仇富心情散文

仇富心情散文

　　仇富這個(gè)詞在近幾十年內(nèi)很少聽到了，而最近幾年卻常在各種媒體上聽到這個(gè)詞。好像窮人對(duì)富人有看法，都冠以這個(gè)詞匯——仇富。

　　似乎窮人都得了紅眼病一樣，熬不得有錢的富人。雖然窮人的定義還有點(diǎn)模糊，多少錢財(cái)為窮？也許社會(huì)最底層的人肯定能界定為窮人階層了。

　　仇富的心理古今都有之，不仇何來歷史的農(nóng)民起義？又何來無產(chǎn)階級(jí)的革命？其實(shí)仇富的另一種說法就是“為富不仁”而引發(fā)的對(duì)抗。為富不仁在先，就有了對(duì)不仁抨擊。不要把窮人看成是一群流氓，看成是不講情意之人�；蛟S妒嫉只是人群中普遍的心理，不管是富人還是窮人都是如此。窮人不會(huì)是愛恨不清的人群，都乃性情中人，自然明白愛恨的緣由。

　　現(xiàn)在不講什么階級(jí)了，社會(huì)的層次還是分明的。尤其是新貴富人們，常在社會(huì)拋頭露面，自然引起人們的關(guān)注了。當(dāng)權(quán)利與義務(wù)集為一身時(shí)，被人們更看中的往往是義務(wù)。

　　說起仇富，也許人們并不仇恨仗義富人，相反還給于莫大的崇敬。譬如愛國華僑陳嘉庚先生從1913年起，以個(gè)人的資財(cái)，創(chuàng)辦集美學(xué)村，前后耗資1億多元，總建筑面積達(dá)10萬多平方米，擁有師生1萬余人。雖然他已故去多年，人民卻永遠(yuǎn)記住了這樣一位富人。這樣的富人現(xiàn)在依然很多，像香港的富豪霍英東、包玉剛等都是著名的慈善家，有誰會(huì)仇恨他們呢？

　　有些人很熱衷把仇富這個(gè)名詞莫名地按在窮人的頭上，好像窮人是“為窮不仁”似的。當(dāng)前富人站在高處說東說西，而窮人說說就變成了仇富心理，讓人難以理解。想來世界沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。何為仇？仇你的“為富不仁”！仁義者必然能獲得窮人的愛戴和尊敬。

　　社會(huì)的某些不公不平，財(cái)富的分配失衡都會(huì)帶來不和諧因素，仇富的心理存在也就不為怪了。其實(shí)窮人仇富并非是見富就仇的，那樣的話早就有一場革命了。富裕本沒有錯(cuò)，窮人一樣也夢(mèng)想著富裕。而先富起來的人不要忘記還有人在過著窮日子，那么就要有一顆“先天下之憂而憂”的胸懷來面對(duì)所有的人。

　　曾經(jīng)《北京青年報(bào)》有這樣一份社會(huì)調(diào)查非常有趣，把世界最富裕的比爾?；蓋茨拿出來作為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查結(jié)果是：“欽佩”和“崇拜”是國人對(duì)蓋茨的主要感情。百分之五十二點(diǎn)七的人表示“欽佩”蓋茨；百分之五十一點(diǎn)二的人“崇拜”他；百分之四十八點(diǎn)八的人認(rèn)為比爾?；蓋茨是“自我激勵(lì)”的榜樣；百分之四十二點(diǎn)九的人坦誠“羨慕”他的成功與財(cái)富；只有百分之十一點(diǎn)三的人對(duì)他懷有嫉妒的心情，卻沒有一個(gè)人仇視他�？磥硭�謂的“窮人”們還是很有思想和見地的。若要人尊敬，莫過換人心。比爾·蓋茨做到了，他用他的遺囑證明了自己作為富人的社會(huì)責(zé)任：百分之九十九的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。

　　其實(shí)不用批評(píng)窮人的仇富心理，他們并沒有錯(cuò)。想想那些盤剝窮人、為富不仁、發(fā)不義之財(cái)?shù)母蝗藗�；想想那些暴殄天物、花天酒地、窮奢極侈的富人們；想想那些沒有同情心，唯利是圖一毛不拔的富人們；誰的心里不恨的癢癢呢？社會(huì)是一個(gè)有層次的多元社會(huì)，有富人就會(huì)有窮人，但是社會(huì)的責(zé)任是富人與窮人共同擔(dān)當(dāng)?shù)�。或許責(zé)任的力度是不同的，富人的責(zé)任可能更大些。

　　如果所有的富人都如陳嘉庚、霍英東、包玉剛等仁義之心，窮人還仇的起來嗎？

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