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寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文
草原是地球生態(tài)系統(tǒng)的一種，分為熱帶草原、溫帶草原等多種類(lèi)型，是地球上分布最廣的植被類(lèi)型。以下是小編為大家收集的寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文1
1、一川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發(fā)數(shù)枝花。——曹鄴《寄劉駕》
2、細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著?官應(yīng)老病休!飄飄何所似?天地一沙鷗!——杜甫《旅夜抒懷》
3、居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚�！蹙S《出塞作》
4、紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花�！�?dú)W陽(yáng)修《豐樂(lè)亭游春》
5、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺(jué)眼前生意滿(mǎn)，東風(fēng)吹水綠參差�！獜堓Y《立春偶成》
6、西風(fēng)應(yīng)時(shí)筋角堅(jiān)，承露牧馬水草冷�？蓱z黃河九曲盡，氈館牢落胡無(wú)影。——鮑溶《塞上行》
7、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都�！n愈《初春小雨》
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿(mǎn)金鐘。笙歌嘹亮隨風(fēng)去，知盡關(guān)山第幾重�！唏墶哆叿酱号d》
9、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸�！蹙S《送別》
10、極目青天日漸高，玉龍盤(pán)曲自妖嬈。無(wú)邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧宵�！恫菰�(shī)》
11、黃毯悄然換綠坪，古原無(wú)語(yǔ)釋秋聲。馬蹄踏得夕陽(yáng)碎，臥唱敖包待月明�！恫菰�(shī)》
12、斜陽(yáng)無(wú)睹看斜陽(yáng)，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。——《草原詩(shī)》
13、羽色深深何眾嫌?真言諍語(yǔ)反誣讒!相依福禍隨君往，無(wú)妄災(zāi)殃任客冤。鴉噪樹(shù)低無(wú)絕唱，烏啼月落有余篇。俗清風(fēng)雅本難定，大智如愚乃巨賢�！呗伞稙貘f和塞北草》
14、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！�?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》
15、北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲�！醢彩侗鄙健�
16、敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！媳泵窀琛峨防崭琛�
17、獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！f應(yīng)物《滁州西澗》
18、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情�！拙右住顿x得古原草送別》
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散文--草原
藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊飛翔。小時(shí)候，聽(tīng)著這首歌長(zhǎng)大，每當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)這首歌的時(shí)候，心中總是不斷的想象傳說(shuō)中的草原是什么樣子的，有多么的壯麗。
這次前往北京，了卻了我最大的一個(gè)心愿就是去了一回草原，并且在草原上住了一晚。
星期六上午11點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)了6個(gè)小時(shí)的難熬的路程我終于看到草原。啊，這就是草原，這就是草原的天，真的是說(shuō)不出的美妙，說(shuō)它是一塊上好的白玉，但它又不是特別白，白色之中又帶著一種神秘的'藍(lán)色，說(shuō)他是一塊巨大的透徹的藍(lán)寶石，但它又有著無(wú)暇的白色，真是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的奇妙。這就是草原的云，完全不同于城市的云，比城市的云高多了，雪白雪白的，一絲雜質(zhì)也沒(méi)有;在北京，天空是灰蒙蒙的，什么都看不見(jiàn)，更別說(shuō)云了，我連云的影子都看不到。草差不多都到我的膝蓋了，草地連綿不斷仿佛沒(méi)有邊境一樣。我打開(kāi)車(chē)窗，讓草原的風(fēng)盡情的吹了進(jìn)來(lái)，這股帶著青草的芬芳，太讓氣息的風(fēng)讓人心曠神怡。
我在草地上盡情的感受著溫暖的陽(yáng)光，清新的空氣，舒適的微風(fēng)，藍(lán)藍(lán)的，沒(méi)有任何阻攔的天，明亮的，溫暖的，暖洋洋的太陽(yáng)，飄蕩在空中無(wú)拘無(wú)束的白云，任他隨意的變換摸樣，一會(huì)像只羊，一會(huì)像一棵草，虛無(wú)縹緲，但又觸手可及……
晚上，我們到一家農(nóng)家院住宿，晚飯就是最正宗的烤羊腿，這烤羊腿不同于我以前吃的，它是放在一個(gè)大火罐里面烤的，而且只把外面給烤熟了，等把的外面一層的吃完了再回火里烤，咂咂，真是過(guò)癮!
第二天，我還騎了我人生上中的第一次馬，雖然剛開(kāi)始有些害怕，但后來(lái)漸漸習(xí)慣了，就開(kāi)始覺(jué)得這騎馬也蠻舒服的一晃一搖地，倒還有說(shuō)不出的愜意。
騎過(guò)馬，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處又一群羊，竟不是雪白雪白的，而是黃黃，臟臟的，我很好奇，便問(wèn)了問(wèn)旁邊的牧民，回答是：快要秋天了，羊已經(jīng)上膘了，所以才是黃色的，春天來(lái)看的時(shí)候才是雪白雪白的。印象中羊一直是白色的，但沒(méi)想到竟是這樣的，哈真是有趣。
原本難熬的路程，也變得有趣起來(lái)，為什么呢?那是因?yàn)楸本┈F(xiàn)在越來(lái)越注重環(huán)保了，路上的山，布滿(mǎn)了翠綠色，賞心悅目，是無(wú)聊的路程充滿(mǎn)了生機(jī)。
每個(gè)月都去一次草原，放松心情，與大自然親密接觸，實(shí)在是人生的一大美事，雖然我沒(méi)法做那樣，但如果我有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)經(jīng)常去草原的……
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文2
1、《敕勒歌》南北無(wú)名天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
2、《七絕·過(guò)普洱牙草原兼自吟網(wǎng)名原野丁》三月藍(lán)青臘月黃，無(wú)邊草色沐秋光。牧歌聲里雄鷹叫，風(fēng)拂蔥蘢現(xiàn)牛羊。
3、《塞上行》唐鮑溶西風(fēng)應(yīng)時(shí)筋角堅(jiān)，承露牧馬水草冷�？蓱z黃河九曲盡，氈館牢落胡無(wú)影。
4、《賦得古原草送別》唐白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
5、《草原晚暮吟》西岫燒紅百丈霞，飛鴉結(jié)隊(duì)急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
6、《邊方春興》唐高駢草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿(mǎn)金鐘。
7、《七絕·草原》一碧無(wú)垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚(yáng)。姑娘舞動(dòng)裙歡悅，篝火星燃醉晚陽(yáng)。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文3
山坡的傍晚，扯下最后一絲縷斜陽(yáng)。木蘭草原迎來(lái)夜幕絢麗燈光。
露天廣場(chǎng)上集結(jié)了很多人，是參與秋季木蘭草原登山的愛(ài)好者。白天木蘭草原忙碌的身影和喧嘩的聲音，這時(shí)更是不亦樂(lè)乎。牧民早早圍坐舞臺(tái)一側(cè)，像是聆聽(tīng)久別老友的傾訴，嘰嘰喳喳聊著木蘭草原的趣聞，人人臉上洋溢著興奮，個(gè)個(gè)細(xì)說(shuō)彌戀木蘭草原這世外桃源。
城市蟻?zhàn)澹谶@里早就忘了都市的喧囂。說(shuō)是登山，名副其實(shí)的郊外度假，同樣也參加木蘭草原的篝火晚會(huì)。草原的露天舞臺(tái)，是晚會(huì)的主場(chǎng)，牧民和登山愛(ài)好者，坐的站的形成半開(kāi)式，將舞臺(tái)圍住。舞臺(tái)準(zhǔn)時(shí)扭開(kāi)炫麗的彩燈，接著主持人穿著牧民盛裝，用漢、藏兩種語(yǔ)言講解晚會(huì)的議程。攀頂爬山的喧嘩場(chǎng)景，被這時(shí)絢麗美妙的音樂(lè)掩埋了。
木蘭舞曲在空曠的夜空飛絮，遠(yuǎn)處山影黑坳坳的，像是一幅連綿起伏的素描，也像被喧嘩吵鬧聲弄得疲倦了，悄悄地進(jìn)入夢(mèng)境。踩踏的金黃葉片，給廣袤的大地裝點(diǎn)出金色的秋裝。
隨著夜幕逐漸濃郁，山丘氣溫涼嗖嗖的。身邊好友說(shuō)：山里溫差大，要在都市，這一刻會(huì)在哪？在吧場(chǎng)、在漢街，還是在酒館？
你剛剛那噴嚏，表明，那是有人在想你！懂么？一旁的伙伴接上話(huà)茬。而周?chē)鷤�(gè)個(gè)側(cè)身詭異地笑著。這時(shí)，他不再說(shuō)話(huà)。環(huán)顧一圈，自己此刻好象就是草原的篝火。
舞臺(tái)音響響起，思緒回到白天的情景。
一路跟隨講解員走進(jìn)木蘭草原，映入眼簾是浮雕門(mén)樓，它是木蘭草原的標(biāo)志。講到替父從軍的巾幗英雄花木蘭。木蘭草原與她有段淵源和傳奇：木蘭小時(shí)候酷愛(ài)騎馬，經(jīng)�？癖荚诩亦l(xiāng)的`草地上。替父從軍來(lái)到邊疆，與將士一道浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)。當(dāng)她凱旋故里，一起生死相伴的將士也隨她來(lái)到家鄉(xiāng)，并在家鄉(xiāng)的地土上，建起了自己幸福的家園。一日，朝庭一欽差大臣拜訪木蘭，當(dāng)他瞧見(jiàn)這里有郁郁蔥蔥的草地，又想到木蘭將軍的傳奇故事。于是，他逐將這里命名為木蘭草原。
敖包是木蘭草原的風(fēng)景，也是木蘭草原隨即搭建的，既美觀又是山丘的一道亮點(diǎn)。草原牧民是隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包便成了牧民棲身之處。山丘上的蒙古包，就是木蘭草原的演藝廳，一歌舞團(tuán)在這里為民做專(zhuān)場(chǎng)演出。涌入包里的人，是草原音樂(lè)的歌迷。
馬頭琴是蒙古包里最動(dòng)人的音樂(lè)。相傳很久以前，有一個(gè)叫蘇和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白馬。在一次那達(dá)慕大會(huì)上，蘇和和他的小白馬贏得桂冠。誰(shuí)知，王爺蠻橫地要強(qiáng)行霸占小白馬。四蹄生風(fēng)的馬駒，將王爺甩下。王爺心里想：得不到你，你也休想活在我的草原。便派人射死了小白馬。蘇和瞧見(jiàn)這般場(chǎng)景，悲痛不已。日潮夜思忍受煎熬的蘇和，后來(lái)用小白馬的骨頭作了一把琴，又在琴柱頂端照著小白馬的樣子嵌入一個(gè)馬頭，從此與馬頭琴形影不離。馬頭琴發(fā)出的旋律優(yōu)美、迷戀。
廣場(chǎng)燃起熊熊的篝火，空曠的山丘夜空繁星點(diǎn)點(diǎn)。夜幕下的人，圍著篝火隨曲起舞。既來(lái)之則歡之，隨眾牧民笨拙歡快地扭動(dòng)，盡情地拋開(kāi)沉積的煩惱，優(yōu)美的歌聲在山凹凹里回蕩。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文4
盛夏的草原是綠色的，到處是郁郁蔥蔥的景象，真正是生機(jī)盎然的寫(xiě)照。遼闊的草原到處呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，這是草原一年之中最美的季節(jié)。
“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花，彩蝶紛飛百鳥(niǎo)唱，一灣碧水映晚霞，駿馬好似彩云朵，牛羊好似珍珠撒。啊——牧羊姑娘放聲唱，愉快的歌聲滿(mǎn)天涯�！�
這首草原贊歌充分體現(xiàn)出盛夏草原真實(shí)的容貌。七月盛夏的草原正如歌曲所描述的那樣，雨水充沛，牧草覆蓋了大草原，到處呈現(xiàn)牧業(yè)豐收的景象。郁郁蔥蔥的牧草在微風(fēng)的吹拂下，掀起碧波千頃，鮮花在盛開(kāi)，五顏六色的花朵隨風(fēng)搖曳，嫵媚動(dòng)人；彩蝶，蜜蜂飛舞編織出一幅迷人的畫(huà)卷；聆聽(tīng)那百靈鳥(niǎo)引領(lǐng)著合唱一團(tuán)一，謳歌草原的美麗，訴說(shuō)著草原的風(fēng)情；濕地與湖泊組合成草原的明鏡，無(wú)數(shù)的水禽棲息在湖泊中，那是水禽的快樂(lè)天堂，繁衍生息，呈現(xiàn)出別樣的境界，讓人駐足欣賞，仿佛置身于仙境中。夕陽(yáng)斜下，余暉映入湖泊中，水天交一融，絢麗的色彩勾勒出一幅激|情昂揚(yáng)的水墨國(guó)畫(huà)，讓人陶醉于這獨(dú)特的風(fēng)景中。身著艷麗的民族服裝的牧羊姑娘騎著駿馬驅(qū)趕著那散落天際的牛羊，緩緩回歸牧場(chǎng)。面對(duì)豐收的珍珠般的牛羊，喜悅之情悠然而升，用富有草原魅力的歌喉，悠揚(yáng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)抒發(fā)著內(nèi)心世界美好憧憬，把富饒的草原歌唱，贊美草原，贊美家鄉(xiāng)，向往著美好的未來(lái)。
草原的盛夏的確是美的，就是一位知名畫(huà)家來(lái)草原寫(xiě)生，也會(huì)被美麗的草原緊緊地吸引，用手中的彩筆盡情的勾勒，充滿(mǎn)神奇的草原，蘊(yùn)含一著無(wú)窮的魅力，只有把愛(ài)心投入到美麗可愛(ài)的草原中，才能感受到草原的魅力所在。四、五月份草原漸漸地恢復(fù)綠色的容貌，綠茵如地毯般覆蓋住灰暗的地表，那綠是生命的寫(xiě)照，有不可阻擋的勢(shì)頭，迅速蔓延，不久把整個(gè)草原掩映，綠色成為草原的主宰者，萬(wàn)物綻露出旺盛的`生機(jī)。這時(shí)是牧業(yè)豐收的季節(jié)，羊羔，牛犢全部接完，看著鮮活的成群豐收產(chǎn)物，牧民心花怒放。從此，歡騰的草原邁出了腳步，到處是喜悅的笑容，春風(fēng)得意絕對(duì)不是夸張，而是現(xiàn)實(shí)草原的實(shí)況。豐收帶來(lái)的是無(wú)限的激|情，慶典豐收成為牧民的心聲。那達(dá)幕大會(huì)，祭敖包是草原文化盛事，這是草原歷史傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。特別是祭祀敖包形式各異，但中心內(nèi)容不變，大同小異。慶祝草原豐收，祈禱蒼天保佑，祈求風(fēng)調(diào)雨順，家庭安康，人畜興旺，草原繁榮，國(guó)泰民安。在祭祀敖包的形式上分家庭敖包，村級(jí)敖包，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)敖包，旗縣級(jí)敖包等，級(jí)別不同，規(guī)模也不同。祭祀敖包一般是在農(nóng)歷五月十三開(kāi)始舉行，以后因?yàn)楦鱾�(gè)敖包祭典的日期不同，草原祭祀敖包活動(dòng)相繼拉開(kāi)序幕，依次按著日期進(jìn)行著。家庭敖包是依幾個(gè)家庭形式祭祀，邀請(qǐng)周邊牧人來(lái)參加祭祀活動(dòng)。在這里把草原的文化因素展現(xiàn)出來(lái)。祭典敖包是莊嚴(yán)的，心誠(chéng)則靈，在這里不容褻瀆神靈的。祭祀結(jié)束后，文化娛樂(lè)活動(dòng)盡數(shù)展開(kāi)，摔跤，賽一馬，射箭，唱歌，跳舞，大家盡情地玩樂(lè)，抒發(fā)著個(gè)人的情感，把愛(ài)撒向草原。無(wú)限的真情感動(dòng)蒼天，天地包容著草原人的成功與失敗，把寬廣的胸懷敞開(kāi)，用大愛(ài)哺育著草原人民，保佑著草原人民的安康，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷拓展，年年有新的成果展現(xiàn)。
歡騰的草原展現(xiàn)在世人的眼前，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)和諧發(fā)展，草原兒女快樂(lè)地生活在祖國(guó)大家園里，分享著時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的愉悅。
千里草原如花園一般，歡樂(lè)的歌聲飛向四面八方，謳歌草原，贊美祖國(guó)，歌唱共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建了和諧的社會(huì)環(huán)境，國(guó)泰民安，草原各族人民幸福生活在歡騰的草原中。
寫(xiě)塞北草原的詩(shī)句以及散文5
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，或許是對(duì)草原最簡(jiǎn)潔而真切的描繪吧！我對(duì)草原的思念是從兒時(shí)讀了《敕勒歌》開(kāi)始的，但那時(shí)卻怎么也難以讓一個(gè)冀中大地上長(zhǎng)大的孩子想象出遼闊草原和成群結(jié)隊(duì)的牛羊究竟多壯美。
草原對(duì)我猶如一個(gè)夢(mèng)境，當(dāng)真正踏上了草原，這個(gè)夢(mèng)仍未破滅，竟如此甜美。草原象一幅綠的畫(huà)卷，伴天邊云朵，自由卷舒。草原象綠色的海，一望無(wú)際，隨風(fēng)起浪，草波如潮。草原養(yǎng)肥了牛羊，牛羊養(yǎng)肥了草原人，草原人騎著膘肥的駿馬先是在草原上馳騁，跑得久了，草原就小了，也就跑出了草原。鐵騎帶著膘悍的英雄們橫沖直壯，跨進(jìn)了長(zhǎng)城，闖入了西伯利亞。想到草原就不能不讓人想到彎弓射大雕的成吉思汗和屬于他的那個(gè)時(shí)代。
草是柔弱的，但它養(yǎng)育的牛羊和英雄卻強(qiáng)悍無(wú)比。草的柔弱只是外表，它是生長(zhǎng)在嚴(yán)寒和高海撥“荒蠻”之地的，它有頑強(qiáng)不可抵御的生命力，它的強(qiáng)大不僅是其本身，更在于那無(wú)邊無(wú)際個(gè)體組成的草的世界�！皢谓z不成線，獨(dú)木不成林”，草原正是星星點(diǎn)點(diǎn)的草融合的龐大原野。成吉思汗也不僅僅是一個(gè)人的稱(chēng)謂，而是一個(gè)民族的英雄，一個(gè)英雄的民族，他的性格亦如生養(yǎng)他的草原，渾厚雄壯，“天似穹廬，籠蓋田野”。草原蓄養(yǎng)了英雄的氣概，英雄走出了草原，拓展了草原的氣概，那是無(wú)所畏懼的勇氣，那是戰(zhàn)無(wú)不勝的豪邁，于是就有了攻無(wú)不克的勝利，有了氣吞山河，一統(tǒng)海內(nèi)，遠(yuǎn)征亞馬遜的輝煌，這不得不讓人思念草原。
思念草原，其實(shí)是思念英雄，思念美，綠草如茵或許是草原獨(dú)特的美，英雄不獨(dú)草原有，但只有草原的英雄更令人思慕，他們舒展的如同草原本身，大氣磅薄的亦如草原，生命力旺盛的.亦如草原......無(wú)拘束的草原，養(yǎng)育了雄健不羈的駿馬，造就了天不怕地不怕改天換地的英雄，他們是草原的主人，也是草原的子孫。如果把靠近海洋的文明稱(chēng)為“藍(lán)色文明”，內(nèi)陸稱(chēng)為“黃色文明”草原文明是否可以稱(chēng)為”綠色文明“呢？藍(lán)色文明是開(kāi)放性的象征，黃色文明則是保守傳統(tǒng)的象征，綠色文明則是一種什么形態(tài)呢？是開(kāi)放的、傳統(tǒng)的，還是開(kāi)放與傳統(tǒng)兼而有之呢？或許是后者吧，但應(yīng)當(dāng)是以開(kāi)放性為主，兼有傳統(tǒng)性吧。客觀上看，草是水與土的中間形態(tài)，藍(lán)色文明以水為主體，黃色文明以泥土為主體，草則是以土為母體，以水是命脈的中間體，生之于土卻靈于土，源之于水卻有生命，正是這靈異的草寫(xiě)就了神奇的歷史，這本身就是魅力，就是書(shū)之不盡的美。
思念草原，其實(shí)就是思念自由，思念灑脫。在草原上騎馬的感覺(jué)就是自由和灑脫的切身體驗(yàn)，騎馬在草原上飛奔，無(wú)拘無(wú)束，草原平坦如砥，寬廣無(wú)邊，馬兒信馬由韁，心兒也隨馬自由的敞開(kāi)......
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