書,溝通你我心靈之門散文

書,溝通你我心靈之門散文

　　1954年的夏天，毛澤東來到了北戴河的大海岸邊，而這，也是曹操一千七百多年前到過的地方。兩位詩人政治家終于得到了一次空前的心與靈的交流。當(dāng)年碣石山下，大海岸邊，五十二歲的曹操觀滄海，寫下壯麗豪邁的詩篇，而如今六十歲的毛澤東，還要到大海里去搏擊風(fēng)浪。壯志豪情之后，放射的是一種樂觀的情趣；擊水游泳之中，張揚(yáng)的是一種自信的人生。

　　不知為何，我們時(shí)常將年代相隔久遠(yuǎn)的他們相提并論。也許這緣于他們二人在諸多方面有著逼人的“形似”甚至“神似”。舉其大端，譬如叱咤風(fēng)云、臨事不驚的軍事才干，氣壯山河、舍我其誰的政治抱負(fù)，直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等。尤其是他們各自在文學(xué)上的造詣，更是他們被人相互提及的理由。在古往今來的歷史上，無論是軍事家還是政治家，仿佛都避不開“只識彎弓射大雕”的評價(jià)。唯有他們，能將自己那種逼人的大氣與霸氣融入詩詞當(dāng)中，帶著對生命的極致體驗(yàn)，將詩詞推向了一種蕩氣回腸的崇高境界。

　　也許詩人政治家的另一面，原本就是博學(xué)多才的讀書人。因?yàn)樗麄兌紝⒏鞣N百家經(jīng)典熟讀于心，才有直抒胸臆時(shí)對語言文字的信手拈來；因?yàn)樗麄兊木�神與魅力才顯得那樣卓爾不群。沒有閱讀，就沒有睿智，沒有深邃，沒有長袖闊帶的文氣，沒有風(fēng)流倜儻的灑脫。

　　讀書是為心靈而生的，它不僅可以高坐殿堂，同樣可以把酒臨江，不僅可以捧著儒家經(jīng)典，同樣可以游歷曠野山川。在他們眼里，整個(gè)萬里江山，竟成了一部傳世的經(jīng)典，在時(shí)光與歲月的磨合下，江山不再，風(fēng)采依然。曹操統(tǒng)一了北方，風(fēng)餐露宿之處，壯志未酬之時(shí)，便成就了曠世名篇。他的聲音典籍中流淌，幾千年過去，人們?nèi)宰x出他胸中那博大的山河，讀出當(dāng)時(shí)的朗朗乾坤；毛澤東翻越中華大地?cái)?shù)不盡的山峰，游過無數(shù)的江河，那廣袤的田野就是他一生的畫卷和詩行。他的目光，從歲月的痕跡中透出，將幾千里的山河淬練成一首首小詩，這便是悠悠歷史。

　　讀書更是一種溝通，它是通向彼此心靈的柴門。歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。正如被后人稱為“亂世之奸雄”的曹操，毛澤東肯定他的政治功業(yè)，稱贊他的軍事才能，欣賞他的文學(xué)風(fēng)騷。千年之后的他，就是他的知音。

　　避開世俗的紛爭，避開凡塵的喧囂，讓我們在書中獨(dú)享書之美、書之馨、書之醉，讓它同樣作為我們通向巨匠鴻儒心靈的柴門，從而提高我們的文化素養(yǎng)，充實(shí)我們的精神生活。

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