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議論性散文寫(xiě)作練習(xí)
同學(xué)們要想把議論性的散文寫(xiě)好，沒(méi)有一定的寫(xiě)作練習(xí)是很難的，讓我們一起努力吧！下面是關(guān)于議論性散文寫(xiě)作練習(xí)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
作文語(yǔ)段訓(xùn)練之一：彩線串珠
【訓(xùn)練項(xiàng)目】圍繞一個(gè)分論點(diǎn)，列舉大量的細(xì)節(jié)材料展開(kāi)論證。
【典范例段】對(duì)于我的朋友，我很重要。
相處多年，知面知心，有時(shí)言語(yǔ)都顯得多余。僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，一眼呆呆的凝望，就可以明了對(duì)方的心情。一個(gè)眼神，讓彼此寧?kù)o；一句問(wèn)候，讓彼此感懷；一次緊握，能給我信心；一聲歌唱，能給她感動(dòng)。我會(huì)因她的感動(dòng)而鼓舞；她會(huì)因我重拾信心而雀躍。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦；逢年過(guò)節(jié)時(shí)，她寫(xiě)下一沓賀卡。輪到寫(xiě)我的地址時(shí)，她閉上眼睛……假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，膠卷里翻出了一張沒(méi)有圖像的底片，她的記憶庫(kù)里留下不可填補(bǔ)的黑洞。許久之后，她將一張沒(méi)有地址只有姓名的賀卡填好，在無(wú)人的風(fēng)口將它焚化。然后，她一個(gè)人恍如走入茫茫沙漠……面對(duì)這般友情，能說(shuō)我不重要嗎？（《我很重要》）
【簡(jiǎn)要評(píng)析】有時(shí)用來(lái)證明分論點(diǎn)的材料不必驚天動(dòng)地，列舉身邊的瑣屑小事即可。這些“小事”宛如散落一地的珍珠，主旨句（分論點(diǎn)）就是一條彩線，只要能夠發(fā)揮彩線的作用，就能串成精美的項(xiàng)鏈。“彩線串珠法”就是圍繞一個(gè)分論點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)亟M織大量的瑣碎的細(xì)節(jié)材料來(lái)展開(kāi)論證的方法。關(guān)鍵是如何組織，使材料有情，有理，有序。
上面的例段，材料非常豐富，它是怎樣展開(kāi)并組織的呢？首先明確分論點(diǎn)“對(duì)于我們的朋友，我很重要”。在哪些方面體現(xiàn)了“我”對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)很重要呢？從最細(xì)微的一顰一笑，一舉一動(dòng)說(shuō)起，列舉我們相知的程度，說(shuō)明我離不開(kāi)她，她也離不開(kāi)我。這里全部用的是整句，句式整齊對(duì)稱，有時(shí)還有對(duì)比。接下來(lái)用散句，基本上按照時(shí)間順序來(lái)組織，后面的“假如我不在了”和“許久之后”是作者用想象中的情景來(lái)拓展充實(shí)。這些瑣屑的材料就是按照這樣的順序組織起來(lái)的。本段文字，在評(píng)卷教師看來(lái)不僅是理性的感受，也是對(duì)他自己生活的.一種體悟。怎么不會(huì)給高分呢？文段收到這樣的效果有一個(gè)重要的原因就是以情動(dòng)人。
【參考閱讀】行走在歷史文化長(zhǎng)廊
歷史的碎片蘊(yùn)藏著豐富的文化信息，讓我們讀出無(wú)盡的感懷。
春風(fēng)吹化了冬雪，時(shí)間黯淡了日月。行走在歷史文化長(zhǎng)廊，讓人目不暇接，百感交集。也許是一幢宮殿，一角飛檐，一道畫(huà)廊，訴說(shuō)著顫悠悠的往事；也許是一方壁畫(huà)，一塊殘碑，一幅法帖，浸潤(rùn)了苦辣辣的歲月；也許是一枚古錢(qián)，一礫陶片，一條竹簡(jiǎn)，凝結(jié)成一片桑田滄海；也許是一句唐詩(shī)，一曲羌笛，一聲琵琶，幻化成一段離合悲歡……盡管你所見(jiàn)者不過(guò)是一些文化碎片，可正是握著這些碎片，我們讀到了豐富的文化信息，這些信息匯成了寬闊的河流，我們就被這樣的河流裹挾著，駕一葉小舟，憑一枝瘦槳，追逐著遠(yuǎn)去的時(shí)光，仰望天邊的彩霞。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】對(duì)生活感覺(jué)很乏味有很多原因，其中沒(méi)有感恩之心是重要的原因。請(qǐng)以“學(xué)會(huì)感恩”為題，使用彩線串珠法，寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之二：反復(fù)對(duì)比
【訓(xùn)練項(xiàng)目】反復(fù)對(duì)比，剖析事理。
【典范例段】
要做一個(gè)生活的強(qiáng)者，就要讓樂(lè)觀的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就優(yōu)秀。從平庸的人那里，我們很容易找到悲觀的影子；從優(yōu)秀的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打�。粯�(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的'人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀的人，即使所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，即使所受的磨難無(wú)量，前途更無(wú)量。因此，航行在生活的海洋中，我們要選擇樂(lè)觀，要讓樂(lè)觀的大旗在我們的桅桿上高高飄揚(yáng)。（《讓樂(lè)觀的旗幟高高飄揚(yáng)》）
【簡(jiǎn)要評(píng)析】
擺事實(shí)講道理是最基本的論證方法。不少同學(xué)在選擇論證方法時(shí)，首先想到的就是例證法，有的同學(xué)甚至除了例證法，不知道還有什么方法可以展開(kāi)一個(gè)段落。例證法固然是最常用的方法之一，但有時(shí)我們可能找不到合適的事例，或者即使能找到，但篇篇如此，段段如此，每次作文，都是一段舉一個(gè)例子了事，也難以改變平庸單調(diào)的作文面貌。只有熟練掌握引證、喻證、假設(shè)、對(duì)比等常用技法，并且具備靈活運(yùn)用這些方法的強(qiáng)烈意識(shí)，才能在考場(chǎng)上文思泉涌，左右逢源。
上面這個(gè)例段，分論點(diǎn)是提倡樂(lè)觀的生活態(tài)度，作者沒(méi)有列舉蘇軾屢遭貶謫，依然高唱“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”等事例，而是把樂(lè)觀和悲觀聯(lián)系起來(lái)，正反對(duì)比，雙管齊下，反復(fù)比較二者的不同結(jié)果，鮮明而有力地論證了自己的觀點(diǎn)。這種抽象說(shuō)理的方法運(yùn)用得當(dāng)，不但沒(méi)有空泛議論的毛病，反而能充分表現(xiàn)我們的思維深度和語(yǔ)言機(jī)智，以精彩的警句贏得評(píng)卷老師的青睞。
【參考閱讀】
寬容、理解是人間最好的“潤(rùn)滑劑”。寬容是長(zhǎng)者式的，刻薄是小人式的。寬容者讓別人愉悅，自己也快樂(lè)；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。寬容的出發(fā)點(diǎn)是無(wú)私，刻薄的出發(fā)點(diǎn)是自私。寬容的人寬容的總是別人，對(duì)自己卻從不寬容，他們是嚴(yán)于律己、寬以待人�？瘫〉娜酥皇菍�(duì)別人刻薄，對(duì)自己卻很寬容，他們是寬以律己，嚴(yán)于待人。寬容和刻薄都是緣于一種愛(ài)，刻薄的人愛(ài)的僅是自己，寬容的人愛(ài)自己時(shí)也愛(ài)別人。總是寬容自己的人，是對(duì)自己的遷就，使其無(wú)法成熟�？偸强瘫∽约旱娜耍菍�(duì)自己的不滿，使其走向完善。在寬容和刻薄二者之間，你愿意選擇哪一種呢？
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以“言而有信”為話題，運(yùn)用反復(fù)對(duì)比的方法，寫(xiě)一個(gè)不用具體事例、純粹剖析事理的語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之三：詩(shī)文增色
【訓(xùn)練項(xiàng)目】古詩(shī)文在作文中的引用與化用
【典范例段】人與自然比鄰而居，遂得以常�？达L(fēng)景，而看風(fēng)景時(shí)，看到的卻往往是自己。
人生多苦辛�？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無(wú)時(shí)，便是古來(lái)的隱者。結(jié)廬在人境而無(wú)人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無(wú)枝可依的喟嘆；豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹(shù)影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來(lái)的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來(lái)。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”，或“一樹(shù)梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。臨到最后，人總要面對(duì)自己。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】作文中恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)文能夠增強(qiáng)文章的可讀性，體現(xiàn)作者的深厚的文學(xué)積淀和良好的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為文章平添一抹亮色，提升文章檔次。而化用古詩(shī)文除了以上的作用外，更具有一種朦朧美與含蓄美，更能引發(fā)人的遐思聯(lián)想。
在例段中，作者運(yùn)用“化用法”把曹操的《短歌行》和蘇軾的《記承天寺夜游》與自己的論述融合在一起，看上去哪一句都沒(méi)有直接引用，但每一句都可引起我們對(duì)某一句詩(shī)詞和某個(gè)詩(shī)人的聯(lián)想，眼前浮現(xiàn)出某種詩(shī)情的意境，從而產(chǎn)生一種美的享受。接下來(lái)，作者又運(yùn)用排比的手法直接引用詩(shī)句，進(jìn)一步論證“看風(fēng)景就是看自己”。引用和化用的靈活運(yùn)用起到了開(kāi)拓與深化、突出與升華、錦上添花的妙用。
【參考閱讀】
1、樂(lè)觀就是那直上青天的.一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。（化用）
2、我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身面對(duì)來(lái)自龐大的實(shí)體或虛無(wú)的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無(wú)奈的�！八寄盍钊死�，歲月忽已晚”是情思的無(wú)奈；“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”是哲思的無(wú)奈。李商隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔定庵把簫而吹，都是一種無(wú)奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代，黑塞，契訶夫和蒲寧，一生都在訴說(shuō)著憂郁。哈代在上流社會(huì)中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見(jiàn)，他的靈魂不在“麥克門(mén)”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！（引用）
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題，運(yùn)用“引用法”寫(xiě)一個(gè)語(yǔ)段，然后用“化用法”改寫(xiě)該語(yǔ)段。
語(yǔ)段訓(xùn)練之四：巧用判斷句
【訓(xùn)練項(xiàng)目】闡述題旨；化虛為實(shí)。
【典范例段】
誠(chéng)信是美好心靈的表現(xiàn)，是高尚的品格。誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散，生活中的誠(chéng)信是變化的高手：公平買(mǎi)賣(mài)，童叟無(wú)欺，是商人的誠(chéng)信；清正廉明，奉公執(zhí)法，是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言，是朋友的誠(chéng)信；不說(shuō)謊話，不欺騙人，是孩子的誠(chéng)信……變化雖多，誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)卻是一成不變的。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】巧用判斷句是一種操作簡(jiǎn)便但非常有效的構(gòu)段方法，尤其適合開(kāi)頭段與結(jié)尾段，因?yàn)樵谶@些段落中，往往需要我們用簡(jiǎn)潔明了、鮮明突出的句子來(lái)闡述題旨或文章的中心論點(diǎn)。上面這個(gè)例段開(kāi)頭就用一個(gè)簡(jiǎn)明的判斷句對(duì)誠(chéng)信進(jìn)行界定闡述，鮮明有力，給人以很深的印象。再舉幾例：
“善良也是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)，是一種文化，是一種快樂(lè)，是一種樂(lè)觀。”王蒙《善良》）
“飛翔是一種姿態(tài)。是一種寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落的從容。一種笑看滔天駭浪的大度和沉著�！薄帮w翔是一種拒絕妥協(xié)的姿態(tài)，一種摒棄平庸的決裂，一種追尋自由的勇氣，是一種昂首闊步、勇往直前的信念！”
“超越前人是一種必需，是一種進(jìn)化，是一種向上的精神和力量�！�
判斷句還可以構(gòu)成暗喻，化虛為實(shí)。高考作文很多題目都是比較抽象的，我們可以用若干具體的、可觸摸的物化意象或某個(gè)細(xì)節(jié)、某個(gè)生活畫(huà)面、某個(gè)社會(huì)情景構(gòu)成暗喻句去詮釋抽象的概念。如例段用散文、商人、公仆、朋友、小孩來(lái)詮釋誠(chéng)信。再如：
堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的'屈原；是“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅(jiān)韌的品格。
思念是爸爸頭上的白發(fā)，是額上的皺紋；思念是深夜打來(lái)的長(zhǎng)途電話，思念是遠(yuǎn)方寄來(lái)的厚厚信箋；思念是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，是“便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)”。
這種寫(xiě)法可以使文章形象生動(dòng)、文采飛揚(yáng)，能化平凡為神奇。但在寫(xiě)此類(lèi)語(yǔ)段時(shí)要注意從不同角度對(duì)抽象概念進(jìn)行詮釋?zhuān)瑥亩苊鈨?nèi)容的重復(fù)。
【參考閱讀】成熟是人生的一種境界。對(duì)年少的人來(lái)說(shuō)，成熟是長(zhǎng)大；對(duì)跌倒的人來(lái)說(shuō)，成熟是堅(jiān)強(qiáng)；對(duì)逆境的人來(lái)說(shuō)，成熟是一種堅(jiān)忍；對(duì)愚鈍的人來(lái)說(shuō)，成熟更是一種智慧。在哲人的眼中，成熟是一種寬容，成熟是一種善良，成熟是一種風(fēng)度，成熟是一種大徹大悟大智若愚。成熟是一種“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的淡泊明志，成熟是一種渾然天成的獨(dú)特氣質(zhì)。
老者說(shuō)，成熟是生活教我們懂得滄桑；不孩說(shuō)，成熟是爸爸手中煙味散發(fā)的淡淡憂愁；運(yùn)動(dòng)員說(shuō)，成熟是成功和失敗的那一剎擁有的平靜……
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)以“境界”為話題，寫(xiě)一個(gè)主要由判斷句構(gòu)成的語(yǔ)段。
語(yǔ)段練習(xí)之五：點(diǎn)例排比
【訓(xùn)練項(xiàng)目】運(yùn)用三至五個(gè)事例來(lái)證明一個(gè)觀點(diǎn)。
【典范例段】眼淚為感動(dòng)而流淌。為朱自清筆下父親穿棉布袍子的笨重的背影而流淌，那樸素的文字下跳動(dòng)著至愛(ài)的親情；為《紅巖》中的英雄群體而流淌，他們讓人看到，信仰曾經(jīng)具有抵抗死神的力量；為安徒生童話中海的女兒美人魚(yú)公主而流淌，她為了獲得王子的愛(ài)情，不惜犧牲生命；為蘇聯(lián)小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄》中那些年輕的女兵而流淌，她們用柔弱的身軀抗擊侵略者，花朵般的生命殞滅在德寇的槍口下；也為美國(guó)猶太作家辛格筆下的吉姆佩爾而流淌，他受盡欺騙嘲弄，被人們稱為傻瓜，卻始終堅(jiān)信‘好人’信念，以自己的善良、忠誠(chéng)、以德報(bào)怨映襯世人精明乖巧背后的愚蠢墮落……他們體現(xiàn)了作為人的尊嚴(yán)，顯示了愛(ài)與獻(xiàn)身的價(jià)值，標(biāo)舉了正當(dāng)?shù)纳顟?yīng)該遵循的`原則，讓人仰望。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】
什么是點(diǎn)例？點(diǎn)例是與繁例相對(duì)而言的。繁例是敘述較為詳盡，占用篇幅較長(zhǎng)的例證，點(diǎn)例是敘述較為簡(jiǎn)略，所用文字極少的例證。運(yùn)用繁例，一般一段只用一例；運(yùn)用點(diǎn)例，一段可以連續(xù)使用三至五個(gè)相關(guān)的事例。巧用點(diǎn)例，繁點(diǎn)結(jié)合易于釀造佳篇，使文章顯得材料豐富、形象豐滿，意蘊(yùn)深刻、文采斐然。
上面文段中有5個(gè)精彩的點(diǎn)例，從不同側(cè)面概括值得感動(dòng)的文學(xué)作品人物，體現(xiàn)了作者豐厚的閱讀積累，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
運(yùn)用點(diǎn)例排比構(gòu)段需注意兩個(gè)問(wèn)題：一是排比事例一定要有內(nèi)容上的某種相似性（例段中五個(gè)事例的相似性是都有令人感動(dòng)之處），這是運(yùn)用點(diǎn)例排比的基礎(chǔ)，如果事例間缺乏這種相似性的，就不能排比運(yùn)用；二是根據(jù)論述需要，簡(jiǎn)要概括人物或形象的主要事實(shí)；三是在分述事例時(shí)，盡可能保持語(yǔ)言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢(shì)與文采。
【參考閱讀】
古者富貴而名磨滅，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》，詩(shī)三百篇大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做出過(guò)非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。試想，如果沒(méi)有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒(méi)有他數(shù)十年如一日的整理搜集、筆耕不息，哪里會(huì)有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問(wèn)世？如果沒(méi)有曹雪芹披閱十載，增刪五次，沒(méi)有他對(duì)人生的憤世嫉俗、深刻理解，哪里會(huì)有文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》的出版？如果沒(méi)有岳飛智勇雙全、身經(jīng)百戰(zhàn)，沒(méi)有他對(duì)國(guó)家民族的赤膽忠誠(chéng)、俠肝義膽，哪里會(huì)有家喻戶曉的精忠報(bào)國(guó)的佳話？
【練習(xí)設(shè)計(jì)】
1。請(qǐng)以“努力請(qǐng)從今日始”為題，運(yùn)用點(diǎn)例排比法寫(xiě)一段話，要求不少于四個(gè)事例。
2。幾個(gè)同學(xué)看了一場(chǎng)世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問(wèn)題。
同學(xué)甲：規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會(huì)有精彩的比賽！
同學(xué)乙：對(duì)！沒(méi)有規(guī)則不成。沒(méi)有校規(guī)，沒(méi)有交通規(guī)則，成嗎？
同學(xué)丙：可有時(shí)不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢。
同學(xué)乙：那是另外一回事。
同學(xué)丁：不過(guò)規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改。現(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎……
語(yǔ)段練習(xí)之六：短句成段
【訓(xùn)練項(xiàng)目】運(yùn)用短句，形成語(yǔ)言上的音韻美、節(jié)奏美。
【典范例段】
寬容不是怯懦，不是在威脅利誘前誠(chéng)惶誠(chéng)恐，阿諛?lè)畛校皖^哈腰；不是在是非曲直面前，唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白。
寬容不是交易，不是為了得到別人的信任，甜言蜜語(yǔ)，口是心非，笑里藏刀；不是為了獲取更多的權(quán)益，小恩小惠，虛情假意，收買(mǎi)人心。
“大度能容，容天下可容之事；笑口常開(kāi)，笑天下可笑之人�！鄙碓诩t塵，卻超凡脫俗，海闊天空，胸?zé)o城府，是寬容。
“剛直不阿，留將正氣沖霄漢；有愁發(fā)憤，著成信史照塵寰�！比倘韬�，卻萬(wàn)丈豪情，執(zhí)著信念，成就天下是寬容。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言�！办o對(duì)華貴，不拘小節(jié)，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達(dá)事業(yè)，是寬容。
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)�！辈粦置{迫笑對(duì)困擾，排憂解惑，心如磐石，不卑不亢，是寬容。
寬容是一江春水，書(shū)寫(xiě)了溫馨、閑適與融洽，讓人在柔和舒適間備感親切。
寬容是一瀉瀑布，宣誓了奔放、熱切與自信，教人在壯美和激情中意氣風(fēng)發(fā)。
【簡(jiǎn)要評(píng)析】每當(dāng)我們讀起“耳之主聽(tīng)，目之主明。一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆”、“勝不驕，敗不餒，埋頭苦干，生生不已”這些古代名句時(shí)，怎能不被短句那獨(dú)特的語(yǔ)言魅力所傾倒！正如朱伯石先生所言：“漢語(yǔ)是適宜于短句的。寫(xiě)作時(shí)要充分發(fā)揮漢語(yǔ)這一特點(diǎn)。”
我們這里所說(shuō)的短句，是較長(zhǎng)句而言的，一是它字?jǐn)?shù)少，或三言，或四言，或五言，且多以四字為主；二是在形式上它們既可兩兩構(gòu)成對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也可一字排開(kāi)。
就短句本身而言，它字少意多，言簡(jiǎn)意賅，精粹醒目，節(jié)奏明快，不僅讀來(lái)朗朗上口，而且還可造成一種江河直下、一瀉千里的磅礴的氣勢(shì)。
上面例段“唯唯諾諾，人云亦云，顛倒黑白”、“小恩小惠，虛情假意，收買(mǎi)人心”、“靜對(duì)華貴，不拘小節(jié)，忘卻功利，咬定青山，壯志抒懷，騰達(dá)事業(yè)”、“排憂解惑，心如磐石，不卑不亢”等就體現(xiàn)了其中一些特點(diǎn)。
如短句與長(zhǎng)句綜合運(yùn)用，可長(zhǎng)短相間造成一種跌宕起伏的.語(yǔ)言錯(cuò)綜美，從而避免句子結(jié)構(gòu)的呆板單一。
【參考閱讀】
�。�1）生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當(dāng)前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩道義。
沒(méi)有唯一的選擇，沒(méi)有絕對(duì)的真理。因貪選利，因欲選榮，或因心選德，其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。
可是我們的心靈呢？他時(shí)刻在傾聽(tīng)著選擇跋涉的足音。哎，“利”字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無(wú)厭，縱使你走過(guò)千山萬(wàn)水，守著萬(wàn)貫家財(cái)，又何曾給我?guī)?lái)一絲歡愉呢？葛朗臺(tái)守著金錢(qián)困苦一生，你知曉么？
“榮”字，也請(qǐng)你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng)，欺世盜名者，難逃可悲下場(chǎng)，夢(mèng)醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。
�。�2）沉湎安樂(lè)使人自取滅亡，歷史上不乏其先例。商紂之寵妲己，酒池肉林，尋歡作樂(lè)，通宵達(dá)旦，結(jié)果鐵打的江山，毀于一旦；周幽王之寵褒姒，烽火戲諸侯，為覓一笑，付以千金，終于被困身亡；明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成入京以后，沉于富貴，以致內(nèi)部大鬧宗派斗爭(zhēng)，自相殘殺，竟使“十八子主神器”之說(shuō)化為烏有。以上都是沉溺安樂(lè)或?qū)е峦鰢?guó)，或功虧一簣的明證。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】請(qǐng)盡量使用短句，以“得民心者得天下，失民心者失天下”為中心，寫(xiě)一個(gè)議論片斷。
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