《勸學(xué)》教學(xué)反思集合15篇
身為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《勸學(xué)》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《勸學(xué)》教學(xué)反思1
《孫權(quán)勸學(xué)》是初中一年級下冊的一篇文言文，為了能更好地讓學(xué)生既能掌握基礎(chǔ)知識，又能提高能力，我深入鉆研教材，精心備課，精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，采用新的教學(xué)理念，運用高效課堂模式，運用多媒體教學(xué)藝術(shù)，通過自學(xué)、檢測、探究、釋疑、延伸拓展，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，大面積提高了教學(xué)質(zhì)量。成功之處：
1、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，運用多媒體教學(xué)藝術(shù)，調(diào)動了學(xué)生參與的積極性和主動性，提高了課堂效率。
2、采用新的教學(xué)理念，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以課堂為主陣地的三主方針，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在合作中提高，在探究中發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
3、開頭的導(dǎo)入，互動性強，吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生的興趣，為學(xué)生能更好的學(xué)好這一課奠定了基礎(chǔ)。
4、不斷更新教育觀念，精心設(shè)計課本劇。我讓學(xué)生自編自演課本劇，把知識轉(zhuǎn)化為能力，既拓寬了知識面，又加深了學(xué)生的印象；并且學(xué)生的表演很成功，對人物的個性把握的很到位，給聽課的老師和學(xué)生留下了極好、極深的印象。
5、設(shè)計“假如有一天，呂蒙巧遇方仲永，他們之間又會演繹一段怎樣的故事呢？”請以“呂蒙巧遇方仲永”為題，寫一段話，既拓展了學(xué)生的思維空間，又提高了學(xué)生的想象力和寫作能力。不足之處：
1、開頭的導(dǎo)入不夠流暢，今后多講多練，提高自己的口語能力。
2、課本劇學(xué)生表演的不很到位，今后應(yīng)多指導(dǎo)，讓學(xué)生的能力逐步提高。
3、由于學(xué)生沒有放開，對人物的性格把握還不很到位，分角色朗讀不夠理想，個別學(xué)生聲音較小，重音沒有讀到位，今后應(yīng)不斷指導(dǎo)，經(jīng)常訓(xùn)練，使學(xué)生的朗讀水平不斷提高。
教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)，作為一名教師，應(yīng)不斷反思，不斷總結(jié)，在反思中尋找不足，在反思中提高自己的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)水平�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，為了給祖國培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，使自己的教學(xué)水平再上一個新臺階。
《勸學(xué)》教學(xué)反思2
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法；體會、學(xué)習(xí)本文嚴密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。
在能力方面：注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。
《勸學(xué)》教學(xué)反思3
因為按照昨天準備《勸學(xué)》的幾點去上課，因此，今天第一節(jié)課有些失敗，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是氣氛沉悶，他們甚至覺得不知所云。
究其原因，是我在沒有引導(dǎo)他們完全熟悉課文的情況下，就探究關(guān)于荀子所謂學(xué)習(xí)的內(nèi)容和現(xiàn)代意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容有何區(qū)別，勸學(xué)主體及客體是誰這兩個難度較大的問題，假如學(xué)生完全理解文本，那么讓他們從文中找出答案自然不是難事，但是在他們不理解文本，甚至連有些句子的字面意義都不理解的情況下去探討這些問題遭到失敗就是毫無疑問的了。
由此想到的是，要想讓學(xué)生對課文有深入的理解甚至深入的探究，則勢必要有基本的初步的了解，學(xué)習(xí)的過程是循序漸進的，不能夠萬丈高樓空中起，不能夠忽視最基本的教學(xué)環(huán)節(jié)，一味圖深刻求探究有浮華不實之嫌。另外，從這一課本身來說，開頭拋出的這兩大問題與本課關(guān)聯(lián)并不是很大，設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)是沒有必要的。
關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生分析文中所舉生活普遍現(xiàn)象的共同點或者說規(guī)律，及這些共同點或規(guī)律與所要論述內(nèi)容的關(guān)系這個環(huán)節(jié)倒是起到了良好的教學(xué)效果，啟發(fā)性較強，學(xué)生容易被吸引和被調(diào)動。另外這個環(huán)節(jié)事實上也是在幫助學(xué)生理解文本，甚至深入理解文本的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生不僅能夠通過分析這些生活常見現(xiàn)象的共同點和規(guī)律找到他們與學(xué)習(xí)的關(guān)系，而且能夠發(fā)現(xiàn)寫法上的特點，即將奧妙深刻的道理通過淺白易懂的例子表述出來，表現(xiàn)出了作者敏銳的觀察能力高超的抽象能力和藝術(shù)的表達能力。
關(guān)于學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生依然不能夠概括出來，他們的答案是作用是好處，也就是說以他們現(xiàn)在的思維能力，并不能把意義和作用這兩個詞區(qū)分開來。包括后來的作用，答對的也是寥寥無幾。
另外，今天忽然想到昨天應(yīng)該修正的想法，學(xué)習(xí)是不可以停止的，那么學(xué)習(xí)具有重要的意義及作用是可以證明這一點的，因為既然學(xué)習(xí)具有重要意義及作用，那么學(xué)習(xí)就不可以停止。當然邏輯上的漏洞也是在所難免的，對于那些尚未認識到學(xué)習(xí)意義及作用的人來說，他們沒有開始學(xué)習(xí)就談不上停止。
《勸學(xué)》教學(xué)反思4
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇文言文，主要寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，文章簡練生動，寥寥數(shù)語即描摹出人物說話時的口吻、情態(tài)和心理，堪稱人物語言描寫的精品之作。在教學(xué)中，有成功之處，也有不足。
成功的地方有：
1、努力做到誦讀為本，采用集體齊讀、指名讀、小組讀、范讀、配樂讀、分角色讀、表演讀等多種讀的形式，即抓住文言文的特點，讓“讀”貫穿課堂始終，讓“吟誦，恢復(fù)中國的聲音。--徐健順”。
2、注重了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。課文內(nèi)容比較簡單，在疏通理解時，讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，提出疑難詞句，師生共同解答。這樣便于發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點，也培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，調(diào)動學(xué)生的積極性。
3、引導(dǎo)遷移，拓展延伸。在對文章主旨的理解上，我設(shè)計了一個拓展延伸的環(huán)節(jié)：你還知道哪些名人讀書的故事？或者名人名言？學(xué)生知道的不多，但對他們讀書學(xué)習(xí)或許有所啟示。
不足之處有：
在疏通文意這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生預(yù)習(xí)不充分，學(xué)生質(zhì)疑能力和小組合作能力有待培養(yǎng)。在模仿揣讀人物語氣這一環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)學(xué)生模仿讀的過程過于匆忙，應(yīng)給各小組討論交流模仿試讀的時間，應(yīng)讓學(xué)生找出相關(guān)語句后先翻譯成現(xiàn)代漢語再揣摩人物的語氣，這樣學(xué)生更容易去理解�？傊�，今后在備課上要在教材文本的挖掘和分析上下功夫，要在課堂點撥的技巧上下功夫，而并非僅僅停留在課堂形式的研究上。
《勸學(xué)》教學(xué)反思5
“活到老，學(xué)到老�！币粋�人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。 自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。 在完成教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，
因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案 目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時的擴展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結(jié)束的時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰(zhàn)自我的同時挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)思維定勢。于是乎，在開放性的教學(xué)環(huán)節(jié)里，學(xué)生能夠?qū)σ恍┠吧R進行質(zhì)疑。我在欣賞學(xué)生這樣的主動求知的習(xí)慣和精神的同時，對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節(jié)性處理畢竟不夠精到。一方面對學(xué)生主動求學(xué)的精神產(chǎn)生的負面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內(nèi)蘊 ，也幾許從容，才能夠在語文領(lǐng)域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學(xué)習(xí)組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有充分表達自己見解和意愿的機會與權(quán)力。學(xué)生在探討學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都能針對性地得出自己的結(jié)論。但在組織交流 的時候，么深刻把握教學(xué)從榮幸的特點，甚至產(chǎn)生不信任學(xué)生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導(dǎo)不得法，所以導(dǎo)致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養(yǎng)能力，又能彰顯素養(yǎng)的有效教學(xué)途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時間的有限性和個人能力的局限性，對《勸學(xué)》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學(xué)》里，蘊藏著他對勉勵人們好好學(xué)習(xí)的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學(xué)的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導(dǎo)學(xué)生體會荀子這樣的期許，也就導(dǎo)致了沒有讓學(xué)生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學(xué)生努力學(xué)習(xí)的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學(xué)生健康，茁壯成長的無私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風亮節(jié)的精神鐫刻在學(xué)生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn)，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中，沒有將這個亮點加以呈現(xiàn)，不能不說是一份缺憾。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時候，除了理解內(nèi)容以外，還得引導(dǎo)學(xué)生物品味當中的內(nèi)涵美，教化美??
《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)。他在傳輸學(xué)習(xí)的意義和作用的時候，避開了單純說教的機械和呆板。時下，為了讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中努力學(xué)習(xí)，老師們都在不厭其煩地在和學(xué)生談話，希望通過反復(fù)的語言教育激勵學(xué)生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收獲來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至?xí)谝恍┡涯嫘妮^重的學(xué)生那里產(chǎn)生負面效應(yīng)，不但起不到激勵學(xué)生投入學(xué)習(xí)的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話，甚至導(dǎo)致教師根本無法開展相應(yīng)的教育教學(xué)工作。
但荀子很藝術(shù)，很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，學(xué)習(xí)可以彌補一個人的先天不足，借助外物能夠揚長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現(xiàn)象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心，有了親切感覺之后，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術(shù)，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學(xué)合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學(xué)者在自覺不自覺中汲取知識，內(nèi)化知識。一旦把外在的資源裝進心靈世界，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起�！痹谥R學(xué)習(xí)的時候，構(gòu)建一個高起點，相信收獲也會水漲船高�？峙逻@也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現(xiàn)吧。
教師影響學(xué)生，需要具備豐富的學(xué)識修養(yǎng)和獨特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時候，也就是體現(xiàn)一個老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)，是否能科學(xué)合理地推進教學(xué)進度的時候�；厥鬃约鹤哌^的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學(xué)本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發(fā)現(xiàn)，這一切，看起來很美，殊不知當中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花??？
教學(xué)基本功的習(xí)得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學(xué)，
《勸學(xué)》教學(xué)反思6
文言文教學(xué)一向費時費力而在檢查學(xué)習(xí)效果時又往往不盡人意。所以常有不少人產(chǎn)生為難情緒，甚至少數(shù)學(xué)生厭學(xué)文言文。我對此也深感苦惱。一次偶然的機會，我看到中央電視臺《東方小故事》，深受啟發(fā)，其中那些形象的小故事讓人過目難忘。這不正是形象大于理性的體現(xiàn)嗎?因而我把它用于教學(xué)中，嘗試者把抽象的枯燥的講解融于直觀的故事演繹中，以加深學(xué)生的印象，以期達到更好的記憶效果 。下面以教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》為例作探討：
《孫權(quán)勸學(xué)》一文篇幅短小、文字簡約，且以對話為主，簡短的對答中，突出了人物的心理與性格。書讀百遍，其義自見。初步接觸文言文的初一學(xué)生，一定讓他們熟讀成誦，再借助注釋，課文的意思也就容易理解。本文的故事性強，可以采用講故事的方式，先講故事，再啟發(fā)指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析。 因此整個教學(xué)活動分成兩大塊：前期是以學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問題、教師點撥為主的自學(xué)活動;后期是以學(xué)生形象的表演為主兼以朗讀、評議的鞏固階段。前期重在知識的輸入、學(xué)習(xí)與吸收，訓(xùn)練其文言文的閱讀能力。后者重在知識的輸出，展示學(xué)生對課文的理解及其語言表演等綜合能力。
【教學(xué)目的】
1、體會人物語言的情味。
2、學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
3、學(xué)習(xí)運用吳下阿蒙刮目相待等成語。
4、理解本文開卷有益的主旨。
【重點】
1、學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。
2、學(xué)習(xí)運用吳下阿蒙刮目相待等成語。
3、理解文章的內(nèi)容和主旨。
【難點】
體會人物語言的情味。
【教學(xué)時間】
一課時
【教學(xué)媒體】
投影片
【教學(xué)步驟】
【課前預(yù)習(xí)】
1、閱讀課文，，看注釋試翻譯課文;
2、查找資料，了解作家作品。
【教學(xué)過程】
一、課前三分鐘
(司馬光的故事)
二、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課
開卷有益這個成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個有關(guān)讀書的故事。三國時，孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個。孫權(quán)勸他，你現(xiàn)在當權(quán)，不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告，開始學(xué)習(xí)，后來果然大有長進。
三、檢查預(yù)習(xí)
1、學(xué)生結(jié)合注解翻譯全文，了解故事內(nèi)容
2、學(xué)生介紹、教師補充文章作者及文中的歷史人物。
�、� 司馬光，宋代歷史學(xué)家、文學(xué)家。
故事：① 砸缸，表現(xiàn)其聰明、機智。
�、� 圓枕，表現(xiàn)其勤奮、惜時。
總結(jié)：正因為有這兩點，司馬光才創(chuàng)作了《資治通鑒》這一輔佐君王治理天下的歷史巨著。
�、� 文中的歷史人物：
孫權(quán)，東吳國君，少年英主形象
呂蒙，權(quán)之大將
魯肅，孫權(quán)的謀士，著名的大臣
四、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自學(xué)活動
1、《孫權(quán)勸學(xué)》是一個著名的勸學(xué)故事。題目中最關(guān)鍵的詞是勸。請找出孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的語句。
卿今當涂掌事，不可不學(xué)。(揭示學(xué)習(xí)的必要性)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。但當涉獵，見往事耳。(學(xué)習(xí)的目的、方法)
卿言多務(wù)，孰若孤?(忙，不是理由。委婉的批評。)
孤常讀書，自以為大有所益。(現(xiàn)身說法，讀書的益處。)
總結(jié)：作為一代英主，勸學(xué)于部下，本身就包含了他對呂蒙的器重、期望、關(guān)心和愛護。況且他句句中肯，字字真誠。
2、再找出勸的結(jié)果：
蒙乃始就學(xué)。(呂蒙聽勸求學(xué)的行動，表現(xiàn)他知過能改、坦誠豪爽的武將風度。)
卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。(魯肅情不自禁的驚嘆，表現(xiàn)他為朋友的進步而高興的豪爽和儒雅的風度。)
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎。(呂蒙學(xué)而大有長進后的得意對答。)
總結(jié)：呂蒙由一員不愛學(xué)習(xí)的武將到憤而求學(xué)并學(xué)得卓有成效，以致連見多識廣、學(xué)識淵博的魯肅都驚嘆不 已，結(jié)友拜別。可見孫勸之善勸。全文圍繞孫權(quán)勸學(xué)組織材料，詳略得當、性格鮮明、中心突出、語言簡練。寫作上給我們提供了很好的典范。
五、在重點學(xué)習(xí)、反復(fù)朗讀上面七個句子之后，學(xué)生根據(jù)課下注釋閱讀全文，貫通文意。思考這個故事的時間、地點、人物的改變，按劇幕、場劃分的原則可以分為幾幕?怎么安排?
第一幕 (地點)孫權(quán)的宮中 (人物)孫權(quán)與呂蒙
第二幕 (地點)呂蒙軍帳中 (人物)呂蒙與魯肅
把故事分作兩幕，分四個小組來表演。
1、第一輪 用現(xiàn)代漢語來演繹這個故事，要把對人物的理解(包括他們的表情、心理、動作)都想象出來。共表演兩次。
2、第二輪 用文言文句式來表演，注意人物的語氣。共表演兩次。
在學(xué)生一輪一輪的表演中，可以看到他們對課文的理解、自身的想象力及表演才能，也可發(fā)現(xiàn)他們在古代文化方面知識的欠缺，及時補充、學(xué)習(xí)。其中結(jié)友而別時，他們有的握手，有的作揖，有的鞠躬，引起大家陣陣的笑聲，至今猶在耳邊。
六、體驗反思
笑聲中課就要結(jié)束了。想一想，魯肅為什么要與呂蒙結(jié)友?這個故事給我們以怎樣的思索?
有的同學(xué)說：讀書長知識，有見識。
有的說：讀書可找到好朋友。
有的說：腹有詩書氣自華。
總結(jié)：讀書學(xué)習(xí)在一個人的發(fā)展和完善中起重要的作用。英國哲學(xué)家培根說：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。這也是司馬光記述這個故事的目的所在。
七、最后，齊聲誦讀，試背全文
八、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)一、二、三。
2、寫寫這篇文章給你的啟示。
附譯文
當初，孫權(quán)對呂蒙說：你現(xiàn)在當權(quán)掌管國家大事，不能不學(xué)習(xí)!呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說：我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢!只不過應(yīng)當刎覽一些書籍，了解過去的歷史。你說事多，比我如何?我經(jīng)常讀書，自以為大有補益。呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽，跟呂蒙議論事情，大吃了一驚說：你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳下阿蒙啊!呂蒙說：士人離別三天，就應(yīng)當去掉老眼光來看待，你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢?魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別。
【教學(xué)反思】
通過這次教學(xué)活動，我深刻地認識到了活動或者教學(xué)游戲在學(xué)習(xí)過程中的意義。它不僅可以讓我們牢固地記住這個故事而且還調(diào)動了大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主動性。我想，這樣的教學(xué)形式對于故事性較強、較形象的文言敘事短篇或許有一定的啟示性。但是，當堂的即興表演，對于上課思想集中、程度較好的學(xué)生能記住故事大意和文言句式，表演起用語自如，效果較好;而那些基礎(chǔ)較弱的同學(xué)則只能記住故事的大意而對于文言句式就顯得有些吃力。
《勸學(xué)》教學(xué)反思7
對于每一次公開課，我都用心準備。因為，我覺得每一次公開課都是自我鍛煉和成長的一次難得的機會，本次公開課也一樣。根據(jù)教學(xué)進度，本次公開課我上的是《孫權(quán)勸學(xué)》。文言文公開課我從未上過，這對我來說是一種挑戰(zhàn)，雖然有些擔心，但我從未懼怕。
為了更好地上好這一節(jié)課，我認真研讀了教材和教學(xué)指導(dǎo)用書，廣泛搜集與本課相關(guān)的教學(xué)資料，正確把握教材的重難點，細致了解學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣及能力，選用適合文言文的教學(xué)方法，精心設(shè)計了教學(xué)過程。在本節(jié)課教學(xué)中，根據(jù)文言文教學(xué)的需要，我選用了以讀為主線的教學(xué)思路，采取“小組合作”的學(xué)習(xí)方式，基本實現(xiàn)了教學(xué)目標。
1、教學(xué)思路清晰。在教學(xué)過程中，“讀”貫穿課文始終。課伊始，通過“三讀”（師范讀、學(xué)生個人讀、集體讀）課文，讓學(xué)生達到讀準字音、讀出停頓的目的；然后讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀課文，讓學(xué)生初步讀懂文意；最后引導(dǎo)學(xué)生研讀對話，讀出語氣。整節(jié)課的教學(xué)以“讀”為主線，讓學(xué)生在讀中理解文章內(nèi)容，把握人物性格特征，感悟文章主旨，收到較好的效果。
2、小組合作有實效。本節(jié)課小組合作的任務(wù)是疏通文意。在課前，我對這個環(huán)節(jié)持猶豫的態(tài)度，因為我懷疑學(xué)生們的能力。但結(jié)果讓我興奮。我想，這也得益于小組合作任務(wù)明確（將個人自學(xué)中不能解決的問題提交小組討論，小組不能解決的問題再提交全班討論），學(xué)生有研究的目標，合作學(xué)習(xí)中不能解決的問題能得到落實。這個環(huán)節(jié)的效果在隨后的開火車輪流譯文時得到證實，這也讓我享受到了豐收的喜悅。
在自信的同時，我必須冷靜地思考這節(jié)課的缺失。因為這是一篇短小的文言文，從課堂教學(xué)的容量而言，如果以一課時教學(xué)，課堂容量偏大，如果以兩課時教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容又有單簿之嫌。為了求得課堂教學(xué)的完整，思考良久，最終決定安排一課時教學(xué)。所以課堂容量偏大，課堂節(jié)奏偏快，因此導(dǎo)致了某些教學(xué)環(huán)節(jié)不夠豐滿。
這節(jié)課讓我重新審視學(xué)生的自學(xué)能力。課前，我僅布置學(xué)生預(yù)習(xí)，告訴學(xué)生第二天要上公開課，連課文事先都沒來得及帶讀一遍，我對這節(jié)課沒有信心。但公開課上，我發(fā)現(xiàn)孩子們自學(xué)非常到位，而且自學(xué)能力非常強。這讓我想到我們在教學(xué)中越俎代庖的時候太多，總是對學(xué)生不放心，這樣約束了學(xué)生的發(fā)展。
另外，還有一點遺憾：本來答應(yīng)給學(xué)生們攝錄像，事后放給他們看。但可氣的是那個機子的秉性我沒摸清，它一次只能攝10分鐘。我很傷心，我欺騙了那些純真的心。
《勸學(xué)》教學(xué)反思8
教學(xué)課題：《勸學(xué)》
教學(xué)目標：
1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認識9個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學(xué)重點：
1、認識9個要求會認的字，會寫7個要求會寫的'字。學(xué)會新部首。
2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)難點：
準確、流利地朗讀、背誦古詩，理解詩意。
教學(xué)工具：
多媒體課件
課時安排：
五課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
�、倜献訌娬{(diào)“法先王”；荀子強調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌娬{(diào)施仁政、行王道，強調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治；
②孟子認為“性本善”；荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。 該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體
現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
三、語法總結(jié)
難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
①輮以為輪，其曲中規(guī) ．
②雖有槁暴，不復(fù)挺者 ．
�、蹌t知明而行無過矣．
④君子生非異也 ．
2、一詞多義（107絕、強、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長，動詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利
3、詞類活用：
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ．
②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己．
b．上食埃土，下飲黃泉 ．．
③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今異義詞
①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下
②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
�。╨）判斷句
①青，取之于藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
（2）固定格式
無以至千里（“無以？”意為“沒有用來？的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）
�。�3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
提出學(xué)不可以已的論點
（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。
這節(jié)課我很重視古詩的朗讀，讓學(xué)生聽范讀 正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節(jié)古詩的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學(xué)生今后的詩歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個良好的開始！
在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、
自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。 通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標前進。
《勸學(xué)》教學(xué)反思9
作為新入職的教師，感謝學(xué)校給我這次展示自己的機會，感謝名師和校長對我這節(jié)課中肯的點評，總之，這節(jié)公開課讓我受益匪淺。
一、 文言文教學(xué)思路的確定。
潘老師在對我這節(jié)課的指導(dǎo)過程中，逐步明朗了文言文教學(xué)的思路，我也在這之中豁然開朗。
（1）以讀烘托氣氛。
�。�2）搶答復(fù)習(xí)鞏固基礎(chǔ)知識。
�。�3）文章重點分析
�、倮硭悸�，從人物到事件，用一句話該落文章的內(nèi)容。
�、谖鋈宋铮瑥娜宋锏恼Z言中概括人物的性格特點。
�、勖髦黝}，明確文章的中心思想。
�、芴綄懛ǎ治鑫恼碌膶懽魇址�，為做閱讀打好基礎(chǔ)。
�、輪⑹荆ㄟ^這篇文章，我們可以讓學(xué)生學(xué)到一些什么？是否能結(jié)合自身？
�、拮鞅容^，同為內(nèi)容的文章可以作比較來學(xué)習(xí)。
二、 突出語文課堂“讀”的特點。
語文教學(xué)離不開讀，文言文教學(xué)尤其是這樣，從初讀的“分清節(jié)奏”到整體感知課文內(nèi)容，到深層的體會人物的語言、語氣，都需要通過一遍遍的朗讀來升華。也就是我們說的“書讀百遍，其義自見�！�
三、 問題之間的銜接應(yīng)過渡自然。
在這節(jié)公開課上，我似乎只是為了完成各項環(huán)節(jié)，導(dǎo)致各個環(huán)節(jié)、問題之間過渡生硬，問題設(shè)置的很有層次感，但我卻沒有讓學(xué)生層層深入的自然滲透，這其實還是我對文本理解的不到位造成的。今后，要讀透文本，在每一環(huán)節(jié)的設(shè)置上都應(yīng)該問問自己為什么這樣過渡，在這一方面還需要在今后的教學(xué)過程中多揣摩，多學(xué)習(xí)。
四、 啟示應(yīng)聯(lián)系到現(xiàn)實意義。
我們語文課本，每一篇課文都是精品，都會通過一個故事告訴我們一個深刻的道理，但往往這樣的大道理讓學(xué)生認為離他們很遠，所以就需要我們結(jié)合現(xiàn)實意義，讓學(xué)生真正能結(jié)合自身，而不是在說別人的故事。比如，這篇文章當中，就不能只是停留在理論上的：多讀書，要謙虛，要用發(fā)展的眼光看問題，應(yīng)真切的讓學(xué)生自己談?wù)勊麄冏x書的經(jīng)歷，有什么樣的收獲，現(xiàn)身說法。
五、 小組合作不能流于形式。
我們的公開課都在向新課堂靠攏，認為新課堂就等同于小組合作，但往往變成了重流程，輕方法，既然小組討論就應(yīng)該落到實處，可以讓學(xué)生討論，學(xué)生來展示，學(xué)生來補充，將課堂真正的還給學(xué)生，而不是又變成了，老師問，學(xué)生答的傳統(tǒng)教學(xué)。
另外，在一些小細節(jié)上，我也應(yīng)該多加注意，比如：小組回答后的評分機制沒有落實，課堂應(yīng)變能力還有待提高，課堂應(yīng)多說鼓勵性的語言，評價學(xué)生的語言應(yīng)多樣化等等。
總之，這節(jié)公開課特別是之后各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的點評，在我的教育生涯中將留下深刻的記憶。今后，也要把每節(jié)課都當成這樣的公開課來認真準備，全情投入的上課。
《勸學(xué)》教學(xué)反思10
—化難為易，化繁為簡，巧解文言文詞語解釋難題
江蘇省贛榆縣城頭高級中學(xué) 柏強英
作為文言文教學(xué)，老師最頭疼的就是文言文的實詞虛詞解釋、句子的翻譯。作為學(xué)生對文言文產(chǎn)生畏懼、厭惡心理的原因也就在于大量需要背誦識記的解釋及課文文本。通過勸學(xué)一課的課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，將文言文回歸生活，用我們常見、常說的詞語推敲得出文言詞語的意義，就可以化難為易，化繁為簡，巧妙解決文言文實詞解釋疑難，讓學(xué)生不再害怕文言文，不再厭惡學(xué)文言文，讓本來單調(diào)刻板的文言文教學(xué)變得有活力與生機。
下面列舉《勸學(xué)》中的一些詞語的解釋來說明�！皩W(xué)不可以已”的”已，我們常說“死而后已”意思就是死了然后才停止，與課文中解釋完全一致�！澳局敝欣K”的中，我們常說的“命中”、“打中”的意思就是合乎目標，與文章合于的意思也一致。“雖又槁曝，不復(fù)挺者，煣使之然也”中的“挺”與我們經(jīng)常說的“西裝筆挺”、“挺進”等詞語都是直的意思�！凹佥涶R者”的假，我們有個成語“狐假虎威”，小學(xué)時學(xué)生都學(xué)過是狐貍借著老虎的威風嚇住了各種動物。假在這里就是憑借的意思�！凹佥涶R者”的假就是這個意思。
以上只是列舉了一部分詞語的解釋，類似方法的詞語解釋還有很多。語文來源于生活，文言文也是如此，我們現(xiàn)在存在的許多詞語、成語都與文言文中的一些詞語意義不謀而合，只要我們善于思考善于發(fā)現(xiàn)善于總結(jié)，總可以找到一條學(xué)好文言文、記牢文言文的方法。
《勸學(xué)》教學(xué)反思11
優(yōu)點：教學(xué)設(shè)計思路清晰，環(huán)節(jié)緊湊，層次清楚，梯度適當。注重落實，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言的方法。拓展和作業(yè)設(shè)計自己非常得意，也得到了其他人的好評。
缺點：教師基本功不高，語言欠簡潔。教學(xué)設(shè)計內(nèi)容較多，難點突破的不夠漂亮。
對于這篇文言文，我首先都是要求學(xué)生先學(xué)會翻譯文言句子內(nèi)容，這樣的目的讓學(xué)生能夠先初步掌握文章大體內(nèi)容。而對于這節(jié)課的文言翻譯，我是先給同學(xué)們解釋重要的字詞，讓同學(xué)們帶著這些重要的字詞自己先學(xué)著翻譯，然后再由我進行糾正。這是學(xué)習(xí)課文的第一個階段，學(xué)習(xí)目標是讓同學(xué)們初步感知課文內(nèi)容，掌握重要的關(guān)鍵字詞。
課文第二個學(xué)習(xí)階段很輕松，我采取的方式是讓同學(xué)們進行表演，這篇課文很短，但是要能準確把握課文內(nèi)容，需要掌握課文中的關(guān)鍵人物。在這篇文章中，主要出現(xiàn)了三個主要人物，因此在表演的時候我是讓三位同學(xué)到黑板上進行角色表演。不僅這樣，我還讓男女生同學(xué)進行對比表演。而輪到女生組表演的時候我是讓他們先用文言文來講，后來我干脆來個急性篡改，讓表演的女生用現(xiàn)代人的口氣來演，效果還不錯。通過這樣的表演讓同學(xué)們能夠更形象地了解課文內(nèi)容，并掌握人物的性格特征。
課文的第三個階段的學(xué)習(xí)就比較復(fù)雜了，這是文言知識的系統(tǒng)性升華。在這一階段，主要目的是帶著同學(xué)們總結(jié)課文文言知識。這一堂總結(jié)課我是圍繞“三”這個字而來的，總結(jié)內(nèi)容包括“三個字音”“三個主要人物”“三個多義詞”“三個古今異義詞”“三個句末語氣詞”“三個稱謂”“三個成語”等來展開的。首先是先讓同學(xué)們到黑板上做專題練習(xí)，接著再由我進行總結(jié)，這樣同學(xué)們的印象更加深刻。
總之，這一堂課，我所體現(xiàn)的是“三”這個教學(xué)思想。即第一階段是翻譯，第二個階段是表演，第三個階段是總結(jié)。
1、在課堂教學(xué)中，以“讀”為載體，以“品”為活動目標，以“演”為活動方式，學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得主動，學(xué)得有效。
2、本課體現(xiàn)了學(xué)生合作探究的精神。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮�！睂W(xué)生通過合作探究，合作交流，許多不能解答的問題得到了解答，許多能解答的問題愈加明朗。
但是，語文教學(xué)本身就是一門遺憾的藝術(shù)。正是遺憾，才給我展示了再探索的空間。長此努力，老師將樂教，學(xué)生將樂學(xué)！“學(xué)然后知不足，教然后知困�！蔽岙斆阒�。
《勸學(xué)》教學(xué)反思12
上完《勸學(xué)》第二課時課堂后，深刻反思，通過教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節(jié)課的教學(xué)，回憶起來感到有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節(jié)課，我也是下了一番功夫，雖然是第二課時，但文言知識又遷移到了課外，換了語境來考查，有一定的難度。又設(shè)計了《孫權(quán)勸學(xué)》對近期文言功力再次檢測，讓學(xué)生做到舉一反三，觸類旁通。
對于《勸學(xué)》的思想意義，我先用本年度楊幼萍老師的《人生很貴，請別浪費》興趣導(dǎo)入，然后再讓他們看我推送平板上的清華學(xué)霸的勵志故事后，讓他們寫寫自己對學(xué)習(xí)的重新感悟。部分同學(xué)的演講還是很吸引人的。
但是發(fā)現(xiàn)也存在些不足，例如，學(xué)生對文言句式的掌握還不準確，學(xué)生寫作時間有點緊張。分析原因感覺在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時完成。
為此，今后我要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上下功夫，循序漸進，耐心指導(dǎo)培養(yǎng)，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完
《勸學(xué)》教學(xué)反思13
教學(xué)目標
知識與能力目標：
1、掌握基本的文學(xué)常識；
2、積累文言詞語，背誦全文；
3、了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述；
4、認識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅持不懈的道理。
過程與方法：
注重誦讀，在反復(fù)誦讀中感悟，在合作探究中領(lǐng)悟和提高。
情感態(tài)度價值觀目標：
1、明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
2、學(xué)生通過探討了解學(xué)習(xí)之道，了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。樹立正確的學(xué)習(xí)觀，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風氣。
2學(xué)情分析
我所教的是兩個普通班的學(xué)生，學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，自主學(xué)習(xí)能力較差。所以在設(shè)計這篇文章的教學(xué)內(nèi)容的時候，針對學(xué)生的實際，重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，抓基礎(chǔ)，重視朗讀教學(xué)，重視與實際相結(jié)合，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，重視方法的知道，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。重視文本的生成，在不斷的追問中由學(xué)生自主生成問題并合作探究予以解決。
3重點難點
教學(xué)重點：辯證認識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。
教學(xué)難點：1、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系
2、認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
4教學(xué)過程4.1第二學(xué)時教學(xué)活動活動1【講授】教學(xué)過程
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語：
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言�？梢娭R的重要性。那么獲得知識的途徑是什么？最佳答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。莊子曾說“吾生也有涯，而知也無涯”孔子則說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”那么荀子又是怎么看待學(xué)習(xí)的呢？。。。。。今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》再一次走進荀子的精神世界。共同探究有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。（板書‘勸學(xué)’）
二、解題：
《勸學(xué)》的‘勸’是‘鼓勵’的意思，勸學(xué)就是勉勵、鼓勵人們勤奮學(xué)習(xí)。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。（出示幻燈片學(xué)習(xí)目標）解讀
三、探究：
※那么這篇議論文的中心論點是什么？讓我們端起書來齊讀一遍課文，再一次熟悉文章內(nèi)容。
※本文的中心論點是“學(xué)不可以已“，就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。
※課文中心論點用“君子曰“引出有什么好處？
用“君子曰“引出中心論點”學(xué)不可以已“。使觀點更具權(quán)威性。（《陋室銘》孔子曰‘何陋之有？’）
※“學(xué)不可以已”這一中心論點包括哪些方面的意思？（為什么說學(xué)習(xí)不可以停止呢？）
包括兩方面的意思：一是因為學(xué)習(xí)的意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；（古人對這方面非常的重視，如子曰：朝聞道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索；欲窮千里目，更上一層樓）
而是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。（學(xué)如逆水行舟，不進則退；有花堪折直須折，莫待無花空折枝）
※（過渡）縱觀全文，作者是從哪幾個方面來闡述‘學(xué)不可以已’的觀點？
學(xué)習(xí)的重要性
※那么我們就共同的來看看在第二段中作者是如何的闡述學(xué)習(xí)的意義的？誰來讀一遍這段；（真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血）勇者無畏。
※提問：第二段用了哪些比喻？
1、“青，取之于藍，而青于藍；冰。水為之，而寒于水�！�2、“木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”3、“故木受繩則直，金就礪則利”（出示幻燈片）
四、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？
“青”“冰”是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；（客觀事物、、變化過程、、發(fā)展、提高）
※用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用‘煣使之然也’來比喻學(xué)習(xí)可以改造人的品性這一重大作用；（客觀事物、、人工改造、、、改變原來狀況）
※小結(jié)：由物及人，這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
※追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)、、、、行無過矣”這一論點的。既然如此，在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章的引出作者的觀點。學(xué)習(xí)的意義在于：提高自己。改變自己。（出示幻燈片）
教學(xué)反思
“活到老，學(xué)到老�！币粋�人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來�？梢哉f，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。
《勸學(xué)》教學(xué)反思14
教罷《孫權(quán)勸學(xué)》一課，心中因教學(xué)產(chǎn)生的些許愉悅久久散不去。不禁自問文言文真的如大多數(shù)老師認為的那樣：很難教嗎？我看不盡然。
《孫權(quán)勸學(xué)》是一篇自讀課。全文只有119個字，但人物形象生動傳神；在敘事方面，全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片段，故事性很強；文詞句方面的障礙少，適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)。因此本節(jié)課教學(xué)重點放在了朗讀上，整合學(xué)生與文本的情感結(jié)合處，以讀為主線，運用不同形式的讀—自由讀、齊讀、小組讀、分角色讀等多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思，理解課文；在讀中悟，體會人物說話的語氣，把握人物形象。其次，通過自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生提問問題，教師引導(dǎo)探究文本，師生展開與文本的對話，提升了感悟與理解能力，培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀、表達、等方面的能力。此外多媒體協(xié)助教學(xué)，積累了重要的文言詞句，使學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
由于學(xué)生在譯讀環(huán)節(jié)所花時間稍多，導(dǎo)致對人物形象的分析討論不詳細。而且對學(xué)生的觀點做的評價不夠全面。同時借本文對學(xué)生進行的情感態(tài)度價值觀的教育不夠深入，應(yīng)用方仲永和呂蒙進行對比，使學(xué)生在對比中，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)，進行反思，今后該怎么學(xué)？效果較好？
《勸學(xué)》教學(xué)反思15
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉，也是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作，對于我們學(xué)校這些基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方式不佳的學(xué)生來說，有一定的教育意義，我個人正是在學(xué)生時代通過閱讀《勸學(xué)》更加堅定了自己的求學(xué)之路，也正是感受到了荀子縝密的思維、流暢的語言、精彩的譬喻而對這篇文章產(chǎn)生了特殊的感情、由衷的偏愛。有幸能抽到這篇文章做為我的參賽篇目，也算是一種緣分吧，因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學(xué)目標。
完成這堂課的教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進行了深入的反思，這堂課我希望能改變學(xué)生從初中以來就養(yǎng)成的老師講、學(xué)生記的上課模式，而是想把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師只起到引導(dǎo)和糾正以及明確知識點的作用，從上課效果來看，基本完成了預(yù)期的教學(xué)目標，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。
一、 優(yōu)點
1.“王老師好！”，上課前學(xué)生對我問候的改變。我所執(zhí)教的高一對口升學(xué)班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學(xué)科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學(xué)過程而言，從來都是具體
的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學(xué)生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我覺得這一個簡單的組織教學(xué)的過程中確實可以見出一個教師對學(xué)生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學(xué)生。學(xué)生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生�！蓖瑯�，永遠沒有也不可能有抽象的教師。
2.教法上調(diào)動了學(xué)生的情感。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學(xué)生。但我的這些我自認為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們在高潮之時呈現(xiàn)出來。譬如，《勸學(xué)》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想，巧設(shè)問題，引領(lǐng)學(xué)生帶著好奇與探究的心態(tài)進行學(xué)習(xí)，聽課者始終被一樣?xùn)|西吸引著激發(fā)著。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細節(jié)。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現(xiàn)在面對的學(xué)生，是基礎(chǔ)較差的學(xué)生，很多時候我只能將一個問題講得很細才成。我所教過的學(xué)生都認為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調(diào)動起了情感。
3.目標比較明確。整節(jié)課我非常關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng),無論是從誦讀還是掌握課文內(nèi)容，我以整篇課文背誦來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。我在課堂上非常重視課文的朗讀，而且在每一段的講解前，
我都先讓學(xué)生集體背誦或者個人背誦。在知識方面，積累本文的名言名句，體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法等等；在能力方面，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等；在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
4．中心論點的新體會。本文所論述的“學(xué)習(xí)”，與我們現(xiàn)在所說的“科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)”的意義不同，荀子從自己的“性惡論”觀點出發(fā)，認為應(yīng)通過“學(xué)習(xí)”以成為“君子”，即主要學(xué)習(xí)來達到修身養(yǎng)性之道。為了論證這個觀點，作者先樹立一個典范——君子。開篇即說：“君子曰：學(xué)不可以已�！睘槭裁匆谩熬印闭f的話作為全文主旨？因為荀子把“君子”作為“學(xué)”的最終目標和最高境界，所以我認為“君子”一詞包含了學(xué)習(xí)的終極意義和莫大作用。
二、不足之處及以后的改進方向
1．我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求。但是，因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，向著言簡意賅
的方向努力，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹?shù)母叨取?/p>
2．再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，我對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節(jié)性處理畢竟不夠精到。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內(nèi)蘊 ，也幾許從容。
3．在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn)，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中，沒有將這個亮點加以呈現(xiàn)，不能不說是一份缺憾，正如一位評課的老師課后對我說，如果你再把這堂課的深度上升到我們現(xiàn)在這個“學(xué)習(xí)型”社會，那這堂課就會更好了。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時候，除了理解內(nèi)容以外，還得引導(dǎo)學(xué)生品味當中的內(nèi)涵美，教化美以及與時代意義相聯(lián)系起來。
教學(xué)基本功的習(xí)得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學(xué)，補缺查漏，用心去發(fā)掘每一個潛在的閃光點，提高能力的同時，
豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性，力爭盡快成長，不辱使命。
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