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描寫(xiě)北京胡同的散文
北京的胡同起源于元代。北京城區(qū)有名的街巷有6074條，習(xí)慣上，人們把街巷之類(lèi)統(tǒng)歸于胡同。下面是小編為大家整理的描寫(xiě)北京胡同的散文，歡迎閱讀。
“夕陽(yáng)西下，一抹淡淡的陽(yáng)光柔和地灑在京城那些幽深的小胡同里。精致的四合院，黝黑的宅門(mén)，锃亮的門(mén)鈸，老槐樹(shù)下扯閑篇兒的老人，追逐頑戲的孩子，還有那由遠(yuǎn)而近、略帶沙啞的‘磨剪子來(lái)鏹菜刀’的吆喝聲……”
這是北京電視臺(tái)《這里是北京》欄目里描述的老北京四合院的情景。
“暖日暄晴，春云浮蕩，站在小小的四合院中，背抄著手，仰頭眺望鴿子起盤(pán)，飛到東，看到東，飛到南，看到南……鴿群繞著四合院上空飛，一派葫蘆聲在晴空中響著，主人悠閑地四面看著……”
“如果用極少的詞語(yǔ)來(lái)概括四合院的四時(shí)，我苦心孤詣地想了這樣四句：冬情素淡而和暖，春夢(mèng)渾沌而明麗，夏景爽潔而幽遠(yuǎn)，秋心絢爛而雅韻。”
這是鄧云鄉(xiāng)先生在《老北京的四合院》里描繪的四合院的情狀和生活。
“四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是‘獨(dú)門(mén)獨(dú)院’�！�
這是汪曾祺《胡同文化》里的北京四合院。
還有老舍的小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》、曹禺先的話劇《北京人》里的那些胡同、巷子、四合院，還有那些字里行間滲透出來(lái)的老北京的風(fēng)土人情，對(duì)我產(chǎn)生了巨大的誘惑。
北京的四合院究竟什么樣子？很想去實(shí)地逛逛那些胡同、院落，去體會(huì)和品味一下那些從書(shū)上讀來(lái)的從媒體上聽(tīng)到和看到的北京四合院那種人與天地自然交融和合的文化內(nèi)涵。
難得來(lái)北京一趟，游游老北京的四合院自然列入行程之中。
在恭王府外的柳蔭巷，與一個(gè)蹬人力三輪車(chē)的小伙兒講好價(jià)，繳了錢(qián)，坐上他的車(chē)子，就開(kāi)始了這次盼望已久的旅行。
紅色絨布頂子罩著黑亮的三輪車(chē)，伴隨著“叮當(dāng)！”“叮當(dāng)！”的清脆鈴鐺，行進(jìn)在什剎海旁邊古老的巷子里。穿著褚黃背心的蹬車(chē)師傅，紅衣黑褲白鞋子，十分精神，一邊蹬車(chē)一邊用帶有山西口音的普通話講解。
或大或小的四合院一座接一座，灰磚砌成的圍墻把這些落院連接成巷子，石頭鋪成的街面透著悠遠(yuǎn)的歷史印記。游人和車(chē)輛在小巷穿行，不時(shí)與另一輛拉著游客的三輪車(chē)和操著不同口音的游客擦肩而過(guò)，清脆的鈴鐺在小巷里悠長(zhǎng)地回響。小巷里的院子大多關(guān)門(mén)閉戶，那一道道磚砌的門(mén)樓、雕花的墻飾、從院子里伸出來(lái)的古樹(shù)、房頂上隨風(fēng)搖曳的衰草，像家鄉(xiāng)坐在老槐樹(shù)下抽著葉子煙缺牙齒的老漢，滿面春風(fēng)地迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，絮絮叨叨地述說(shuō)著蒼海桑田的故事。
這里的一街一巷、一磚一瓦、一木一石背后都有無(wú)盡的話題和深厚的意味。坐在三輪車(chē)上慢慢在小巷里行進(jìn)，聽(tīng)著三輪車(chē)師傅指著一座座門(mén)樓講述那些古老故事里蘊(yùn)藏的古老文化。
三輪車(chē)師傅說(shuō)：北京是皇城，很多東西都有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。北京四合院建筑，從構(gòu)造到裝飾，更是處處表現(xiàn)和反映出森嚴(yán)的封建等級(jí)制度。院門(mén)，是四合院的主要入口，北京人習(xí)慣叫它“街門(mén)”。即使這些街門(mén)關(guān)閉著，熟悉北京的人一眼就能看出住在里面的主人的身份。
門(mén)墩是街門(mén)中比較有特色的一個(gè)組成部件，它在建筑上起著穩(wěn)固院門(mén)的功能，門(mén)墩上雕刻著圖案，又有裝飾作用，門(mén)墩的形狀可以分辨居住者身份，北京話說(shuō)“文官武官看門(mén)墩”。門(mén)墩通常有箱形和抱鼓形兩種，門(mén)墩是方形的，像讀書(shū)人裝文房四寶的箱子，表明這個(gè)四合院里住的是文官。門(mén)墩是園形的像古代打仗時(shí)擂的戰(zhàn)鼓，表明此院中住的是武官，取至過(guò)去將軍打仗時(shí)擂鼓助陣、鳴金收兵之意。
門(mén)上有門(mén)簪，“官大官小看門(mén)簪”。四個(gè)戶簪代表大官，一到四品，兩個(gè)門(mén)簪代表小官，五到七品。過(guò)去北京最小的官是七品，到了京外才有八品、九品官。官職的大小還可以從門(mén)的深度來(lái)看。如果門(mén)往后退三尺就是三品官，門(mén)往后退六尺就是二品官，門(mén)往后退十二尺就是一品宰相。過(guò)去有“豪門(mén)深似海，宰相肚里能撐船”之說(shuō)，說(shuō)的是宰相府門(mén)的深度剛好能放下一只小船。門(mén)不能往里退九尺，九是陽(yáng)數(shù)之極，是陽(yáng)數(shù)里最大的，象征帝王最高的地位，九這個(gè)數(shù)字只能皇帝用。過(guò)去婚姻講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，門(mén)簪一樣多的兩個(gè)家庭聯(lián)姻、文官的后代與文官的后代或者武將的后代與武將的后代聯(lián)姻，就算門(mén)當(dāng)戶對(duì)，是最美滿的姻緣；兩個(gè)門(mén)簪家庭的子女與四個(gè)門(mén)簪家庭的子女結(jié)姻是高攀，四個(gè)門(mén)簪家庭的子女與兩個(gè)門(mén)簪的家庭子女結(jié)姻是下嫁，兩個(gè)門(mén)簪或四個(gè)門(mén)簪家庭的子女與十二個(gè)門(mén)簪家庭的子女結(jié)姻叫攀龍附鳳。
再下來(lái)是門(mén)鈸。門(mén)鈸上的動(dòng)物是傳說(shuō)中的龍的六太子，嘴里銜著一個(gè)環(huán)，是守護(hù)神。官宦之家的門(mén)鈸是銅的，老百姓和商人家的門(mén)鈸是鐵的。在敲門(mén)的時(shí)候，門(mén)鈸會(huì)發(fā)出金屬聲，傳到院里，里面的人聽(tīng)到就會(huì)出來(lái)開(kāi)門(mén)。門(mén)鈸的外形有圓形、方形、八角形等形狀，根據(jù)宅第之分，造型、尺寸大小各不相同，王府、公侯、一品、二品府第大門(mén)可用獸面和擺錫環(huán)，三品至五品官員大門(mén)只許用擺錫環(huán)，六品至九品官員大門(mén)只許用鐵環(huán)。
門(mén)釘也是等級(jí)的標(biāo)志。門(mén)是由一塊一塊木板拼起來(lái)的，這些木板的背后橫著穿一塊木板，再在門(mén)板上釘上門(mén)釘，起加固的作用。后來(lái)逐漸演變成一種等級(jí)標(biāo)志�；蕦m城門(mén)上的門(mén)釘，每扇門(mén)九排，一排九個(gè)，九九八十一個(gè)；王府大門(mén)上釘七路，七九六十三個(gè)，公侯四十九個(gè)，官員二十五個(gè)，普通老百姓家，一個(gè)門(mén)釘都沒(méi)有，所以又管平民百姓叫“白丁兒”。
門(mén)的顏色，只有官宦之家的門(mén)能漆成紅色或朱紅色，老百姓和商人只能漆黑色，杜甫有詩(shī)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，朱門(mén)指的就是官宦之家的門(mén)。
門(mén)檻也是很有講究的。門(mén)檻越高官位越大。門(mén)檻只能跨只能邁不能踩不能坐，因?yàn)殚T(mén)檻代表主人的肩，踩門(mén)檻坐門(mén)檻是對(duì)主人的不尊敬。跨門(mén)檻的時(shí)候，男的跨左腿，女的跨右腿。門(mén)檻也是一道風(fēng)水線，有了這道門(mén)檻里面的家財(cái)露不出來(lái)，外面的小鬼蹦不進(jìn)去。故宮的門(mén)檻原來(lái)是1尺5，現(xiàn)在是1尺，末代皇帝溥儀為了騎自行車(chē)方便，把故宮的門(mén)檻鋸掉了，有人說(shuō)這一鋸就把大清的江山鋸掉了。
看著那一道道舊式街門(mén)，流連于灰墻灰瓦的街巷，聽(tīng)著師傅津津樂(lè)道滔滔不絕的講解，就像翻閱一本陳年的老書(shū)，沉浸在久遠(yuǎn)的故事里。
終于看見(jiàn)一座開(kāi)著院門(mén)的四合院。聽(tīng)見(jiàn)三輪車(chē)的鈴鐺聲從院門(mén)里走出一位妙齡女孩，雙手交叉著放在胸前，面含微笑地等在門(mén)口。
三輪車(chē)在四合院門(mén)口停下，師傅指著站在門(mén)口的美女說(shuō)：“這位是四合院的專(zhuān)職講解員�！蔽冶阆铝塑�(chē)，在美女引導(dǎo)下進(jìn)入四合院內(nèi)游覽。
三級(jí)臺(tái)階、兩個(gè)門(mén)簪，可見(jiàn)這個(gè)院子曾是位小官的宅第。院門(mén)開(kāi)在東南角，微窄而古舊的木門(mén)上沒(méi)有門(mén)釘，卻透露出威嚴(yán)、厚重的意味。北京的四合院是按金木水火土來(lái)建造的，而且很講究風(fēng)水。四合院大多是座北朝南，院門(mén)是北京四合院與外界溝通的通道，除了是皇親國(guó)戚家的院門(mén)開(kāi)在中央的外，一般都開(kāi)在院落的東南角。東南方是八卦中的吉位，是風(fēng)水最好的地方，紫氣東來(lái)，順風(fēng)順?biāo)蠹罄�，家人出入平安。進(jìn)了院門(mén)迎面是一道影壁。影壁做工很精細(xì)，由特制的磚砌成，磨磚對(duì)縫，邊框鑲嵌著一些動(dòng)物形狀的雕塑，有鎮(zhèn)宅避邪的作用。影壁正中是一個(gè)大大的“福”字。影壁的作用保護(hù)隱私，進(jìn)入大門(mén)時(shí)，只能看到影壁，里面在干什么，就看不見(jiàn)了。我覺(jué)得影壁也有裝飾的作用，精致的建筑工藝加上影壁上雕刻的圖案和文字，給院落平添了許多文化因素。影壁前擺放著一口青花陶瓷的魚(yú)缸，魚(yú)缸里種著荷花，水里有紅身黃尾的金魚(yú)在荷葉間游動(dòng)。院子中有木頭搭的葡萄架，院子的北角生長(zhǎng)著兩株高大的石榴樹(shù)�！疤炫雉~(yú)缸石榴樹(shù)”是典型的四合院的生活，很多文章中都有描寫(xiě)，今天終于眼見(jiàn)為實(shí)了。這些東西，表現(xiàn)了居住在四合院的人們生活情趣，又有美好的寓意。影壁上大寫(xiě)的“福”有開(kāi)門(mén)見(jiàn)福的意思。“�！弊智皵[放的種著荷花的大缸，象征“闔家團(tuán)圓”的意思。石榴和葡萄都是皮薄子多水果，象征多子多孫，人丁興旺。魚(yú)缸里有水，水是招財(cái)?shù)�，金魚(yú)代表金玉滿堂。魚(yú)缸積水防火，有消防功能，又被稱(chēng)為太平缸。四合院門(mén)樓前多種槐樹(shù)，院子里大多種石榴、海棠、核桃、棗樹(shù)等，夏季花香四溢，樹(shù)葉茂盛；秋季碩果累累，既能欣賞又能摘下來(lái)食用。之所以選擇這些樹(shù)木來(lái)栽種，也是人們渴望多子多孫、人財(cái)兩旺的意愿的反映。
小院東西南北四面都有房。北面是三間正房，是父母長(zhǎng)輩住的。北房坐北朝南，通風(fēng)采光最好，有五級(jí)臺(tái)階，其他三面房只有三級(jí)臺(tái)階。北房臺(tái)階高表示長(zhǎng)輩高于晚輩，尊卑有序；同時(shí)也有隱晦的意思，北屋的人可以看見(jiàn)院子里的人在干什么，而院子里的人卻看不見(jiàn)北屋里人的活動(dòng)。風(fēng)水中北是屬水的，水招財(cái)，父母長(zhǎng)輩住在北方能鎮(zhèn)守家中財(cái)氣。東西廂房是給兒女住的。左手邊的是西廂，給女孩住，風(fēng)水里西屬金，女孩為“千金”，金枝玉葉。右手邊是東廂，是給男孩住的，太陽(yáng)從東方升起，代表陽(yáng)，代表希望，男孩住東邊，所以稱(chēng)男孩為“少東家”、“東宮太子”。東邊屬木，木加?xùn)|是“棟”字，希望男孩長(zhǎng)大后能干一番齊家治國(guó)平天下的大事，成為家庭和國(guó)家的棟梁。南邊的房屋稱(chēng)為南下房，冬天會(huì)刮偏北風(fēng)特別冷，夏天又很悶熱，冬不暖夏不涼，用來(lái)作客廳或書(shū)房。南邊又屬火，表示賓客往來(lái)，家業(yè)紅紅火火，大戶人家因?yàn)槟戏接趾痛箝T(mén)相連，作為門(mén)房，是看家護(hù)院的人住的。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。
我在各個(gè)房間到處看了看，從屋子里的擺放和陳設(shè)來(lái)判斷，不像是有人居住的樣子。問(wèn)了講解員果然如此，主人早不住這兒了。目前這個(gè)四合院只是一個(gè)景點(diǎn)，供游客參觀而已。
游覽完?yáng)|、南、西、北四面的房子后，站在院落中間，對(duì)這個(gè)四合院認(rèn)真琢磨了一番。四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中線對(duì)稱(chēng)。導(dǎo)游說(shuō)北京城就是由若干個(gè)這樣的四合院形成的，這樣的院子往大了擴(kuò)展就是皇宮、王府，往小了縮就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農(nóng)民家都是四合院。其次，四合院的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)，四面房門(mén)都開(kāi)向院落，一家人和美相親，其樂(lè)融融。寬敞的院落中可以植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。此外，四合院蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門(mén)簪、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。
看到這兒，我便又記起鄧云鄉(xiāng)先生《老北京的四合院》里的句子來(lái)：“四合院之好，在于它有房子、有院子、有大門(mén)、有房門(mén)。關(guān)上大門(mén)，自成一統(tǒng)；走出房門(mén)，頂天立地；四顧環(huán)繞，中間舒展；廊欄曲折，有露有藏�！�
游覽了北京的四合院，還得去老北京的胡同逛逛。去哪兒呢？在游行社打聽(tīng)了一下，導(dǎo)游指點(diǎn)我最好去南鑼鼓巷。因?yàn)槟翔尮南锝ㄓ谠蠖紩r(shí)期，是北京古建筑的代表，，完整了保存了過(guò)去的風(fēng)格，作為北京最古老的街區(qū)之一，列入了北京市舊城保護(hù)區(qū)之中。
于是乘換地鐵在南鑼鼓巷站下車(chē)，步行游覽了這條名氣很大的古巷。南鑼鼓巷北起鼓樓東大街，南至地安門(mén)東大街，僅短短786米。這條老胡同里的臨街的房子“改造”成了大同小異的商鋪、各式各樣的酒吧、食品店、咖啡屋，賣(mài)著琳瑯滿目的商品，流淌著亂七八糟的音樂(lè)，空氣里彌漫著各種誘惑食欲的食品氣味。除了巷子狹窄擁擠、深灰色磚塊的墻壁、房頂上黑色的瓦片外，似乎沒(méi)有多少老街的感覺(jué)了。當(dāng)然也有個(gè)別房子的墻上貼著“私人住宅，請(qǐng)勿參觀”的提醒，表明在這些斑駁大門(mén)的屋子里仍有人居住。在街頭的宣傳欄里有介紹：“南鑼鼓巷是我國(guó)唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級(jí)最高、資源最豐富的棋盤(pán)式傳統(tǒng)民居區(qū)”，看完后，不知其然。
短短一個(gè)上午的時(shí)間，游了老北京的四合院、胡同，與我在書(shū)本上讀到的那些四合院、胡同有太大的差距，走在老北京的胡同、四合院里，就像走進(jìn)了一間文物倉(cāng)庫(kù)，那里的每件東西都很珍貴，它們從漫長(zhǎng)的歲月里走來(lái)，為我們保存了都城的記憶與遺存。但令人惋惜的是，他們大多沒(méi)有了生氣和靈性，或者說(shuō)生氣和靈性正在喪失。那一座座院落大多人去屋空，巷子里除了操著不同口音的游客外，很少聽(tīng)到真正的京腔京韻了，一條條古街古巷要么落寞沉悶，要么像南鑼鼓巷那樣充斥著商業(yè)的氣息。其實(shí)這些房子已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地承載供人居住的功能，它所托負(fù)的是作為六朝古都的北京城，有著3000年建城史的厚重文化沉積，我們有什么理由不好好保護(hù)它呢？
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