散文：與荔枝的傳說

散文：與荔枝有關(guān)的傳說

　　在廣州做短暫停留，一個(gè)以“詩意增城”為主題的文學(xué)活動(dòng)的消息滑入我的眼框，讓我突然間有了對增城的牽念，斗膽與身在佛山的朋友老唐取得聯(lián)系，意欲來一個(gè)增城之旅。

　　到增城，自然是要看看荔枝的，這是因?yàn)槔蟪亲怨庞欣筻l(xiāng)之稱。等趕到增城，才知增城的山山水水、花草樹木、湖泊河流對我這個(gè)初來者顯得是那樣的陌生，就拿增城到處盛開的花朵來說吧，妖嬈艷麗，嬌小可愛，可我?guī)缀踅胁簧弦环N花的真名姓。好多次鼓足勇氣請教行人，可惜因?yàn)榉窖陨系牟罹�，任我憋紅了臉也問不出個(gè)所以然來，只好隨行就市，根據(jù)花朵的顏色命名起來，紅花、黃花、粉花、藍(lán)花、紫花，倒也意趣不少。反正懂與不懂，都在自己心里揣著，他人是很難知曉的，也顯不出多少尷尬來。

　　好在“詩意增城”的.文學(xué)活動(dòng)早已鋪開在增城的大街小巷，路牌上標(biāo)識(shí)著“詩意增城，健康生活”的主題語，很讓人鼓舞，連出租車司機(jī)也在關(guān)注這件盛事，這讓我一個(gè)跟風(fēng)而來的文學(xué)愛好者突生溫暖，陌生感逐漸消失，覺得自己站在增城的大地上，就成了增城山水中的一員。

　　但來增城，我意愿中不僅僅是為了一覽花事，或者湊一場跟詩歌有關(guān)的聚會(huì)，還要探究一個(gè)與荔枝有關(guān)的傳說。因?yàn)槔蟪潜环Q為荔鄉(xiāng)由來已久，那些個(gè)與荔枝有關(guān)的傳說在增城更立體、更豐滿一些。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！边@流傳千古的詩句，雖然有各種各樣的猜想和解讀，但著實(shí)對嶺南這個(gè)地方、荔枝這個(gè)果品做足了宣傳。增城地處嶺南腹地，七鎮(zhèn)四街道，處處有荔枝，有兩個(gè)地方索性以荔枝命名：荔鄉(xiāng)、荔枝坳。估摸著增城出產(chǎn)荔枝的年代要比東坡先生貶謫嶺南的年份早很多，增城被稱為荔鄉(xiāng)應(yīng)該是名符其實(shí)。

　　我乃一鄉(xiāng)野鄙俗之人，永遠(yuǎn)脫不了探究歷史傳說中那些詭異情節(jié)的惡習(xí)，常常為之苦思冥想，自得其樂。這就牽扯出一句比蘇軾老先生早兩百年出世的詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，以及這句詩所演繹出的歷史傳說。詩中透著一段千年往事，說是大唐貴妃楊玉環(huán)站在華清宮，看見棕紅烈馬如紅色云朵般飄逸而來，眼看要吃上鮮美的荔枝，貴妃自然喜不自勝，做莞爾一笑狀。但那些為生計(jì)謀的路人，怎能知道這僅僅是為貴妃送鮮荔枝的快馬疾馳而過呢？

　　這首詩蘊(yùn)含了大詩人杜牧詠古諷今的嗟嘆、對盛世大唐不能重現(xiàn)的惋惜，這是后來者無可爭議的解讀�？蓪τ跅钯F妃喜食的荔枝來自何地一直爭執(zhí)不休，近幾年的爭執(zhí)更甚：一說產(chǎn)自蜀地，當(dāng)是說今天的四川；一說產(chǎn)自南海，也就是現(xiàn)今的廣州地區(qū)。更有甚者，關(guān)于荔枝的傳說中還演繹出一段與高力士有關(guān)的故事：說是楊貴妃喜食荔枝完全是因了高力士的逢迎攛唆，極力推薦產(chǎn)自茂名地區(qū)的一種叫“白玉罌”的早熟荔枝，讓楊貴妃食荔枝上癮。

　　后世這種喋喋不休的爭執(zhí)和演繹，顯然削弱了詩歌所要表達(dá)的詠古諷今的本意，而把唐明皇朝廷上下荒淫無度的原罪讓一枚生于田野的荔枝來承擔(dān)，好像荔枝生錯(cuò)了地方，生錯(cuò)了年代，這自然說不過去。再說，唐王朝后來發(fā)生的“安史之亂”，以及“安史之亂”之后的沒落衰敗，豈能歸罪于喜食荔枝的楊貴妃或者楊貴妃喜食的荔枝？

　　荔枝產(chǎn)于嶺南也罷，產(chǎn)于蜀地也好，這只是上天贈(zèng)與人類的一味果品而已，人類自當(dāng)有權(quán)利食之，有義務(wù)惜之，也可以展開豐富的想象，賦予荔枝以生命的吟唱。但要透過荔枝偷窺歷史的過失，荔枝說白了就是一種甜果而已，是擔(dān)不起人類的過錯(cuò)與榮耀的。人類更應(yīng)該透過古人的思考，檢點(diǎn)自己的行為，修正自己的過失，加倍珍愛這上天贈(zèng)與我們的土地和家園，才是人類自己代代繁衍生息的希望所在。

　　2015年4月的最后一個(gè)日子，我與衡陽老唐站在荔鄉(xiāng)增城的一顆荔枝樹下，看著花期已盡、正在坐果的荔枝串，遂成此想。

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