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散文：我們還可以相信誰
古人云：“大丈夫一言九鼎，一諾千金。”翻開中國的歷史可以看到，古人很重信義，認為人必先有信而后才能立。于是多少英雄豪杰，為信義二字甘愿拋頭顱灑熱血，成就了許多流傳千古的佳話。
然而我們卻不無悲哀地發(fā)現(xiàn)：這個時代這樣的品性幾已滅跡。很多人眼里都只有功利，而無道德信義可言。茫茫人海之中，誰都無法讓人信任，即使大家聚在一起，每個人依然顯得那么孤獨。所以這個時代看來喧鬧實則孤寂。最可怕的是，就連最親近的戀人和配偶，也已無法讓自己信任�，F(xiàn)代人愛情婚姻領域之渾濁與骯臟已讓人不堪入目。
且說一說我本人的親聞目睹與親身經(jīng)歷。我在不少地方工作過，遭遇過不少異性上司的騷擾，現(xiàn)在大家都稱之為“潛規(guī)則”，而男領導與女下屬間發(fā)生暖昧關系更是數(shù)不勝數(shù)，大家已經(jīng)習以為常了。而不接受“潛規(guī)則”的人，那么以后的日子就難熬了，我自己就有切身的體會。而我認識的男人中，特別是已婚男人（有的看起來素質(zhì)還很高），也多數(shù)很快會對我“有意思”，有的還被我知道同時還向別的女孩示意。而我從每個男人口中聽到的，幾乎都是相同的話，他們都說對自己的老婆是沒有什么感情不愛她的，或者好一點的則說開始有一點后來就沒了，還有些沒結婚的也說對自己的女朋友如此這般。
更令人膽顫心驚的是，在我認識或知道的人群中，幾乎所有的男人（女人也不少）婚外都有出軌的行為（只是多數(shù)都瞞著配偶在暗中進行），區(qū)別只在于有的多一點有的少一點，有的長一些有的短一些。而這些男人對追求新人時說的話不久后就又對下一個新人如法炮制，即使開始有些喜歡的，但往往這份感情也持續(xù)不了多久，于是那個戀人便又重步男人的老婆的命運了，如此循環(huán)交替，直至那男人衰老為止。然而這些男人們多不以為然，即使對于少數(shù)女人的真情也毫不珍視，反而為了逃脫責任而找各種理由和借口，把拋棄的責任歸于對方。在他們的心里，既沒有一點道德責任意識，也沒有一種誠信情義乃做人之本的概念，甚至連基本的羞恥心都已喪失。
一想起自己很可能也會扮演這種妻子角色，也是這個循環(huán)中的一個，沒結婚或許稍好一些，如果結了婚，我完完全全把自己的一顆真心與一生幸福信賴地交付給丈夫，而丈夫卻可能在將來對其他女人說出這樣的話做出這樣的行為時，我就感到不寒而栗。而更為可怕的是，你可能還被蒙在鼓里，他不會讓你知道這一切，他在你面前扮演一套，而在外面卻又扮演一套。想到這就是婚姻，我就覺得分外可怕。我無法想象自己與一個身心污濁的人相伴一生的感覺會是怎樣，也更不甘心讓自己純潔的身心蒙塵，把真摯的愛情獻給一個實際上不值得愛的人。
然而沒有婚姻又如何？如果用了心動了情，沒有婚姻似乎更可憐，有婚姻還多少有些保障，沒有婚姻的話，一顆真心卻是換不回一根草。
不過不變的一個事實是，不管有沒有婚姻，愛情都只是短暫的，不可能長久，而一生忠貞不二天長地久的愛情更是在癡人說夢！由此我不得不得出一個悲哀的結論：只有不動真情，不付出大的代價，才能讓自己不受傷害，遠離痛苦，永遠活得快樂。或許現(xiàn)在的人都太聰明了，早就看清這一點，所以大家都不動真情，不付出大的代價，只是互相尋歡作樂，以最小的代價來換取自己最大的快樂與滿足。
至此，悲哀的事情發(fā)生了。人類原本的價值體系全部坍塌，現(xiàn)代的人都以功利心看待價值，不再認為誠信情義這些東西是最有價值的了，甚至很多人對此已不屑一顧。
當一個民族連基本的道德感責任心都已喪失，連誠信情義都已漠然，心中只注重功利性的東西，我不能想象這個民族還有什么前途？
當一個社會最終打造出來的都是些模型化的人，不復有至性至情的可愛之人，甚至將極少數(shù)這樣可愛的人的性情都殘忍地斫喪，將極少數(shù)理想主義者的理想都無情地扼殺，那么這個社會是不是可以說已徹底墮落了呢？
我曾想過，如果把每個人在外風流的鏡頭都一一暴露在他們的情人配偶面前時，這個世界將會是怎樣的震動和喧嘩！可是我又一想：如果這個結果是大家都還為此抱頭痛哭，氣憤填膺的話，那么說明現(xiàn)在的人還是有救的，如果大家對此都已一副無所謂的態(tài)度，或者已經(jīng)麻木不仁的話，那不是更加可怕嗎？然而現(xiàn)在越來越多的人都成了后者，即使知道愛人配偶出軌，也不在乎。人們對愛情已經(jīng)絕望且已麻木了，對真善美也已喪失了呼吁吶喊的熱情和追求不舍的心！
滾滾紅塵中，還有人像我一樣一個人躲在角落里默默地為一份真情的失落而灑祭眼淚嗎？
不久前，有個朋友對我說：“在這個渾濁的世界里，你是精神著的�！边@句話讓我溫暖了一下，至少這世上還有一二知我者。只是這種知與欣賞不知又有多少分量，它們常常會被世俗功利的心給擊敗。其實我身邊一直以來不乏一些欣賞者，但也只是有些欣賞罷了。這種欣賞很快會被世俗其他的東西取代。他們一開始口中說欣賞，結果卻都要以功利的標準以及世俗的價值來要求我衡量我，或者要我去改變，或者割棄我，他們往往要扼殺掉當初他們欣賞我的那部分，以使我俗化，而趨于大流�？墒悄莻�俗化的我還是我嗎？而且若真當我為他們犧牲改變的時候，他們的心又開始新一輪的蠢蠢欲動，因為一顆擾攘浮躁的心是不會沉靜不變的。
這或許與中國傳統(tǒng)文化的功利傾向有關，中國人的國民氣質(zhì)向重實用性而輕精神性，西方人對人的人本價值及精神價值的尊重在中國人身上是極少見的。所以自然就形成了極及功利的社會面貌。在愛情婚姻上也就形成了這種“勢利”“俗化”的傾向。
但我覺得人之價值正在于每個人的獨特性，每個人都是與眾不同的個體，如果一旦把自己打造得與大多數(shù)人相同時，體現(xiàn)的只有共性而無個性時，那么也就失去“我”的價值了。我之為我，在于我有著自己獨特的風格。所以我不會隨波逐流，將自己也像他人一樣“俗化”，隨著不斷地成長，不斷地讀書思考，我反而更注重“不俗”的東西，培養(yǎng)自己不俗的思想，越來越重視凸現(xiàn)個體的價值。即使全世界的人都笑我“不合時宜”，笑我“幼稚天真”，甚至認為我是呆子，傻子，瘋子，讓他們說去，我只要活出我自己的風采，努力做個特立獨行的大寫的人！
我認為一個骨子里庸俗的人再如何地附庸風雅也成不了雅人，也是無法真正欣賞我的。分屬不同兩個世界的人是無法對話的。所以不懂我的人自然也不會珍惜我。迄今為止，我還是沒有遇到一個真正欣賞我真心疼惜我的人，一顆真心遭遇的始終是庸心俗魂的騷擾。然而人是世界上最善于偽裝的動物，他們無法慧眼識我，我也無法一眼看透他們。只有盡最大的能力提高自己的辨別能力并讓上帝保佑我了！托爾斯泰說自己年齡越大越活得精神化。誠如斯也，人隨著理性的日益成熟，更應該知道提升自己的人生境界，使靈魂漸趨高貴，心靈逐漸凈化，這是一個真正讀書人的人生格言�？上�，這個時代又有幾個真正的讀書人呢？
這是一個無可救藥的時代。但我依然嘶聲發(fā)出我微弱的呼聲：“上帝！救救人們吧。”可是尼采說，上帝也已經(jīng)死了，那么我們還可以找誰，我們還可以相信誰呢？
我捧著一顆赤誠之心，站在喧囂的街上，靜靜地凝睇著擾攘的人世，做著我近乎絕望的掙扎，心懷最后的希望，希望在自己身心老去之前，生命之花即將頹敗之前，可以遇到一個真正知我惜我的“折花人”。但我知道這很可能只是一種幻想罷了。
如果注定我的愛情婚姻是現(xiàn)代這種渾濁多元模式，我寧可不要；如果注定我的人生是一場沒有結果的等待，即使結局或許更為悲慘更為孤寂，我也要讓自己的人生悲壯地落幕！寧為玉碎，不為瓦全！
“我要忠誠不二，天荒地老——”我近乎乞求地向蒼天呼喊，可是這聲音連我自己聽起來都很絕望。
我們還可以擁有忠誠不二、天荒地老的愛情嗎？
當我們?yōu)榱藧矍榉艞壛艘磺形镔|(zhì)利益，付出了很大的代價時，對方卻反而為了我們舍棄的東西而割舍了我們，在他們的眼里，這些東西遠比真情要重要。這是一個多大的反諷啊！
可這正是現(xiàn)代人普遍的價值觀，而為了這樣價值觀的人獻上真情，不是很可笑嗎？我想：跟我一樣價值觀的人或許還沒有滅絕，然而要遇上的概率又是何其渺茫。我說，寧人負我，我不負人。而人真負了我，我也還是無法做出負人之舉，因為過不了自己心靈這一關，所以我只會在孤獨中舔嘗自己的傷口，然后讓它慢慢地愈合，并在絕望中等待下一次真情的出現(xiàn)。
既遇不到一份想要的真情，又無法讓自己隨波逐流，過著渾濁的人生，所以我的命運也許注定是一輩子獨身。但如果愛真不能“忠誠不二、天荒地老”，那么我寧可一直獨身。我愿為此一直堅守到自己能夠堅守的最后時刻，掙扎到自己還能掙扎的那一刻止。
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