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淺談散文與其知識性
知道天鵝湖,那是置身夢幻和神話看芭蕾舞,筆者真正看到現(xiàn)實版天鵝湖,則是在北票市的白石水庫。說起來,遼西的生態(tài)環(huán)境十分脆弱,緣何飛落天鵝湖?這無疑是生態(tài)環(huán)境的改善,成就了這張珍貴的綠色的名片。
1、聽天鵝交響樂。隨看天鵝的大軍千車爭躍,奪路突進,總算到達了白石水庫。在離天鵝棲息地還有兩千米之遙,剛下車,那咕嘎、咕嘎的天鵝之鳴,就已先聲奪人,就格外驚魂。
叫聲,是區(qū)分不同種類的重要標識。天鵝的種類很多,叫聲也各有特色。白天鵝的鳴聲清脆,有似叩、叩的擊節(jié)之聲,喇叭天鵝像喇叭般鳴聲低沉,哨天鵝發(fā)聲如哨。來北票棲息的天鵝,則以大天鵝為主,大天鵝叫聲特別唳亮,也比很多鳥鳴傳得遙遠,尤其發(fā)出聯(lián)絡的叫聲,如響亮而憂郁的號角。
這片天鵝湖以大天鵝鳴叫為主唱,又是萬鳥齊鳴的大合唱,還是不同聲部的和唱。仔細諦聽,那彌漫天地的鳴響,絕對是純粹的天地之音,綠色的天然之音,也理所當然是天籟之音。從沒聽過天鵝絕唱,又猛然聽到萬只天鵝齊鳴,那是絕對的磅礴壯觀,絕對的振聾發(fā)聵,絕對的催人向上,絕對的澎湃激情,絕對的心靈震撼。就為這難得一聞的天鵝交響,就此行不虛。
只聽說英國有個天鵝交響樂團,也聽過四只小天鵝的交響演奏,還聽過柴科夫斯基的圣!短禊Z》,可卻從未聽說過有天鵝交響曲。如此的天鵝鳴響,為什么沒人譜曲?約翰施特勞斯善于獵取生活中的某一現(xiàn)象或事物,進行藝術性的描繪,當他見到舞會上湊在一起的婦女交頭接耳、嘰嘰喳喳、說長道短、評頭品足,就做出了著名的《嘰嘰喳喳波爾卡》。若他能聽聽這天鵝的大合唱,又該產生何等的靈感?
若當今的中國作曲家,能經常聽聽這樣的天鵝大合唱,能經常接接天鵝湖的地氣,胸中又該卷動何種的激蕩?而藝術家不采天地之靈氣,又如何讓作品鐘靈于天地?藝術家如果只醉心于傾聽自己心靈的細語,如何能譜寫出氣壯山河的戰(zhàn)歌?冼星海不被黃河的澎湃所震撼,如何能譜寫出呼喊全民族救亡圖存的《黃河大合唱》?
2、賞天鵝湖名片。在我國雄偉的天山腳下,有一片幽靜的湖泊,每年夏秋兩季,那里有成千上萬的天鵝在碧綠的水面漫游,這片湖泊被命名為天鵝湖。請看清楚了,這構成天鵝湖的第一要件,就是有成千上萬的天鵝飛臨。
而據(jù)北票市野生動物保護站觀測,白石水庫2000年3月17日出現(xiàn)270只白天鵝,2011年猛增到2200只。今年從3月初的幾百只天鵝飛臨,3月19日漸次增加到7200多只,到3月底已足足超過上萬只。當你到了白石水庫,看到那成群結隊,翩翩而來的萬只天鵝棲息水面,你還有什么懷疑,這白石水庫不真真就是一個天鵝湖,是名副其實的中國遼寧天鵝湖。
若把白石水庫比成個大舞臺,這萬只天鵝則就是天鵝湖舞劇的演員。放眼望去,從水庫的左邊到右邊,或者說,從水庫的左岸到右岸,幾千米寬闊的水面,天鵝持續(xù)不斷地列陣排開,這演員陣容的強大,任誰見了不心生敬畏,不虔誠的感動天地造化?
由于天鵝在遷徙的鳥中膽子最大,又以食湖邊的草根為主,這天鵝的鵝群就離岸邊不遠,也成為觀鳥的最佳,也才成為壯觀的觀鳥。襯托遠山、湖面、藍天,看湖面的天鵝堆雪,望半空大雁排陣、野鴨列行、天鵝起舞、仙鶴單飛,匯成那顏色各異的立體飛翔,你自當感受到什么是人在畫中游,什么是江山美如畫。
3、醉大天鵝的圣潔。天鵝是雁形目鴨科雁亞科中最大的水禽,天鵝的種類分為天鵝、大天鵝、亞天鵝、黑天鵝、哨天鵝、扁嘴天鵝、喇叭天鵝、黑沼天鵝等。
大天鵝又叫白天鵝,《詩經》曰白鳥潔白肥澤。在天鵝的種類同生中,這大天鵝的個頭較大,體態(tài)優(yōu)雅。這白石水庫飛臨的天鵝主要以大天鵝為主,這白石水庫更應為大天鵝湖。從動保站的觀鳥鏡去看,那天鵝的羽毛之白,可謂白的一塵不染,白的純粹自然,白的純正無邪,白得圣潔無瑕。這時你才發(fā)現(xiàn),面對著一片白的驚心,所有描寫白的語言,卻原來都是那么蒼白。
若以藍天為背景,大天鵝是水面飄落的白云;若以水面為背景,那大天鵝則是白云飄動在藍天;若是大天鵝飛動在水天之間,那天鵝和白云就讓人雌雄難辨。大天鵝身體較重,體形優(yōu)美,起飛時要在水面或地面向前沖跑一段距離。當借助水面滑行時,那神態(tài)之莊重,那擊水之浪翻,絕對是萬朵白云生水面,萬朵白云飛高天。
北國的風光,萬里雪飄是它的驕傲,可在這陽春的三月,北國的遼寧早已冰消雪融?纱藭r看這天鵝湖上浮動的萬只天鵝,你就仿佛看到了移動的雪原,飄逸的冰川。當那萬千天鵝凌空,你就又看到了曼舞的大雪彌天。
4、悟天鵝的品德。天鵝一詞最早出現(xiàn)于唐朝李商隱的詩句拔弦警火鳳,交扇拂天鵝。聽北票動保站的專家介紹,這天鵝可真不是凡鳥。
它是帶來春天的使者。遼寧鳥類遷徙路線有四條,北票的天鵝是經陸地及渤海西岸沿線入遼西走廊,再到黑龍江大興安嶺地區(qū)和內蒙等地繁殖或繼續(xù)向北遷徙。每年的春季一到,它們就一路列陣北行,從南方向北方遷徙,飛到哪里,就將春意次第帶到哪里。它們是用翅膀駝著春天在飛翔,它們是送來春天的大鳥。
它是志向高遠的象征。天鵝的飛行高度達9000m,是鳥類中的飛高冠軍,可輕易越過喜馬拉雅山。古人稱天鵝為鵠、鴻、鴻鵠、白鴻鶴等,而那燕雀安知鴻鵠之志,就是對這大鳥的最高贊美,也是這大鳥的最為不凡。
它是忠貞不渝的楷模。天鵝成群地生活,天鵝的求偶特別的詩意,特別的溫柔,或以喙相碰,或以頭相靠,真讓人嘆為觀止。但只要鐘情結成配偶,實行的則是鳥類中稀有的一夫一妻制,從此就不棄不離,從此就終生相伴,不論取食或休息都成雙成對。如果一只死亡,另一只就為之守節(jié),終生形單影只,卻心有一份溫馨不散。
它是盡職盡責的雙親。雌天鵝在產卵時,雄天鵝在旁邊守衛(wèi)著。為了保衛(wèi)自己的巢、卵和幼雛,遇到天敵的襲擊,它勇猛的拍打翅膀迎敵,勇敢的與對方殊死搏斗。許多鳥類在遇到天敵時,雖然也會本能地保護幼仔,可很多都會在力量不濟時放棄。但天鵝不會,天鵝絕不,天鵝絕對敢與狐貍、蒼鷹等猛禽野獸殊死相搏,直到慘烈致死,也絕不放棄!
它是紀律嚴明的部隊。就是這萬只天鵝的嘯聚,它們組織架構分明,絕不是烏合之眾。天鵝通常以三五十只為一飛行建制,到了該出征飛離,總是以一群落為單位,借著夜幕降臨,有組織的按順序起飛,有梯次的放飛高遠。在高天上飛遷,組成斜線或人字形隊列,徐緩地扇動雙翅前進。
人生貴在相識,人生更貴在相知。知鳥,方更愛鳥。古往今來,古今中外,天鵝都是美麗、純真與善良的化身。愛護天鵝,那就是守護心中的善良,愛護天鵝湖,就是愛護人類的故鄉(xiāng)。
談知識性散文和散文的知識性
王婆賣瓜(204)
本篇散文的一個突出特點就是知識性,結合本篇散文的寫作,圍繞散文的知識性,有三點體會和博友交流。
1、知識不能缺席散文創(chuàng)作。以散文的筆法傳遞知識信息是我國古典散文的傳統(tǒng),如, 北魏卿道元的《水經注》、北宋沈括的《夢溪筆談》,南宋洪邁的《容齋隨筆》、明徐宏祖的《徐霞客游記》、宋應星的《天工開物》、張岱的《陶庵夢憶》等 ,都是具鮮明知識性的散文作品。
在現(xiàn)代文學史上, 秦牧主張我們應有知識小品、談天說地、個人抒情一類的散文。通過各種各樣的內容給人們以思想的啟發(fā)、美的感受、情操的陶冶。柳提的《論科學小品文》,茅盾的《科學和歷史的小品 》,也都主張散文要有思想性、知識性、趣味性。
目前,知識性散文和散文的知識性呈兩種明顯的創(chuàng)作態(tài)勢。作為知識性散文,以科學小品、知識小品、美學隨筆、藝文雜談之類,介紹、傳播某些比較專門化的知識;作為散文的知識性,是在散文情采、美感和啟迪中,吸納豐富廣博的知識。老舍的《小動物們》、葉圣陶的《藕與藥菜》等,就是帶知識性的散文。
2、散文缺乏知識性是一大內傷。當代散文的一大弊端,就是知識性貧乏。散文太注重個人情緒的宣泄,太注重朦朦朧朧的感覺表達,太注重華麗辭藻的堆積,以致很多的抒情散文就如摻水的酒,淡而無味。
相當長的一個時期,無論知識性散文和散文知識性的作品都很缺乏,這在散文創(chuàng)作上出現(xiàn)兩大弊端:一方面造成散文題材相當?shù)恼,散文題材雷同的現(xiàn)象嚴重。散文的優(yōu)勢就是跨界度很大,這個跨界往往就借助于知識的舟楫穿行。而丟掉了駕馭知識的舟楫,去寫所謂純粹的散文,這無疑是對散文文體的邊緣化;一方面造成了散文的空泛,凸顯了散文的空洞。散文缺乏知識承載,散文缺乏知識的啟迪,散文缺乏知識的力量,散文也就缺乏了文化的意味和意蘊。
3、散文知識性的體現(xiàn)手法。用什么手法去負載散文的知識性,去點化和提升散文的知識性?對此,本篇散文主要注意了六點:
抓切入點。以特別的切入點展開相關的知識,本文就以天鵝湖的大白天鵝為切入,展開了對相關天鵝知識的傳遞。
抓相關性。在相關性中去增大知識量,去增大知識承載的厚重。以相關性為脈絡自然的去生發(fā),不僅拉寬了有關天鵝知識面的跨度,也使增大的知識能有機結合。
抓品味。無論寫何種詩文,都千萬別就事論事。依托知識抒發(fā)志趣,提升散文的品味,這是寫作此類散文的關鍵。本篇散文中有關悟天鵝的品德一節(jié),就是對散文品味的拉升。
抓文學。只要叫散文,就一定有文學性,體現(xiàn)文學性的核心就是形象性。將散文的情采、美感、啟迪,同吸納豐富廣博的知識相結合,這就集中體現(xiàn)為形象性。這個形象性,既要寫出生動形象,又要有生動的形象化語言。本文在對天鵝湖景象的描寫,更重筆顯現(xiàn)了散文得文學意味。
抓全景。用知識去全景的展示天鵝湖,或者說,沒有全景的知識介紹,也絕難展示天鵝湖的全景,也絕難全景揭示天鵝湖的不凡。只有全景的展示天鵝湖,也才負載了豐富的有關天鵝的知識。
抓批判。散文要不止步于美文,就要有批判的意味。本篇博文中,藝術家不采天地之靈氣,又如何讓作品鐘靈于天地,這一節(jié),就是對文藝創(chuàng)作脫離地氣的傾向,重重地抽上一鞭!只是這一鞭的抽下,是借助知識的力量!
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