- 相關推薦
描寫孤獨的美的散文
（一）癡心絕對
【紅樓夢】在第二回中寫道寶玉的癡，是說寶玉挨了打，吃不下疼，便“姐姐”，“妹妹”亂叫，以此解疼，這種憨態(tài)可愛的癡似乎太浮虛太藝術。
大凡醉心于愛好且把它作為一種美感享受的人必定有魔性癡態(tài)。你的癡是一種物忘心外，近乎白描的癡，對人總保持七分的距離，輕意不與人深交。遇到知交必剖心，澄明中容不得半粒雜質(zhì)。友不多，待之勝于己。蘇堤落霞之時與他們話諸子，秦河漢關與他們觥籌把杯探人生，交談甚暢，地為席，月為被，天露白不知今昔何昔。
“只緣身在此山中”癡心處，常常歸時忘歸，歸去忘去，一日早晨友人為你送行，提起民間傳統(tǒng)，你的話便如開了閘的長江之水，一發(fā)不可收，直說得天昏地暗，竟把當天要走的火車誤了，誤了不算，還對友燦然一笑，“當誤，當誤，人生難得盡情處”。更癡處，朋友本來為你送行，結(jié)局竟成你送他們，一個個把手送到家，一路上叮嚀再三：哪兒的工作不好找宜足踏實地，哪兒的溫差大，注意加衣愛惜身體，哪樣的人不宜深交要注意分寸等等，透心的真誠，十足的癡真。
若發(fā)現(xiàn)朋友弄虛作假，玩弄權(quán)技的，必振臂疾呼萬萬不可，仍不聽者必絕交。任人哄，逗，求亦不可復。以青松之直，魏晉之骨給友一道天書旨令：“讀周國平去！”絕不留情，義無反顧。
于學問，“辨章學術，考究源流”字字句句，追本溯源，從不馬虎。有源才用，無源當棄，絕不杜撰。對自己更是苛刻有加。除節(jié)假日外出采風收集材料，幾乎足不出戶，一年難得的春節(jié)大假，成了你透徹的閉關，即使親人想見你一面也有難度。不為外界所擾，靜坐書房，潛心鉆研，為思一學術妙論可坐到暝色，每遇古圣先賢通靈犀之瞬遁身忘世。平日里因難見其人，難得朋友們每有不安，“這四十度的溫水”何時何處人間蒸發(fā)！尋不到人怕你手機丟了的執(zhí)意要替你找手機，擔心你話費未充的急幫你充值。不見你的人影，他們的生活似乎缺乏一種場景，缺失一種力量的支撐。
“寧可食無肉，不可居無竹”，蘇軾其超凡脫俗的品性歷來令人肅然起敬。對于食你向來就是簡單再簡單。清早一碗稀粥，幾根素菜，便可作完美果腹。話說某天晚上七點，你頓感天色幽暗，沒什么可做的了，才突然覺得饑腸轆轆，餓得頭昏眼花�！霸趺磿@么餓呢？”想想，再想一想，劍眉微挑，雙手撫后腦，原來還是早上吃過兩個饅頭，午餐竟然被無端忽略不計，恍然大悟，暗自苦笑，誰解其癡！
對于居，無意可為，依梅照水，偎書而眠。宋朝的錢思公好讀書，癡到“三上”馬上，枕上，廁上，手不釋卷，勤奮集思至極，歐陽修所作文章也多在“三上”完成，你的“三時”則別有洞天，行走時，睡覺時，沐浴時，思無閑瑕。很多很多的奇思妙文，盡是癡到盡處方易得。
（二）忠心若石
賈平凹一生鐘情于石頭，與石頭有著天意相合的緣分。質(zhì)樸與堅忍成為他性格中不可或缺的元素。你的忠心亦如石之淡泊堅忍，似石之率性本真，自自然然將廣博的胸襟與磅礴氣勢與精神信仰孕育其中。不顯山露水亦與世無爭。
生于開封古城的你，幼時就被忠孝節(jié)義的傳統(tǒng)所烙印，你的情是遠古的根，你的義是今生的尋，你的忠是對眾生萬物無言的饋贈。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”成為你時時檢視自己的行為目標。
放不下，舍不得任何一份先祖留下的傳統(tǒng)寶貴遺產(chǎn)被流散，被冷落，被消亡。常以一顆撿撿拈拈的赤子之心做著別人不屑一顧的細微補綴。利益之人常恥笑你吃苦不討好。你讓他們笑到最后，執(zhí)著堅守著嘔心瀝血的忠心向當?shù)卣瑱?quán)威機構(gòu)呼吁吶喊救救我們中華民族傳統(tǒng)的民間藝術，讓古老的華夏文明不要繼續(xù)出現(xiàn)斷層。
你的著作〖21世紀文化的戰(zhàn)略設計與安全保護〗以飽滿的民族激情對中國與世界物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了獨到的剖析與細密的梳理。字字真言如洪鐘敲得每個有中國心的人心潮澎湃。你探尋著中華與世界文明的銜接與異質(zhì)同構(gòu)，以寵大的勞作將歷史與藝術，藝術與人生，藝術與經(jīng)濟解析，重構(gòu)，鏈接。沒有人知道，這其中需要多少的艱辛去完成跋涉，尋訪，探索；沒有人知道，你有多少次意外暈厥自被救世救民之宏愿驚醒，你不能倒下，你要為藝術而生！藝術穿透著身體中的每條血脈與你生死與共。誰說這不是民族厚重情感最理性的奉獻，誰說這不是歷史崇高使命感最直接的取證，誰說這不是人類終極關懷最細致的關照與慈悲？
為了補救與完善許多慢慢失傳的民間藝術文化，你甘愿出入一些荒蕪貧瘠的鄉(xiāng)野，一個人獨自面對冷冷的黑夜，別人酣然入夢你還得翻閱浩如煙海的典籍，校正，冥思，注解，求證。二十幾歲的華年，沒有于風花雪月賞景，只有孤星冷月伴讀。藝術是你最貼心的召喚，你的生命為它而美。
功夫不負有心人，另一篇著作〖鋼梁龍舞及龍燈藝術設計全程〗終于在你的筆下熠熠生輝，你對圖證的挖掘與繪制給理性的藝術以最動情的表達。某些民間藝術失傳的不可再生在你奮不顧身的補救中得以再生。
一方面學術研究經(jīng)費的極度缺乏，另一方面是生活的千斤重擔壓身，貧寒的生活環(huán)境，雙親一直患疾，藥無間斷。種種痛苦，種種磨難，種種困厄似乎如泰山壓頂致你沒有喘息的機會。
學術研究達到一定的高度，隨之也招致一些來歷不明的人的忌妒與誹謗，責難與陷害，更有學者公然將你的創(chuàng)意與研究成果據(jù)為己有，你無心與他們爭論，只是淡然一笑，離開！
痛定思痛，一切艱難險阻并沒有將你擊垮。哪怕家人還等著你能抽空回家看一看，你也不能滿足他們小小的要求。明明有高價買者索求你的畫作，也不肯將這血淚之作出售給那些勢利小人。你將所有的切膚之痛掐入骨髓直抵出斑斑血跡，甘愿獨自望著它們汩汩流出然后又將它們?nèi)彳浕厮�，不為外人道。自己扛自己當。以文為刀，畫為劍，刀劍合并舞出你生命的鏗鏘傲骨，你把對父母親人民族國家純粹的愛化為內(nèi)心深處的理想，用錚錚鐵骨絲絲奉獻于所追尋的藝術之巔。
羅曼.羅蘭在〖名人傳〗中這樣寫道：“沒有偉大的人格就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的高潔行為”，這莫不是你民族精神行為的直接動力與真實寫照。無論取得多大的成績，你以顧亭林的：“昔日之得，不足以為矜；后日之成，不容以自限�！狈垂悦�。
“成為偉大，而不是顯得偉大”，人之所以偉大，不是他的思想與行為的強大而是他的內(nèi)心與苦難不懈抗爭的無窮意志與堅忍，你忍著前行，孤獨地忍著，忍著……
（三）空心若蓮
“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”你的空心一如花中君子蓮花，不擇環(huán)境，云水禪心。這種空是一種靜態(tài)的空，不求任何的空靈，任何的束縛于你只是一種沒有重量的靈動。你把這種靈動綰上哲思便是大漠孤煙，氣吞萬里的雄渾；你把這種靈動奏出民風便是江南水鄉(xiāng)，山外青山的旖旎；你把這種靈動匯入市井便是氣象萬歷，燈火闌珊處的銷魂，你把這種靈動插入廣角便是亞洲雄風，大江東去的豪情。
有學者想以非常優(yōu)厚的附加條件，在名校執(zhí)教交換你未來的職業(yè)，你不為所動。你要把自己最靈魂的東西給予那些最需要你的人，中國的任何地方不是一個區(qū)域概論，貧與富只是一個足點。你的志向不在高山險峰，而是最沒有人注意愿意去的貧困山角�！澳牬┝执蛉~聲，一任風雨陪平生”。
山寨的盛行，文化的入侵，傳統(tǒng)的流失，青山秀水的消失不見哪一處都會牽動你惴惴不安的憂思，車馬喧的時代，太多的人不愿足踏實地，只想一夜成名，無力改變的浮躁氣氛令你不寒而栗。你面對萬千學子流著熱淚呼吁“從細小做起，幸福本是付出的甘果”，吃著漢堡，嚼著口香糖長大的人群中究竟有多少人在聽且認真地聽完，你不知道，你只是默默地給予，默默地進行著微薄的改變。
對于文學：“它表達的應該是一種人與自然的交流，承載的是世界觀的大同，民族感的使命，個人情懷悲憫之間的互通”。對于繪畫，“它不應該只是一種母體現(xiàn)實的再現(xiàn)，它應該被賦予一種史實般的情節(jié)”。因為你的蓮心，你的文字與畫作便有一種獨特的藝術魅力。不役章法，寫悲不著一個“悲傷”的字眼便能把人看得滿淚盈盈；寫景一景牽萬景，景景生情；即使是寫枯燥的學術文論也能把人看得目不轉(zhuǎn)睛。如蓮的文字，不求任何，一派的古風，出水清漣，入水澈潔，自由脫塵。
你的畫作清新淡雅，不拘格套，畫出的物比實物更具韻味，水墨點點沾染著永不褪色的生命理想�！昂神R有史詩，中國就應該有史畫”你在畫作中加入青銅，加入史實，加入情節(jié)情懷，個個獨立成篇，幅幅合并中華民族魂。
誰人有如此的癡心，忠心，空心？有誰知西北有一位漂泊學子正在為藝術之夢而孤獨執(zhí)著地前行�？v前方是懸崖也有跳下去的勇氣，哪怕粉身碎骨也無怨無悔。
夢是前方的光點，傳統(tǒng)藝術是你孤獨前行的力量。
一個人的遠方，很多人的晴朗。
【 描寫孤獨的美的散文】相關文章：
描寫孤獨的散文10-18
描寫美的經(jīng)典散文09-11
描寫優(yōu)美的游記散文08-21
描寫美的初二散文10-13
經(jīng)典散文孤獨終老06-06
孤獨者經(jīng)典散文09-29
孤獨的行者散文10-14
孤獨的愛散文08-29
散文：與孤獨的羈絆11-05