《勸學》練習[錦集15篇]
《勸學》練習1
�。祝┙鹣穹街儆溃离`耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰“泯然眾人矣�！�
（乙）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【小題1】解釋文中劃線的詞語
�、俚斏娅C（ ），見往事耳 ②父異（ ）焉
�、廴瞻猓� ）仲永環(huán)謁于邑人 ④孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）
【小題2】翻譯下列句子
（1）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
�。�2）大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
【小題3】孫權(quán)指導呂蒙讀書的方法和目的是什么?(用原文回答) （
方法：
目的：
【小題4】呂蒙跟方仲永求學經(jīng)歷有什么區(qū)別，你從這兩個故事中明白了什么？
【小題5】臺球“神童”丁俊暉，現(xiàn)已成了世界級體育明星，關于他父親讓一個處在求學“黃金”時期的少年“不使學”，而是棄“學”從“體” 。他的這一做法隨之成為頗有爭議的熱門話題。請你談談你對此事的看法。
答案：
【小題1】(1)粗略的閱讀 （2）對… 感到詫異 （3） 同“攀”，牽，引 （4）當時專管經(jīng)學傳授的官
注意（2）為形容詞的意動用法，（3）為通假字。
【小題2】略
【小題3】方法：但當涉獵（1分） 目的：見往事耳(1分)
【小題4】方仲永天資聰穎不學習，由天才變成普通人；呂蒙由于學習勤奮，學有所成。學習使人進步等(2分)
【小題5】略
解析：
【小題1】本題考查對文言實詞的認知能力。結(jié)合具體的語境來理解即可，有時還要注意加點字的特殊用法，各個加點詞的意思有的取其常用意，有的需要從從課文中遷移過來。
【小題2】本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時注意關鍵字、語序，有時還要補出舍去的主語才行。
【小題3】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。根據(jù)“孫權(quán)”所說的內(nèi)容來分析讀書的.方法以及目的即可。
【小題4】本題考查學生理解文章主題的能力。根據(jù)“呂蒙”與“方仲永”最后的結(jié)局來談明白的道理即可。
【小題5】本題是一道開放題。聯(lián)系文章的內(nèi)容說出自己的看法即可。
《勸學》練習2
文言文對比閱讀（46分）
（一）孫權(quán)勸學（10分）
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
�。ǘ┢蚜粝蓪憰�9分）
蒲留仙①居鄉(xiāng)里，落拓②無偶，性尤怪誕，為村中童子師以自給，不求于人。其作《聊齋志異》時，每臨晨，攜一大瓷罌③，中貯苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下陳蘆席，坐于上，煙茗置身畔。見行者過必強執(zhí)與語搜奇說異隨人所知�？蕜t飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而潤色之。如是二十余年，此書方告成，故筆法超絕。
�。ㄟx自《新世說》）
【注釋】
①蒲留仙：蒲松齡（1640～1715），字留仙。
②落拓：落泊，窮困失意。
�、鄞衫洠盒】诖蟾沟氖⒕破�。
�、苘翰�。 ⑤淡巴菰：煙草的舊音譯名。
1、解釋下面加點詞的意思。（3分）
（1）但當涉獵（粗略地閱讀）
�。�2）及魯肅過尋陽（等，等到）
（3）肅遂拜蒙母（于是）
�。�4）蒙乃始就學（于是，就）
�。�5）下陳蘆席，坐于上（陳列）
�。�6）如是二十余年（這樣）
2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）
（1）蒙辭以軍中多務。
呂蒙用軍中事務多來推辭。
�。�2）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
讀書人分別幾天，就要擦亮眼睛，重新看待對方，兄長怎么知曉事情那么晚呢！
（3）為村中童子師以自給，不求于人。
�。ㄆ阉升g）給村子里的孩童當老師來自給自足，不用乞求別人。
3、請在需要加標點的地方用“/”標出來。（3分）
見行者過/必強執(zhí)與語/搜奇說異/隨人所知
4、從這段文字，我們可以看出怎樣的啟示？（3分）
呂蒙：要多讀書，開卷有益，堅持學習，才能到達更高的境界；積極聽取他人的.正確建議；
蒲松齡：做事情都不是一蹴而就的，要堅持不懈，才能最終成功。
《勸學》練習3
《孫權(quán)勸學》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
《傷仲永》金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”。
小題1:解釋下列加點詞語的意思.
�。�1）父異焉，借旁近與之 （2）或以錢幣乞之
（3）不能稱前時之聞 （4）日扳仲永環(huán)謁于邑人
小題2:下列各組句子中加點詞的意義和用法，不相同的一項是（ ） A．蒙辭以軍中多務�；蛞藻X幣乞之。B．但當涉獵但聞屏障中撫尺
C．日扳仲永環(huán)謁于邑人賢于材人遠矣D．稍稍賓客其父 賓客意少舒，稍稍正坐。
小題3:將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
（1）但當涉獵，見往事耳。 （2）卒之為眾人，則其受于人者不至也。
小題4:讀了上面兩篇短文，對于學習，你有什么看法？請結(jié)合其中一篇短文談談。
參考答案：
小題1:（1）對……感到詫異（2）有的人(3)相當、相稱 (4)通“攀”，牽，引
小題1: C
小題1:（1）只應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。（2）（他）最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。（或：他最終成為一個普通人，是因為受到后天的教育沒有達到要求。）
小題1:提示：看法要正確、態(tài)度要鮮明，還要結(jié)合兩篇短文之一來談。
小題1:此題考查的'是文言實詞的詞義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現(xiàn)在的意思解釋，解釋時結(jié)合所在句子進行。
小題1:此題考查的是一詞多義，詞義要結(jié)合具體句子理解。A項兩個都是“用”；B項兩個都是“只”；C項前一個“到”，后一個“比”；D兩個都是“漸漸”。
小題1:此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現(xiàn)在的意思解釋，省略的成分應補充上。
小題1:此題為開放性試題。表明你的看法，并說明理由即可。
《勸學》練習4
三、古詩文閱讀
11、（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。
勸學（節(jié)選）
荀子
君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
《呂氏春秋孟夏紀第四》
勸學
先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也①非說之也今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而硾（同“縋”，zhuì）之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。
故為師之務，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必，遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。
【注】①說：說教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。
�。�1）對下列語句加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．木直中繩 中：合于
B．而絕江河 絕：橫渡
C．遺若此則名號顯矣，德行彰矣 彰：彰顯
D．王公大人弗敢驕也 驕：驕傲
�。�2）下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是
例：青，取之于藍而青于藍
A、吾嘗跂而望矣
B、蟹六跪而二螯
C、學者師達而有材
D、懷腐而欲香也
（3）下列用“/”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是
A、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
B、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
C、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/
D、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/
�。�4）下列各句中與例句句式類型相同的一項是
例：冰，水為之而寒于水
A、句讀之不知
B、師不必賢于弟子
C、蚓無爪牙之利
D、不拘于時
�。�5）下列選項理解與分析有誤的一項是
A、荀子《勸學》第一段首句“君子曰：學不可以已”既是全文的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內(nèi)容。段尾部分則歸結(jié)“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣”，明確而有力地照應首句，收束了上文，并清楚地點明了該段的中心思想。
B、《呂氏春秋》認為，國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實現(xiàn)這些，只有通過學習。
C．荀子《勸學》認為要學習更要思考，文章通過“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻，得出結(jié)論“君子善假于物”。
D、《呂氏春秋》認為，說教應當使人心悅誠服，否則就像給溺水者綁上石頭，用毒藥救人一樣，會使得世道越來越亂，不賢達的君主越來越昏聵。
�。�6）把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
�、诰由钱愐�，善假于物也。
③圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。
答案：
三、古詩文閱讀
11、【解答】（1）D．“驕”，動詞，應譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了。
�。�2）例句“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關系，可譯作“卻”。
A、“而”是連詞，表順承關系，可不譯。
B、“而”是連詞，表并列關系，可譯作“并且，又”。
C、“而”是連詞，表并列關系，可譯作“并且，又”。
D、“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關系，可譯作“卻”。
故選D。
�。�3）“今世之說者”，是“主語+者”的判斷句，因此“者”后應斷開，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以堇也”句式結(jié)構(gòu)相同，語意并列，因此其間均不能斷開，由此排除B。故選A。譯文：凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣。
�。�4）例句是狀語后置句，“寒于水”應是“于水寒”。譯文：冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。
A、賓語前置句，應是“不知句讀”。譯文：不懂得斷句。
B、狀語后置句，應是“師不必于弟子賢”。譯文：老師不一定就比弟子賢能。
C、定語后置句，“爪牙之利”應是“利爪牙”。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。
D、被動句，“于”是介詞，表示被動。譯文：不被當時不從師學習風氣約束。
故選B。
�。�5）B、“國君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”說法錯誤。文中說的是“忠孝，人君人親之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。
（6）①“博學”，古今異義，廣泛學習；“參”，動詞，檢驗；“省”，動詞，反��；“知”，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
②“生”，通“性”，本性，天性；“異”，不同；“假”，動詞，借助。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
�、邸凹病�，形容詞，勤奮努力；“魁士”，大學者；“未之嘗有也”，賓語前置句，正常語序應是“未嘗有之”，沒有出現(xiàn)過這樣的人。譯文：圣人是在努力學習中產(chǎn)生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。
答案：
（1）D
�。�2）D
�。�3）A
（4）B
�。�5）B
�。�6）①君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
②君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
�、凼ト耸窃谂W習中產(chǎn)生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。
參考譯文：
《勸學》（節(jié)選）
君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。
《呂氏春秋孟夏紀第四》
在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西。顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學習的緣故。從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這個從師學習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時也不計較學生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就沒有不行的'。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產(chǎn)生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。努力學習關鍵在于尊重老師，老師受到尊重，他的話就會被人信從，他的道義就會被人稱道了。因此，（別人不尊重他，沒有請他）而自動前往教人的老師不能教化他人，（不尊重老師，隨隨便便）呼喚老師來教的人不可能受到教化，自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人，盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，不也差得遠嗎？從師學習的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，（這樣）使世道越來越亂；不賢達的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現(xiàn)了。
所以當老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去朝見這樣的老師也不會感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強求，如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要別人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。
《勸學》練習5
三、文言文閱讀（14分）
6．（14分）閱讀下文，回答問題。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》
【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
《孫權(quán)勸學》
�。�1）下列各組加點詞語意思相同的一項是
A.靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）
B.非志無以成學處處志之（《桃花源記》）
C.蒙辭以軍中多務至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細柳》）
D.非復吳下阿蒙不敢出一言以復（《送東陽馬生序》）
�。�2）下列各項中加點的“之”意義和用法與例句相同的一項是
例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
A.本在冀州之南（《愚公移山》）
B.學而時習之（《＜論語＞十二章》）
C.予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）
D.輟耕之壟上（《陳涉世家》）
�。�3）下列對【甲】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當?shù)囊豁検?/p>
A.淫慢/則不/能勵精，險躁/則不/能治性。
B.淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。
C.淫慢/則/不能勵/精，險躁/則/不能治/性。
D.淫慢/則不/能勵/精，險躁/則不/能治/性。
�。�4）下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是
A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學，強調(diào)淡泊寧靜的價值。
B.【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學習，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學習，終有所獲。
C.【甲】文講道理透徹深刻�！疽摇课囊詫υ挶憩F(xiàn)人物，生動傳神，富于情味。
D.【甲】文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求�！疽摇课挠脜蚊裳孕袀�(cè)面表現(xiàn)魯肅學識進步。
�。�5）把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①年與時馳，意與日去。
②但當涉獵，見往事耳。
【分析】參考譯文：
【甲】
有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就�？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
【乙】
當初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權(quán)掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的'理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚��！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。
【解答】（1）本題考查一詞多義。
A.修：修養(yǎng)/長；
B.志：志向/做標記；
C.軍：軍營/軍營；
D.復：再/回答。
故選：C。
�。�2）本題考查文言文中虛詞的用法。
例句中“之”結(jié)構(gòu)助詞，的。
A.之，結(jié)構(gòu)助詞，的；
B.之，代詞；
C.之，主謂之間取消句子的獨立性，無意義；
D.之，動詞，到。
故選：A。
�。�3）本題考查節(jié)奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。
故選：B。
（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。
ABC.正確；
D.有誤，【乙】文用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學識進步，而不是用用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學識進步。
故選：D。
�。�5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。
①中重點詞語有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。
②中重點詞語有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見往事，了解歷史。見，了解。往事，指歷史。句意為：只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。
答案：
�。�1）C
�。�2）A
�。�3）B
�。�4）D
�。�5）①年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。
�、谥皇菓敶致缘亻喿x，了解歷史罷了。
【點評】文言文翻譯方法：
對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。
增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。
刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。
移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。
換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當?shù)脑~去替換。
《勸學》練習6
（一）
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（二）炳燭夜談
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐T①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。
【注釋】①炳燭：點燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
【小題1】解釋下面句子中的加線詞。（6分）
�。�1）卿今當涂掌事（ ） （2）但當涉獵 （ ）
�。�3）蒙辭以軍中多務 （ ） （4）及魯肅過尋陽（ ）
�。�5）恐已暮矣 （ ） （6）盲臣安敢戲君乎 （ ）
【小題2】《孫權(quán)勸學》中有兩個成語，請寫出成語并解釋含義。（3分）
【小題3】將下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
�、谏俣脤W，如日出之陽。
【小題4】根據(jù)語段內(nèi)容回答。（5分）
�。�1）“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？
�。�2）呂蒙不愿學的理由和晉平公擔心學不好的理由分別是什么？
【小題5】兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？（2分）
答案
【小題1】當權(quán)，當?shù)?粗略地閱讀 用 到 擔心 怎么、哪里
【小題2】吳下阿蒙（0.5分） 解釋：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。后泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。（1分）
刮目相待（0.5分） 解釋：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。（1分）
【小題3】①讀書人分別幾天,就應當用新眼光來看待(我)，長兄為什么認清事物這么晚�。�
�、谛r候喜歡學習，猶如白天剛剛出來的太陽。
【小題4】（1）拜蒙母 與蒙結(jié)友（1分） 一方面說明了魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。（1分）另一方面也是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。（2）軍中多務（事務多） 恐已暮矣（年紀大）
【小題5】從熱愛學習，珍惜時間，善于引導，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。
解析【小題1】試題分析： “當涂、以、過”結(jié)合語境即可推斷出意思，分別譯為“當權(quán)”“用”。“到，經(jīng)過”�！吧娅C”與現(xiàn)代漢語的意思一致，應譯為“粗略地閱讀”�！鞍病笔俏难晕闹械墓潭ㄓ梅ǖ脑~語，譯為“怎么”。
考點：本題考查學生理解文言字詞的意思的能力。
點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據(jù)多�？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。
【小題2】試題分析：平時的學習中應有積累，不僅知道其出處，更應知道其意思。一個是“吳下阿蒙”，出自“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，意思是說人沒有學問的意思。后泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。另一個是“刮目相待”或“刮目相看”，出自“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”，比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
考點：本題考查學生對成語的理解能力。
點評：對于出自文言文中的成語更要重視，不僅知道出自哪個句子，還要知道它們在原文中的意思和現(xiàn)在的用法，做到知其意且會運用。
【小題3】試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。兩個句子中的的關鍵詞有“士、三日、少”等，“士”在句中應譯為“讀書人”，“三日”不是實指，應譯為“幾天”�！吧佟睉x四聲，譯作“小時候”。了解了關鍵字詞的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。
考點：本題考查學生文言語句的翻譯能力。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的`必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題4】試題分析：第一問在原文中提取“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”回答或用自己的話概括均可。第一問第二步，從魯肅的行為可知，呂蒙才略的長進驚人，魯肅發(fā)自內(nèi)心地被呂蒙的才略所折服，愿意與之結(jié)交。第二問在原文中提取語句作答即可，第一篇中可提取“軍中多務”，第二篇可提取人物的語言“吾年七十，欲學，恐已暮矣”，當然也可在理解的基礎上概括作答。
考點：本題考查學生提取信息及對文章的理解能力。
點評：做這類題目時，一定要審清題干，看清題干共幾步，按步作答。能用原文語句回答的首選使用原文語句。需要概括作答的，要結(jié)合對原文內(nèi)容的理解，根據(jù)關鍵語句，擬出切題的答案。
【小題5】試題分析：分析題干“兩文都是談學習的，共涉及四個人”可知，我們應從學習的角度談體會。理解題干和文章內(nèi)容可知，從四個人的身上可得到不同的啟示，如從呂蒙、晉平公的身上，我們可以得到要熱愛學習、珍惜時間、虛心聽取他人建議的啟示，從師曠、孫權(quán)的身上可得到要善于引導別人的啟示。
考點：本題考查學生的理解和表達能力。
點評：要大膽表述自己的感悟，根據(jù)原文內(nèi)容，從人物的言談、行為，事件的結(jié)果等當中得到啟示，借用原文中的信息，組織成自己的語言，把個人的想法和感受表述出來。注意切題做答，語句通順。
《勸學》練習7
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
1、解釋下列加粗字的意思。
�。�1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（ ）
�。�2）但當涉獵，見往事耳（ ）
�。�3）及魯肅過尋陽（ ）
2、翻譯下列句子。
�。�1）蒙辭以軍中多務。
_______________________________
�。�2）士別三日，即更刮目相待。
_______________________________
3、請結(jié)合自身經(jīng)歷談談本文給你的啟示。
_______________________________
參考答案：
1、（1）當時專掌經(jīng)學傳授的學官。
�。�2）瀏覽/粗略地閱讀。
�。�3）到了————的時候。
2、（1）呂蒙用軍中事務繁多來推托。
（2）士別三日，就要用新的眼光去看待了。
3、1）通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的'眼光看待事物。3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。4）要善于聽取他人的建議或意見5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。7) 做人不能太驕傲，要謙虛。8）勸人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
《勸學》練習8
1.下面對加點字的解說，錯誤的一項是[ ]
A.假(借助，利用)舟楫者 狐假(借助，利用)虎威 不假(借助)思索
B.冰，水為(做，凝成)之 行將為(被)人所并 為(為了)之奈何
C.非利足也，而致(達到)千里專心致(盡，極)志 閑情逸致(興致，情趣)
D.勸(勸勉，鼓勵)學 勸(用道理打動人)導 勸(勸說，阻止)架
2.指出說法正確有一項[ ]
A.“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、“爪牙”在文中用的是它的比喻義。
B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。這里的“藍”和“取之于藍”中的“藍”相同。
C.《勸學》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的`三段著重論述了學習應持的態(tài)度。
D.《勸學》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
3.“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關系 b.連詞，表遞進關系 c.連詞，表轉(zhuǎn)折關系
d.連詞，表假設關系 e.連詞，表順承關系 f.連詞，表修飾關系
g.代詞，同“爾”，你，你的
(1)青，取之于藍而青于藍________
(2)諸君而有意，瞻予馬首可也________
(3)順風而呼，聲非如疾也________ (4)蟹八跪而二螯________
(5)積善成德，而神明自得________ (6)吾嘗終日而思矣________
(7)君子博學而日參省乎己________
4.下列句中的“上”與例句中的“上”用法相同的是[ ]
例句：上食埃土
A.上山擒虎易，開口求人難 B.物價上漲
C.上下天光，一碧萬頃 D.刻唐賢今人詩賦于其上
5.從下面的比喻句中找出正面設喻的一項[ ]
(1)青出于藍 (2)冰寒于水 (3)騏驥一躍，不能十步
(4)駑馬十駕，功在不舍 (5)車柔以為輪 (6)金就礪則利
(7)鍥而舍之，朽木不折 (8)蚓無爪牙之利，筋骨之強
A.(1)(3)(5)(7) B.(1)(2)(5)(6)
C.(2)(4)(7)(8) D.(3)(5)(6)(8)
6.指出與例句句式不同的一項[ ]
A.不如登高之博見也。
B.馬之千里者，一食或盡粟一石。
C.雁蕩具體而微者。
D.今戰(zhàn)士還者不足兩萬耳。
7.下列加點詞活用現(xiàn)象相同的是[ ]
�、佘嚾崾怪灰� ②君子博學而日參省科己
�、鄱氛凵咝校鳒缈梢� ④假舟楫者，非能水也
⑤瑜等率輕銳繼其后 ⑥吾妻之美我者 ⑦其至又加少也
A.①② B.⑤⑦ C.④⑥ D.②③
《勸學》練習9
《寡人之于國也》
《寡人之于國也》是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。行文自然流暢，說理透辟，比喻鮮明，善用排比和對偶，充分顯示了孟子的論辯才能。
1、重點字詞：
數(shù)罟（gǔ） 洿池（wū） 魚鱉（biē） 河豚（tún） 狗彘（zhì） 庠序（xiáng） 孝悌（tì）餓莩（pi?o）
2、一詞多義
兇 河內(nèi)兇 （ 莊稼收成不好） 兇多吉少 （不吉利的事） 漢初匈奴兇黠 （兇惡，殘暴）
甫聞兇訊 （不幸，多指喪事） 緝拿元兇 （殺人的人）
加 鄰國之民不加少 （更加）欲加之罪，何患無詞 （施加）樊噲覆其盾于地，加彘肩上 （放上）
而山不加增，何苦而不平 （增加）
犧牲玉帛，弗敢加也 （ 夸大）
或 或百步而后止 （ 有的人）天之行，或日或雨 （有時）
莫之或止 （表示不定）云霞明滅或可睹 （ 或許）
數(shù)： ①幾，若干 ②密 ③數(shù)目 ④屢次
數(shù)罟不入夸池（ ②密 ）愿令得補黑衣之數(shù)（ 數(shù)目 ）
數(shù)見不鮮（ 屢次 ）數(shù)口之家，可以無饑矣（ 幾 ）
發(fā)： ①打開 ②派遣 ③花開放 ④發(fā)射
野芳發(fā)而幽香（ 花開放 ）百發(fā)百中（發(fā)射 ）
涂有餓莩而不知發(fā)（ 打開（糧倉）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（ 派遣 ）
直： ①通“只” ②直接 ③價值 ④不彎曲 ⑤徑直
直不百步耳（ ） 系向牛頭充炭直（ ）
中通外直，不蔓不枝 （ ）
理直氣壯 （ ） 隨君直到夜郎西（ ）
兵：①兵器 ②軍隊 ③戰(zhàn)爭 ④士兵
必以長安君為質(zhì)，兵乃出（ ） 窮兵黷武（ ） 草木皆兵（ ） 非我也，兵也（ ）
勝：①盡 ②戰(zhàn)勝 ③勝利 ④承受 ⑤超過 ⑥優(yōu)美
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（ ）驢不勝怒（ ）巴陵勝狀（ ）
谷不可勝食也 （ ）
3、文言虛詞
于：①對，對于 ②比 ③在 ④到 ⑤跟 ⑥向
寡人之于國也 （ ） 則無望民之多于鄰國也（ ） 頒白者不負戴于道路 （ ）
是何異于刺人而殺之 （ ） 則移其民于河東 （ ） 十年不收于國 （ ）
以：①拿，用 ②按 ③因為 ④表修飾 ⑤表并列 ⑥表順承 ⑦認為
請以戰(zhàn)喻 （ ）皆以美于徐公（ ）水則資車，以待乏也（ ）斧斤以時入山林（ ）
以其無禮于晉 （ ） 闕秦以利晉 （ ） 敢以煩執(zhí)事 （ ）
之： ①的 ②取獨 ③代詞 ④語氣助詞 ⑤動詞 ⑥賓語前置標志
何厭之有 （ ）五畝之宅 （ ） 輟耕之壟上 （ ） 無如寡人之用心者（ ）
填然鼓之 （ ）何異于刺人而殺之（ ）
4、通假字 直不百步耳（ ） 則無望民之多于鄰國也（ ）
頒白者不負戴于道路也（ ） 涂有餓莩而不知發(fā)（ ）
5、古今異義： 棄甲曳兵而走 古：（ ） 今：（ ）
養(yǎng)生喪死無撼 古：（ ） 今：（ ）
然而不王者，未之有也 古：（ ） 今：（ ）
6、詞類活用 五畝之宅，樹之以桑（ ）可使足民（ ）
五十者可以衣帛矣（ ） 謹庠序之教（ ）
填然鼓之（ ） 然而不王者（ ）
養(yǎng)生喪死無憾也（ ） 王無罪歲（ ）
7、特殊句式 非我也，歲也（ ） 可以無饑矣（ ）
申之以孝悌之義（ ）然而不王者，未之有也（ ） 是何異于刺人而殺之（ ）
《勸學》
《勸學》圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關學習的.問題。
1、重點字詞：
故不積跬步，無以至千里（kuǐ ）
吾嘗跂而望矣（qì ） 鍥而不舍，金石可鏤（lòu ）
其曲中規(guī)（zhòng ）
雖有槁暴（ yòu通“又”）（ pù）不復挺者，輮使之然也
則知明而行無過矣（ zhì通“智”） 君子生非異也（xìng通“性” ）
2、古今異義： 勸學（ ） 木受繩則直（ ）
金就礪則利（ ）假輿馬者（ ）輮以為輪（ ）
3、詞類活用 君子博學而日參省乎己（ ） 上食埃土，下飲黃泉（ ）
假舟楫者，非能水也（ ） 假輿馬者，非利足也（ ）
4、一詞多義
焉：①兼詞，“于此”的意思 ②語氣詞，“了”風雨興焉（ ）蛟龍生焉（ ） 圣心備焉（ ）
于：①從 ②比 ③對，對于 取之于藍 （ ）而青于藍 （ ）善假于物也（ ）
者： ①用在主謂之間，表判斷 ②……的人 ③……原因
不復挺者，輮使之然也（ ） 而見者遠（ ） 非蛇鱔之穴無可寄托者（ ）
而： ①但是 ②而且 ③表并列 ④表修飾“地” ⑤表順承
水為之，而寒于水（ ） 蟹六跪而二螯（ ） 吾嘗終日而思（ ）
君子博學而日參省乎己（ ） 積善成德，而神明自得（ ）
故：①所以，因此 ②舊的 ③緣故
故木受繩則直 （ ） 溫故而知新 （ ） 既克，公問其故（ ）
勸：①勸勉，勉勵 ②勸說 勸君更盡一杯酒 （ ） 勸學 （ ）
中：①合乎 ②中等 ③當中 ④年間 ⑤射中 ⑥心中
上書諫寡人者，受中賞（ ）晉太元中（ ）木直中繩（ ）舜發(fā)于畎畝之中 （ ）
疾：①增強 ②快 ③小病 ④敏捷輕快 ⑤憎恨
老臣病足，曾不能疾走（ ）君有疾在腠理（ ）聲非加疾也（ ）春風得意馬蹄疾（ ）
致：①到達 ②求取獲得 ③表達 ④放置 ⑤情趣興致
老婦前致詞（ ） 非利足也，而致千里（ ） 閑情逸致（ ） 家貧無從致書以觀（ ）
假：①借助 ②借取 ③假裝 假輿馬者，非利足也 （ ） 乃悟前狼假寐 （ ）
絕：①渡 ②極，最 ③斷絕 而絕江河 （ ）會當凌絕頂（ ）夜久語聲絕（ ）
興：①興起 ②興盛 ③創(chuàng)辦 風雨興焉 （ ）此先漢所以興隆也（ ）
功：①成功 ②功勞 功在不舍 （ ） 位尊而無功（ ）
強：①強壯 ②竭力 ③勉強 ④略多于…的
筋骨之強 （ ）大臣強諫 （ ）賞賜百千強（ ）乃自強步 （ ）
5、特殊句式
�。╨）判斷句 ①青，取之于藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也 ⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也
�。�2）固定格式
無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）
（3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強
《勸學》練習10
閱讀《孫權(quán)勸學》和《誡子書》兩篇文言文，回答文后的問題。
(甲)孫權(quán)勸學
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
(乙)誡子書
夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢③則不能勵精，險躁④則不能治性⑤。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。
[注釋] ①行：行為，操行。②澹泊：也寫作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：過度怠惰。淫，過度。慢，怠惰，不勤勉。④險躁：過分急躁。⑤治性：約束自己的性情。
1. 用簡潔的語言概括孫權(quán)勸學的內(nèi)容。
2. 閱讀《誡子書》，說說諸葛亮寫這封家書的.用意。
3. 解釋下列句中加點的詞的意思。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 治經(jīng)( ) (2)士別三日，即更刮目相待 刮目相待( )
(3)靜以修身，儉以養(yǎng)德 儉以養(yǎng)德( ) (4)淫慢則不能勵精 勵精( )
4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
____________________________________________
(2)夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
____________________________________________
5.閱讀《孫權(quán)勸學》，說說孫權(quán)是用什么方法勸說呂蒙學習的。
________________________________________________
6.讀了《孫權(quán)勸學》和《誡子書》兩篇短文后，你收到了怎樣的啟發(fā)?請就其中的一個方面談談自己的認識。
_________________________________________________________________________________
【參考答案】
1.寫了呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學習，其才略很快就有了驚人的長進的故事。(意對即可)
2.諸葛亮告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。(意對即可)
3.(1)研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》。
(2)另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。
(3)用樸素來培養(yǎng)自己的品德。
(4)精神振奮。勵，激勵，振奮。
4.(1)你說你事物多，誰比得上我事物多呢?我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。
(2)學習必須身心寧靜，才智必須經(jīng)過學習，不學習就不能使自己的才學廣博起來，沒有志向就不能使自己的學識有所成就。(意對即可)
5.提示：可以就學習的重要性，以及志向、目標、修身、養(yǎng)德等其中的一個方面談自己受到的啟發(fā)或教育。(言之成理即可)
《勸學》練習11
閱讀下面的文言文，然后回答：（每小題3分）
君子曰：學不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
1.下列句子中，加線的詞解釋不正確的是（ ）A．則知明而行無過矣知：智慧B．而聞者彰彰：清楚C．非能水也，而絕江河絕：橫渡D．君子生非異也生：習慣2.對下列兩組句子中加線的字的意義和用法理解正確的一項是（）
而寒于水 善假于物也。
吾嘗終日而思矣 而至千里A．兩個于字相同，兩個而字相同。B．兩個于字不同，兩個而字相同。C．兩個于字不同，兩個而字不同。D．兩個于字相同，兩個而字不同。3.對下面兩句話的意思，理解正確的一項是：（ ）
�、�、金就礪則利 ②、學不可以已
A．刀劍放在磨刀石上磨就會鋒利學習不可以停止
B．金屬靠攏在磨刀石上磨就會鋒利學習不可以停止
C．刀劍放在磨刀石上磨就會鋒利學習是不可以成為過去的事情
D．金屬靠攏在磨刀石上磨就會鋒利學習是不可以成為過去的事情
4.對上文理解和分析不正確的一項是（ ）
A．上文三處提到了君子。而其意義不同，按照順序他們分別是有學問的人、品德高尚的人和統(tǒng)治者。
B．第一段論證了學習的意義，強調(diào)人的知識和道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在后天不斷的學習中逐漸培養(yǎng)起來的。
C．第二段形象的論證并強調(diào)了后天的學習在獲取知識和培養(yǎng)品德中的巨大作用。
D．上文反復運用了同類事物設喻，比如登高而招、順風而呼、假輿馬者、假舟楫者等，論證了同一個道理。
答案：
1.D
2.C
3.A
4.A 答案解析： 1.試題分析：生，是個通假字，通性，資質(zhì),稟賦。
考點：本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的.能力，能力層次為B級。
2.試題分析：而寒于水中的于，介詞，比；善假于物也中的于介詞，可不譯，起引進作用。吾嘗終日而思矣中而連詞，表修飾；而至千里中而連詞，表轉(zhuǎn)折。
考點：考查學生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力，能力層次為B級。
3.試題分析：B項，把就解釋錯了，就，靠近，在句中可以譯成把放到上。C項，把已譯錯了，已，停止。D項，把就和已都譯錯了。
4.試題分析：統(tǒng)治者錯，第三處君子指有學問有修養(yǎng)的人，而非指統(tǒng)治者。
考點：本題學生對歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層次為C級。
《勸學》練習12
炳燭①夜讀
晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！
【注釋】①炳燭：點燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。
孫權(quán)勸學
初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
下面句子中的于和晉平公問于師曠的于意義相同的一項是（ ）
A.指通豫南，達于漢陰
C.于廳事之東北角
B.貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始
2.解釋下面句子中的加點詞。
�、趴忠涯阂觃_________________ ⑵盲臣安敢戲君乎______________
�、鞘縿e三日，即更刮目相待________ ⑷及魯肅過尋陽________________
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
�、派俣脤W，如日出之陽。
譯文：________________________________________________________
�、乒仑M欲卿治經(jīng)為博士邪�。ń�(jīng)：指儒家經(jīng)典。博士：指當時專掌經(jīng)學傳授的學官，可不譯。）
譯文：________________________________________________________
4.晉平公擔心學不好的.理由是__________________，呂蒙不愿學的理由是______________。（每處所填不超過5字）
5.兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？
參考答案
1．C
2．①遲、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到
3．（1）年少而學，（就）如同初升的太陽。
�。�2）我難道想要你研究儒家經(jīng)典而成為博士嗎？（大意相近即可）
4．年紀大；事務多。（意思正確即可）
5．從熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理建議等方面闡述均可。（語意明確、句子通順、所答內(nèi)容與文段有關即可）
《勸學》練習13
（二）閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題。（10分）
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
--《孫權(quán)勸學》
【乙】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
--《送東陽馬生序》
12.解釋下列句子中加點詞語的意思。（2分）
�。�1）蒙乃始就學
（2）不敢稍逾約
13.下列句子中加點詞語的意思或用法相同的一項是（）（2分）
A.結(jié)友而別足膚皸裂而不知B.自以為大有所益益慕圣賢之道
C.大兄何見事之晚乎當余之從師也D.蒙辭以軍中多務未嘗稍降辭色
14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
（2）以是人多以書假余。
15.甲、乙兩文同為勸學，孫權(quán)先指出，繼而現(xiàn)身說法，勸說呂蒙多讀書；宋濂則直接從自身學習經(jīng)歷說起，敘述和勤奮學習的經(jīng)歷，以此勉勵馬生刻苦讀書。（2分）
16.說說你從呂蒙和宋濂的.讀書經(jīng)歷中悟出的學習道理。（2分）
�。ǘ┪难晕拈喿x（10分）
12.（1）于是，就。（2）超過約定的期限。（2分）
13.C（2分）
14.（1）我難道想咬你鉆研經(jīng)書當博士嗎？（1分）（2）因此，人們都（或多）（愿意）把書借給我（1分）。（共2分）
15.學（學習、讀書）的必要（重要）性（1分）；自己青少年時代求學的艱難（1分）。（共2分）
16.示例1：學習勤奮刻苦，博覽群書，求師誠心。
示例2：求學過程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，終將取得成功。（只要答出一點即可，2分）
《勸學》練習14
閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成7——11題。（18分）
【甲】
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過潯陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
【乙】
趙襄王①學御于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術未盡也�！睂υ唬骸靶g已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以⑥后也。”
【注釋】
①趙襄王：趙襄子。御：駕車。王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。④調(diào)：協(xié)調(diào)。⑤誘：引導。⑥此所以：這就是的原因。
7、解釋文中加點詞語。（4分）
�。�1）但當涉獵（2）即更刮目相待（3）趙襄王學御于王子期（4）術未盡也
8、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
�。�1）肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
�。�2）此君之所以后也。
9、甲文中的呂蒙才略驚人長進的原因是什么？乙文中的趙襄王落后的原因是什么？（均用文中原句回答）（4分）
10、從甲、乙兩文中你獲得了哪些啟示？（談兩點即可）（4分）
答案：
7、粗略地閱讀 重新 向 窮盡，完盡。
8、 魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。
這就是大王您落后的.原因啊。
9、 蒙乃始就學。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？
10、我們只有不斷地學習，才能增長才干，有所作為。我們做任何事都要全神貫注，目標明確，才可能取得成功。
11 、（鮮花）在重要性上終究遜了一籌； 是我生命中的真愛。
《勸學》練習15
閱讀下面文言文，完成問題。
�。祝�
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學�！泵赊o以軍中多務。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！泵赡耸季蛯W。及魯肅過潯陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙�！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
�。ㄒ遥�
傅永，字脩期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經(jīng)史，兼有才干�！侗笔�.傅永列傳》
注：①[讓]責備。
1．下列加粗詞意思相同的一組是（）
A．蒙辭以軍中多務 不辭而別
B．及魯肅過潯陽拳勇過人
C．自以為大有所益 精益求精
D．涉獵經(jīng)史，兼有才干 品學兼優(yōu)
2．下列“之”字用法與其他三項不同的'一項是（）
A．大兄何見事之晚乎
B．洪仲深讓之而不為報
C．或以錢幣乞之
D．借旁近與之
3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
�。�1）但當涉獵，見往事耳。
____________________________________
�。�2）有友人與之書而不能答。
____________________________________
4．根據(jù)文章的意思，任選一題，用自己的話回答下列問題。
�。�1）呂蒙在短時間內(nèi)才略驚人長進的原因是什么？
____________________________________
�。�2）傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書”？
____________________________________
5．找一找呂蒙、傅永這兩個人物身上有哪些共同特點？
____________________________________
6．請結(jié)合自己的體會，說說呂蒙、傅永的故事給你什么啟示。
____________________________________
參考答案：
1．D
2．A
3．（1）只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。
（2）有個友人寄給他一封信，他卻不能回復。
3．（1）呂蒙認清了學習的重要性；刻苦學習。（意對即可）
�。�2）傅永遭叔父責備，受到刺激；認識到讀書的重要性。（意對即可）
4．他們二人身份相同，都是武人（武將、武夫）；認識到讀書意義后都能刻苦學習；都有了驚人的長進。（意對即可）
5．“略”。
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