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瞿秋白散文內(nèi)外（精選6篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫(xiě)作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。什么樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編為大家整理的瞿秋白散文內(nèi)外，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
瞿秋白散文內(nèi)外 篇1
古人說(shuō)內(nèi)外有別，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“賤內(nèi)”。傷兵在醫(yī)院之內(nèi)，而慰勞品在醫(yī)院之外，非經(jīng)查明，不準(zhǔn)接收。對(duì)外要安，對(duì)內(nèi)就要攘，或者嚷。
何香凝先生嘆氣：“當(dāng)年唯恐其不起者，今日唯恐其不死�！比欢赖牡览硪彩莾�(nèi)外不同的。
莊子曰，“哀莫大于心死，而身死次之�！贝沃�，兩害取其輕也。所以，外面的`身體要它死，而內(nèi)心要它活;或者正因?yàn)槟切幕�，所以把身體治死。此之謂治心。
治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可過(guò)于活。
心死了，就明明白白地不抵抗，結(jié)果，反而弄得大家不鎮(zhèn)靜。心過(guò)于活了，就胡思亂想，當(dāng)真要鬧抵抗：這種人，“絕對(duì)不能言抗日”。
為要鎮(zhèn)靜大家，心死的應(yīng)該出洋，留學(xué)是到外國(guó)去治心的方法。
而心過(guò)于活的，是有罪，應(yīng)該嚴(yán)厲處置，這才是在國(guó)內(nèi)治心的方法。
何香凝先生以為“誰(shuí)為罪犯是很成問(wèn)題的”，——這就因?yàn)樗欢脙?nèi)外有別的道理。
瞿秋白散文內(nèi)外 篇2
我在春天的原野守候一些花開(kāi)的名詞，就像等待一場(chǎng)鮮艷明亮的盛裝愛(ài)情。讓那些沉淀在季節(jié)深處的聲音，銜來(lái)表情生動(dòng)的隱喻。我用卑微的忠誠(chéng)，郵寄我所有打包的記憶。而大地倡導(dǎo)一種精神的平衡術(shù)，它穿過(guò)平仄的日子，支撐所有抒情色彩濃烈的歌唱——用飽滿激動(dòng)的韻腳。
我同時(shí)在閱讀著我自己，閱讀著我身體里洶涌的詞匯、修辭、章法和重疊交叉的內(nèi)心對(duì)話。我這書(shū)寫(xiě)的多情者，企圖憑借我的嗅覺(jué)捕捉隱蔽的氣息，從意象堆積的生活里剝離出疼痛的主題與意義。因?yàn)槲乙廊缓V信著金石文字的力量與肉質(zhì)，不可篡改和復(fù)制的屬性，決定著它們擁有龐大縱橫的根系和健康結(jié)實(shí)的纖維。
現(xiàn)世的枝節(jié)、散亂的頁(yè)碼和流佚的俗諺是所有閱讀的開(kāi)端。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程是一個(gè)反芻的流程，于是糾結(jié)纏繞的線裝記憶有了書(shū)寫(xiě)者的溫度與脾性。在行進(jìn)的意識(shí)中沉睡的糧食喚醒了生產(chǎn)的號(hào)角，我用手中的味覺(jué)靠近炊煙、稻田或者被巷陌捆綁的村莊，打開(kāi)它們擱置已久的味蕾，使那些日子的表層陳述被我像手套一樣摘除，它最終誕生內(nèi)核的個(gè)人符號(hào)和充分的表現(xiàn)誠(chéng)意。
我以信徒的身份膜拜著這樣的圖騰——具備免疫力和精神張力的宗教文字，它提供了現(xiàn)世重量的另一個(gè)極點(diǎn)，引導(dǎo)我泅渡出泥濘的行走生活，抵達(dá)信仰和歌唱的高度。它隱性的光輝鍍亮了我黯淡的眼神和暗啞的音高，在這渺茫而滯重的大地。
從某種意義而言，現(xiàn)世與書(shū)寫(xiě)昭示了兩種磁極的奇怪融合，越是俗世的.無(wú)力感疼痛感索然無(wú)味蒼白單薄乏善可陳感，越能收獲書(shū)寫(xiě)的力量感安全感意緒紛繁色彩擁擠言之無(wú)盡感，越能具備鏗鏘響亮平靜克制的敘述口吻和表現(xiàn)語(yǔ)調(diào)。反之亦然。
不僅如此，藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)還使簡(jiǎn)單的世界變得不簡(jiǎn)單，使不簡(jiǎn)單的世界變得復(fù)雜。多元跨躍的比喻和通感使文字先于科學(xué)家懂得了氣味的色彩，色彩的重量，重量的氣味。它使一切現(xiàn)存的科學(xué)條框最先失效和褪色，原本風(fēng)馬牛不相及的東西，在這里才能聯(lián)上關(guān)系，結(jié)成血緣，譬如它讓女人成為了花或者花成了女人，諸如此類等。
主題的奔赴，易于造成一種偏隘，變成個(gè)人的話語(yǔ)消費(fèi)或者情感展覽，很難剔除滯留其上的體味與履痕，無(wú)主題的兌現(xiàn)，又易于變成貧血文人思想干涸后的障目法，成為它們句子操練意象橫陳的試驗(yàn)場(chǎng)，尷尬狼狽的意義操縱處境，一次次讓書(shū)寫(xiě)者感到力不從心，難以適從，讓簡(jiǎn)單的紙上寫(xiě)意伴隨著一次次深刻的內(nèi)心修行。
我竭力讓自己疲憊的筆墨掙脫這樣的思維盲區(qū)，駛進(jìn)洞開(kāi)的視界，擁抱美好的物象或者依附裸露的真實(shí)，清洗自己沆瀣的語(yǔ)言，做一些純粹的展示，包括生存，包括寂寞的愛(ài)。
也許，我永遠(yuǎn)也逃脫不了這樣的一種雙重失敗，無(wú)論之于文本之內(nèi)或者之外，但是我卻因此而觸到了生存的重量，并因此，一切變得饒有意味，是這樣。
瞿秋白散文內(nèi)外 篇3
周末要去北京開(kāi)會(huì)，臨走才翻翻開(kāi)會(huì)地址——北京順義區(qū)，我百度一下，突然明白了有的同事不愿意去的原因。晚上想去天安門(mén)看看，單程將近兩個(gè)小時(shí)的地鐵讓人望而卻步。在高鐵上，我翻看《城南舊事》，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)，宋媽原來(lái)是順義縣人。照顧英子一家人的這位爽直傭人就來(lái)自這片土地啊。
到順義已經(jīng)是晚上八點(diǎn)，北京城里肯定是燈火輝煌，在這里燈光明顯黯淡了�；蝥Q立雞群，或低矮成片的新舊住宅小區(qū)掩著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，馬路上來(lái)往的公交車(chē)?yán)镒∠±某丝�，小汽�?chē)有條不紊等著紅綠燈駛過(guò)馬路。正如夜游合肥淮河路步行街與安享長(zhǎng)豐水家湖靜謐的落差之感，我竟覺(jué)得如此親切。早晨街道熱鬧起來(lái)，馬路上早高峰期堵車(chē)，公交車(chē)班車(chē)次數(shù)很多，有去市中心的，也有下達(dá)各個(gè)村鎮(zhèn)的，車(chē)車(chē)坐滿，更不用說(shuō)地鐵里龐大的人流量了。晚上，七點(diǎn)之后，車(chē)流量明顯減少，倒是地鐵口很熱鬧，流動(dòng)小吃攤很多，攤前聚攏著從市區(qū)下班饑腸轆轆的人們。有的商場(chǎng)已經(jīng)關(guān)門(mén)，門(mén)口旁邊的小吃店倒開(kāi)著門(mén)。雖然，沒(méi)有去北京最繁華的'地帶看看。但是，我發(fā)現(xiàn)了更真實(shí)、更平和的北京。
2011年五一小長(zhǎng)假，我一人去北京游玩，就住在北土城地鐵站附近的一家賓館，交通很方便。當(dāng)時(shí)地鐵票無(wú)論遠(yuǎn)近都是兩元，我坐著地鐵去看鳥(niǎo)巢、水立方。走馬觀花之后，又跑去看故宮，當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安街一個(gè)地鐵口出來(lái)，一下子被人流震撼住了，連外國(guó)友人也瞠目結(jié)舌，站在樓梯口上拍照片。黑壓壓的人流涌向了天安門(mén)廣場(chǎng)、故宮博物院，我被人流淹沒(méi)了。排票進(jìn)宮隊(duì)伍太長(zhǎng)，打消了我看看金鑾殿的念頭。天安門(mén)廣場(chǎng)人頭攢動(dòng)等著降國(guó)旗，磨掉了我漫步天安門(mén)的熱情。接下來(lái)的兩天里，因?yàn)槿硕�，我蜻蜓點(diǎn)水過(guò)了些景點(diǎn)。就算住在市中心，我居然走不進(jìn)去北京。時(shí)隔兩年的暑假，我被派到北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)一周，因?yàn)楣M(fèi)出差，所以沒(méi)好意思四處走動(dòng)，只是在一天傍晚去了圓明園公園，看了滿池的荷花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了圓明園遺址。經(jīng)過(guò)了北京大學(xué)、清華大學(xué)，我也沒(méi)想著進(jìn)去看看。因?yàn)�，我只是北京的過(guò)客。
順義，沒(méi)有什么古城墻，也沒(méi)什么胡同廟宇，好像普通的小城市，凌亂地接地氣。但她也代表著北京，簡(jiǎn)樸大方。其實(shí)在京郊出差挺好，不亂跑，還省錢(qián)�；睾戏柿耍宄康捻樍x街道上人流不多，但是地鐵里已經(jīng)有好多人等著第一班車(chē)進(jìn)城上班，順義順利的一天開(kāi)始了。
瞿秋白散文內(nèi)外 篇4
我喜歡下象棋，但下得不好。我下象棋，純粹是為了找人玩。我們小區(qū)有棵大槐樹(shù)，樹(shù)蔭下，一個(gè)水泥桌子，四個(gè)水泥墩，常圍著一堆人下棋。棋迷們極投入，有時(shí)凝神沉思，有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤。連連取勝者，走路時(shí)胸脯都是挺的，迎接他的都是欽佩的目光。
我喜歡下棋，但機(jī)會(huì)不多。高手，不愿意和我過(guò)招，嫌丟身份；差的.，不想當(dāng)眾丟丑；和我旗鼓相當(dāng)?shù)�，得找機(jī)會(huì)，高手們對(duì)決時(shí)，還得讓給人家先下。最煩人的是：忍不住參謀兩步時(shí)，有人跟你嗆茬抬杠。挺憋氣，眾目睽睽之下也挺尷尬。
不吃饅頭也爭(zhēng)口氣！我回去就買(mǎi)了棋譜，潛心研究。演習(xí)棋譜是一件很枯燥的事兒。不但要反復(fù)演習(xí)、琢磨，知其然，還要知其所以然。破解，組合；組合，破解；演習(xí)，反反復(fù)復(fù)……每個(gè)棋式，都得這樣熟爛于心。這就是俗話講的心中有譜。
我一頭扎進(jìn)書(shū)里，幾個(gè)月轉(zhuǎn)眼過(guò)去了，幾本棋譜，囫圇吞棗地演習(xí)了一遍，心中也有了不少“譜”。
心中有了譜，再看那紛亂復(fù)雜的棋局，就氣定神閑。是攻是守，是進(jìn)是退，心中有數(shù)，動(dòng)起子來(lái)，一板一眼。故意亮出破綻，誘敵深入；看似漫不經(jīng)心，卻暗度陳倉(cāng)；瞧著正面布兵，實(shí)則奇兵突襲；運(yùn)籌帷幄，攻城略地……那些昔日的高手，都被我殺得丟盔卸甲，落荒而逃。以前喜歡和我嗆茬的人，現(xiàn)在更是箭穿魚(yú)嘴，沉默不語(yǔ)。大槐樹(shù)下，唯我獨(dú)尊，獨(dú)步天下，可謂一日看遍長(zhǎng)安花。
我原想這回可以挺挺胸脯，會(huì)收獲贊許的目光和嘖嘖贊揚(yáng)聲，玩得更好了。誰(shuí)想他們說(shuō)：“你下得好換個(gè)地方唄，在這還有啥意思！”
瞿秋白散文內(nèi)外 篇5
好像有十多年光景了，每逢天津有較為重要的演出，劇場(chǎng)的嘉賓席中，往往會(huì)看到一位衣著灑脫而又頗顯時(shí)尚的老先生，舉著相機(jī)向臺(tái)上拍照——后來(lái)豎起了支架，再后來(lái)鏡頭又更新為長(zhǎng)筒的“大炮”。由于嘉賓席就座的大多是領(lǐng)導(dǎo)，而領(lǐng)導(dǎo)鮮有如此執(zhí)著地每逢看戲必照，甚至比專職攝影記者還要投入，就很引人注目。久而久之，竟也成了劇場(chǎng)的一道風(fēng)景。
這位老先生就是原天津市文化局副局長(zhǎng)高長(zhǎng)德。
作為文化系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，起先，人們對(duì)于老高的看戲拍照是有些新鮮感的，同事、熟人則認(rèn)為屬于一時(shí)興之所至；后來(lái)看到他持之以恒地每看必照，一次又一次神情專注地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)舞臺(tái)，才發(fā)現(xiàn)他是認(rèn)真了，是當(dāng)作一項(xiàng)藝術(shù)愛(ài)好以至專業(yè)了。老高原本是有專業(yè)的，天津人藝資深的話劇演員，青年時(shí)代很參演過(guò)一些名劇。這一點(diǎn)，在他做管理工作以后漸漸被人們淡忘了，可是他沒(méi)有忘——或者說(shuō)沒(méi)有也不可能淡忘，在舞臺(tái)上走過(guò)的人，是一輩子也抹不掉內(nèi)心深處的舞臺(tái)情結(jié)的。那情結(jié)經(jīng)年累月地始終伴隨著他，直至尋到一條新的回歸途徑，那就是通過(guò)拍照，把他和舞臺(tái)重新緊密地維系起來(lái)。與過(guò)去不同的是，如今他是在臺(tái)下，而把未盡的摯愛(ài)和激情通過(guò)鏡頭聚焦到了臺(tái)上。
老高的舞臺(tái)攝影，當(dāng)然不僅是對(duì)自己早年藝術(shù)生涯的懷舊。人在臺(tái)下，視野更為開(kāi)闊了，突出而鮮活的證明是他拍攝了大量的戲曲特別是京劇舞臺(tái)影像。這和他退休后，參與中國(guó)京劇音配像工程的組織工作有著密切的關(guān)系，與京劇表演藝術(shù)家的接觸更多了，對(duì)京劇藝術(shù)的了解加深了。配像過(guò)程中強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感受，生、旦、凈、丑輪番變幻的美妙瞬間，激發(fā)了他要把它們長(zhǎng)久“定格”的創(chuàng)作欲望。影集中的京劇舞臺(tái)攝影，名家眾多，劇目豐富，多姿多彩，很有一些生動(dòng)傳神的作品讓人過(guò)目難忘。京劇是一門(mén)歌舞并重的藝術(shù)，舞臺(tái)影像始終是流動(dòng)的，某些精彩的身段稍縱即逝。老高的拍攝多是采取抓拍，能夠捕捉到最佳瞬間是有很大難度的，這既需要相當(dāng)?shù)臄z影技巧，又不可缺少對(duì)戲、對(duì)特定表演環(huán)節(jié)的熟悉和準(zhǔn)確把握；同時(shí)還滲透著主觀的審美眼光，這些得益于拍攝者早年演員經(jīng)歷的藝術(shù)積累和敏銳感覺(jué)�！陡唛L(zhǎng)德舞臺(tái)藝術(shù)攝影集》為當(dāng)前老中青三代京劇藝術(shù)家立像，留住他們的舞臺(tái)風(fēng)采，是含有珍貴的欣賞和保存價(jià)值的。
影集取材廣泛，“逐光獵影”部分對(duì)舞蹈、舞劇、歌劇以及作者的老本行話劇均有涉獵。同屬舞臺(tái)藝術(shù)，不同藝術(shù)門(mén)類在共性中又有各自的規(guī)律、特點(diǎn)，構(gòu)成不同的攝影技術(shù)要求。老高因工作關(guān)系，固然具備眼界寬、見(jiàn)識(shí)廣的優(yōu)勢(shì)；但為了拍出理想的照片，知其然還要知其所以然，他又是切實(shí)下了工夫的，私下里專門(mén)向相關(guān)藝術(shù)門(mén)類的.行家討教內(nèi)中奧妙，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)真可見(jiàn)一斑。
十余個(gè)春秋，他看過(guò)的各類演出不下數(shù)百場(chǎng)，逢看必照的快門(mén)按動(dòng)當(dāng)以萬(wàn)次計(jì)。影集是從中嚴(yán)挑精選匯編而成的。翻閱篇頁(yè)間的作品，我的眼前不禁又浮現(xiàn)出老高在劇場(chǎng)全神貫注拍照的情景，于是就覺(jué)得那一刻，鏡頭內(nèi)外的景象都很美好，都很入畫(huà)。特別是后者，在一位年逾古稀的老戲劇人身上凝聚的對(duì)舞臺(tái)的深愛(ài)與眷戀之情，尤令人感懷不已。
那也是值得留住的瞬間。
可以相信，老而彌堅(jiān)、依然充滿生活情趣與活力的作者的“瞬間”也還將延續(xù)，而且和他的鏡頭面對(duì)的風(fēng)景同樣精彩。
瞿秋白散文內(nèi)外 篇6
很小的時(shí)候，母親說(shuō)過(guò)一句諺語(yǔ)“遠(yuǎn)敬衣衫近敬人”。
那是一個(gè)夏日的午后，我在家門(mén)口的大樹(shù)下玩，一個(gè)衣衫襤褸的人過(guò)來(lái)問(wèn)路，又討水喝。我?guī)е哌M(jìn)院子，高聲喊母親。母親從屋里走出來(lái)，見(jiàn)到討水的人，問(wèn)了幾句話，回屋從大水缸里舀出一瓢清涼涼的水。
那人走后，我怯生生地問(wèn)母親：“媽，他穿得可真破，會(huì)不會(huì)是個(gè)壞人呀？”
母親摸摸我的頭說(shuō)：“‘遠(yuǎn)敬衣衫近敬人’，他穿得雖然破，但是衣服洗得干干凈凈，一定不是壞人�！�
母親的話，讓我覺(jué)得，做人，就該做一個(gè)內(nèi)外兼美的人。
對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的內(nèi)在是必要的，但是，外在美也不應(yīng)該被忽視。
龐統(tǒng)是三國(guó)時(shí)期一位極具才華的謀士，人稱“鳳雛”，與“臥龍”諸葛亮齊名。徐庶曾對(duì)劉備說(shuō)，“臥龍”“鳳雛”，得一而可安天下！赤壁之戰(zhàn)后，孫劉兩家都在招賢納士，按說(shuō)聲名正盛的龐統(tǒng)，本可以扶搖直上，建立一番功業(yè)，然而，他的不修邊幅，葬送了難得的兩次“面試”機(jī)會(huì)。
第一次面試，在蕪湖，考官是孫權(quán)。魯肅舉薦龐統(tǒng)后，孫權(quán)大喜過(guò)望。龐統(tǒng)前來(lái)拜謁，孫權(quán)見(jiàn)他“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，心中老大的不高興，加上龐統(tǒng)言語(yǔ)中輕視周瑜，就隨口說(shuō)：“先生回去吧，等用你之時(shí)，再去相請(qǐng)�！饼嫿y(tǒng)乘興而來(lái)，敗興而歸，但并沒(méi)有因此吸取教訓(xùn)。
第二次面試，在荊州，考官是劉備�？上Ш懿磺桑瑢�(duì)龐統(tǒng)知根知底的諸葛亮視察四郡未回。見(jiàn)到依然不修邊幅的龐統(tǒng)，劉備的反應(yīng)和孫權(quán)一樣，只給他安排了一個(gè)耒陽(yáng)縣縣令的官職。
著裝打扮雖是個(gè)人生活習(xí)慣，但也或多或少反映一個(gè)人的內(nèi)心。尤其在求職面試的特殊場(chǎng)合，考官又是孫權(quán)、劉備這等猛人，如果仍不注重，就有點(diǎn)不知輕重了。畢竟，衣著言談舉止是“第一印象”。
龐統(tǒng)后來(lái)被器重，得益于張飛。
一次，張飛去耒陽(yáng)縣巡視，聽(tīng)說(shuō)龐統(tǒng)每日喝酒，不理政務(wù)，立馬就到縣衙找龐統(tǒng)算賬。見(jiàn)龐統(tǒng)“衣冠不整，扶醉而出”，張飛很生氣，可這時(shí)，龐統(tǒng)抓住了顯示自己才華的絕佳機(jī)會(huì)，一百多天積壓的公務(wù)，他只用半天時(shí)間，就處理得干干凈凈井井有條，只把張飛看得目瞪口呆，回去后，極力向劉備推薦龐統(tǒng)。劉備這才拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與孔明共贊方略。如果龐統(tǒng)能在第一次面試失敗的`時(shí)候，就注重自己的儀容儀表，那么，他可能早就被劉備看中，建立更多的功業(yè)。
反觀諸葛亮，則大不相同，劉備第三次相請(qǐng)時(shí)，諸葛亮裝睡，可當(dāng)童子說(shuō)劉皇叔已等候多時(shí)時(shí)，孔明趕緊起身說(shuō)：“何不早報(bào)！尚容更衣�！绷ⅠR走進(jìn)后堂，過(guò)來(lái)半天，才“整衣冠出迎”。諸葛亮對(duì)儀表的注重，既是對(duì)劉備的尊重，也是對(duì)自己的尊重。
叔本華說(shuō)：“人的外表是表現(xiàn)內(nèi)心的圖畫(huà)，相貌表達(dá)并揭示了人的整個(gè)性格特征�！笔|蕓眾生，有美就有丑，我們可以不美麗，但是不能形容邋遢；我們可以不漂亮，但是不能舉止猥瑣……
如果，你連外在都懶得去經(jīng)營(yíng)，誰(shuí)會(huì)關(guān)注你內(nèi)心的豐富與善良？如果你連外在都不注重，誰(shuí)愿意花過(guò)多的時(shí)間、精力，去了解你是否具有真才實(shí)學(xué)？
做一個(gè)內(nèi)外兼美的人，為自己，也為那些賞識(shí)你的人。
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