謐、那么的祥和、那么的安然。
在他們的“嘗新節(jié)”、“闊時(shí)節(jié)”、“刀桿節(jié)”等等這些豐富多彩的節(jié)日和婚慶里，即便我是走馬觀花，但我真正親近了這個(gè)民族。
凡收獲、婚嫁、出獵、建房等，他們都要盡歡，他們都要歌唱。逢婚、喪事都要唱“梅葛”和“打跳”，唱歌唱得升，跳舞跳到落。
正是因?yàn)樗麄兊拇肢E豪邁、豁達(dá)的胸懷，他們對(duì)生活的要求卻是那么簡(jiǎn)單，那么純粹。
悠悠白云下，無(wú)需召喚，只要葫蘆絲聲響起來(lái)，男女老少們都會(huì)聚集在村寨草坪上，鋪上松毛，燃起篝火，殺雞宰羊、舂粑粑……一切是那么有條不紊和自然和諧。們則圍著篝火談天說(shuō)地，說(shuō)經(jīng)唱曲，大碗喝酒，年輕人們則在火堆旁唱歌和模仿各種禽獸的動(dòng)作跳舞，把周而復(fù)始的生活過(guò)得那么孜孜然然，有滋有味。
此時(shí)，此景，我想到的是：金沙江兩岸坡陡谷深，山高水寒，他們?yōu)楹慰梢赃@樣驍勇？可以這樣自在逍遙？可以這樣把光腳踩著鋒利的刀刃上刀山？可以這樣把光腳踩在火紅的炭火上下火海？可以這樣把生活過(guò)得如同烹云煮月？仿佛這個(gè)世界沒(méi)有別人，只有他們自己。
一次次與他們達(dá)歡，我是在一次次帶著震撼的、一次次在葫蘆絲意深味濃的旋律中踏上了歸途……內(nèi)心深處，徒生的是對(duì)這個(gè)民族的無(wú)限敬畏之心。
“老人開(kāi)天地”、“99個(gè)太陽(yáng)和99個(gè)”、“楊玉花射日月”、“伏哥伏妹治人煙”……這是一個(gè)美麗的神話世界，仿佛自從有了太陽(yáng)，有了月亮，就有了苗族一樣，他們用男吹蘆笙女振鈴的方式把苗族文明與歷史演繹到了今天。
在吊腳樓上，很多神話、故事、古歌、、情歌，他們一代代用口頭唱誦的形式娓娓道來(lái)。一般曲調(diào)簡(jiǎn)單，變化不大，節(jié)奏也不太嚴(yán)格，篇幅長(zhǎng)短不拘，分別為古歌、理詞、巫歌、苦歌、反歌、情歌和兒歌等。
——這應(yīng)該是生生不息的苗族人民跳動(dòng)著的文化脈搏！這一卷卷文化史詠，吟唱的是這個(gè)民族與日月同輝的品格和魅力。
賓川苗族自稱“青苗”、“漢苗”、“白苗”�？h內(nèi)散居于9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)26個(gè)村社，多數(shù)集中于大營(yíng)鄉(xiāng)普連棚、張家灣、四家村、羊廄箐、大躍莊等地。他們喜歡選擇半山區(qū)和小壩子氣候溫和的地方居住，與漢、白、彝等民族交錯(cuò)雜居在一起，在那一杯杯攔路酒、進(jìn)門(mén)酒、雙杯酒、交杯酒、離桌酒中，以酒示敬，以酒傳情，匯合成一曲民族團(tuán)結(jié)的大合唱。
我在溝溝谷谷箐箐中穿梭，追尋著他們走過(guò)的舊日足跡，苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝精湛，艷麗多彩；他們的手釧、項(xiàng)圈、頭飾、胸飾、銀衣等，花紋雕鑿精工；他們的苗醫(yī)以毒、虧、傷、積、淤、滯、菌、蟲(chóng)“八因”，把人體的疾病分為內(nèi)科36癥，外科72疾，治療方法20余種，多用生藥，現(xiàn)采現(xiàn)用現(xiàn)治，成為了中華中醫(yī)藥寶庫(kù)的瑰寶之一。
在探尋與發(fā)現(xiàn)中，苗族生活中有歷史、有故事的東西隨處可見(jiàn)，我感受著他們的智慧，贊嘆他們的天人合一的生活，贊嘆他們的文化具有生生不息的旺盛傳襲力，原來(lái)日子可以過(guò)的這樣悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，一晃就是千年的美麗與文明！
在我們看厭了凡塵的爾虞我詐，厭倦了俗世的是是非非，聽(tīng)膩了“所謂情歌”，看穿了那些光怪陸離的“包裝舞步”的時(shí)候，穿進(jìn)賓川這塊由漢、白、彝、傈僳、回、苗、拉祜……等25個(gè)民族用勤勞的雙手織造的歷史文化長(zhǎng)卷里，足跡之處，問(wèn)山，山答應(yīng)；問(wèn)谷，谷回音；問(wèn)水，水合歡；問(wèn)花，花含笑……這是怎樣的一塊詩(shī)意的土地？
每一天，當(dāng)?shù)谝坏朗锕獯┤牍戎�，被悄悄注釋，隨著和煦的陽(yáng)光漸漸爬高，他們一樣用直抵心靈的音樂(lè)，親近自然的舞步，走進(jìn)新的一天生活里，用喉管、用肢體傳遞著山谷里的昨天、今天和明天的聲音，一代代織造著美麗的故事和傳說(shuō)著故事里的美麗。
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