關(guān)于勸學教案范文錦集6篇
作為一名教學工作者，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以讓教學工作更科學化。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編整理的勸學教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勸學教案 篇1
【教學標高】
1、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實詞（勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用）的詞義，積累4個文言常用實詞（于、者、而、故）的用法，掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
2、從句式的角度說，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
3、從內(nèi)容上來說，要能概括每一段所論述的中心。
4、從分析能力的培養(yǎng)上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。
5、從手法的賞析上來說，要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達的特點。如：設(shè)喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。
6、從感受與體驗來說，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去。
【教學設(shè)想】
1、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來。
2、譯讀課文中，盡量調(diào)動學生自己的潛能，進行自講活動，老師糾錯評點。
3、把分析與概括相結(jié)合，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想，然后開始分析，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的，這是由思想到語言。
4、對于手法的賞析，要讓學生自己去發(fā)現(xiàn)。
5、對與感受與體驗，這是聯(lián)系生活，加強體驗活動，把課文中所獲的東西化進于自己的生活。
基于以上的想法，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。
【實施過程】
一、鋪墊
1、由初中課文《孫權(quán)勸學》引入。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》。
2、荀子乃何許人也？
荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、朗讀
1、自讀，把不認識的字圈上，并查字典，或結(jié)合課_釋解決。
2、齊讀，后老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書于黑板讓學生來注音。）
3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對照注釋，自己一句一句講其大意。
2、同桌對譯。一個讀原文，一個說譯文，兩個人相互補充。
3、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充。（老師在學生翻譯的過程中，要把教學標高的第一條中關(guān)于文言實詞與虛詞的內(nèi)容滲透進去。）
4、附全文譯文：
君子說：學習不可以停止。
靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊。
積土成為山，風雨（就會）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。
四、內(nèi)容
1、你認為本文是圍繞哪一句話說的？
學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：一方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說對待學習應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題？
學生表達后形成如下板書：
二段論述學習的意義──提高自己，改變自己
三段論述學習的作用──彌補自己的不足
四段論述學習的方法態(tài)度──逐步積累、堅持不懈、專心致志
勸學教案 篇2
文本解讀：
《勸學》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。
教學設(shè)想：
根據(jù)學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀為主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內(nèi)容的教學，培養(yǎng)學生的自主能力。
教學目標：
1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領(lǐng)會學習的能力。
2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。
3、情感態(tài)度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態(tài)度，并運用到自己的學習生活中去。
教學重難點：
掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領(lǐng)會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。
教學過程：
一、激發(fā)興趣，導入新課 。
今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對于同學們來說呢?關(guān)于學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關(guān)于學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發(fā)興趣，啟發(fā)談話，調(diào)動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)
二、美文品讀。
1.教師示范朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。
2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)
(板書：性惡論 學不可以已)
3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內(nèi)容是?
明確：論述學習的方法和態(tài)度。
4.齊聲朗讀第4段，讀后將開始學習小組學習活動。各小組任務(wù)：①借助工具書和書中注釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點字詞句，老師講解。
三、問題探究。
學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關(guān)關(guān)于學習的.方法和態(tài)度，用什么方法論述的?明確：比喻。
問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?
每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確：對比關(guān)系。板書：正反對比設(shè)喻
積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博
第二層：堅持--寫舍與不舍達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅持才會有所成就
第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意才會有收獲。
提問：三層都采用了對比設(shè)喻的方法，這樣寫有什么好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。
聯(lián)系現(xiàn)實來小結(jié)： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什么呢?據(jù)他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結(jié)經(jīng)驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因為他做到了荀子所提倡學習的方法和態(tài)度：不斷反思，積累，堅持
四、積累與提高。
我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯(lián)之類的，現(xiàn)在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)
(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。
堅持：貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
專心：人生有三只兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心于讀書，青年時，專心于學業(yè)，中年時專心于家庭事業(yè)。
現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設(shè)喻的句子，女生讀反面設(shè)喻的句子。
總結(jié)：本文的中心論點是：學不可以已。因為學習的方法和態(tài)度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，采用正面設(shè)喻，反復設(shè)喻，正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點。
五、作業(yè)：背誦第3段。
板書設(shè)計：
勸學
觀點：學不可以已 性惡論
第四段：學習的方法和態(tài)度 論證方法
積累 堅持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)
勸學教案 篇3
【教學目標】
一、了解《荀子》寫作特點與編寫體例
二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字
三、掌握幾個文言句式
四、把握全文的中心論點與分論點之間的關(guān)系
五、學習荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學習態(tài)度
【教學重點、難點】
一、學習文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點
二、體會荀子有關(guān)學習方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學習的難點
【教學時數(shù)】二課時
【教學過程】
第一課時
一、作家作品簡介
荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游 學，任過祭酒(學宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。
茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。
荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應(yīng)它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。
在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學習的重要性*。有樸素的唯物思想。
在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。
在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)一教育功能的重要。
茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術(shù)論辯等方面，《勸學》是其中的第一 篇。
二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點與分論點，掌握重點詞句
〖正音〗
輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)
第1段，提出中心論點；學不可以已。
包含兩方面的意思：1、學習的意義非常重要，不能停止；
2、對待學習的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。
第2段，論述學習的意義。
五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。
“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。
直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：
人只有經(jīng)過“博學”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。
學習對改造人的品性*也起著決定作用。
茍子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。
木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；
金要利，就要“就礪”， 學習的意義十分重大
人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。
〖詞語〗輮槁暴礪省知
第3段，論述學習的作用。
五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。
先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。
接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：
登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。
這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞?wù)哒茫虑Ю�，絕江河。
這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。
根據(jù)這個道理可以推論：
君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足。
〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假
第4段，論述學習的方法和態(tài)度。
十個比喻論證——學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。
1、學習要逐步積累
先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。
接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。
正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。
人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。
2、從“舍”與“不舍”——論述學習持之以恒。
先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。
接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。
人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學會。
3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進行對比——說明學習必須專心致志
〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯
三、朗讀，練習背誦，方法指導。
四、作業(yè)
1、背誦全文
2、課后練習二
第二課時
一、檢查背誦
二、討論課后聯(lián)系二，落實詞句知識，完成知識遷移
〖多義詞〗
疾
�、購�，猛。例：“聲非加疾也�！�(《勸學》)
②快，迅速。例，“疾雷不及掩耳�！�({三國志》)
�、奂膊�。例：“君有疾在腠理�！�(《扁鵲見蔡桓公》)
�、軈拹海骱�。例：“嘗問衡天下所疾惡者�！�(《張衡傳》)
�、荻始�。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)
�、尥纯�。例：“問之民所疾苦�！�(《史記·滑稽列傳》)
致
�、偎瓦_，表達。例：“致殷勤之意�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)
②到，到達。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里�！�(《勸學》)
�、垡庵�，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致�！�(《魏書·茹皓傳》)
�、芫�，細密。例：“案其獄，皆文致不可得反�！�(《漢書·酷吏傳》)
假
�、俳瑁柚�。例：“假舟楫者�！�(《勸學))
②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也�！�(《與王修書》)
③不真實。例：“乃悟前狼假寐�！�({聊齋志異·狼三則》)
絕
①斷絕。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)
�、跇O，非常。例：“絕有力而甚舍人焉�！�(《羆說》)
�、蹤M渡，橫穿。例：“而絕江河�！�(《勸學》)
〖通假字〗
(1)雖有槁暴(有一又)
(2)則知明而行無過矣(知一智)
(3)君子生非異也(生——性*)
(4)鞣以為輪(鞣一螟)
〖詞類話用〗
君子博學而日參省乎己
“日”，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉
“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。
假舟楫者，非能水也
“水”，名詞用作動詞，游水。
用心一也
“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。
〖古今異義〗
參——古義：檢查，檢驗。例：“君子博學而日參省乎己。”今義；加入，
疾——古義：強，宏大。例：“聲非加疾也�！苯窳x：疾病，快。
假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者。”今義：與“真”相對。
跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯�！苯窳x：跪下。
金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利�！苯窳x：黃金。
〖虛詞〗
于：
�、俳樵~：從
青取之于藍 雖然，受地于先王，愿終守之
�、诮樵~：比
苛政猛于虎 而青于藍
�、劢樵~：向
告之于帝 君子生非異也，善假于物也
者
�、偬厥庵甘敬~，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。
假舟楫者，非能水也有蔣氏者
②表示略作停頓，并提示下面要說明原因
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也
而
①連詞：并列關(guān)系
君將哀而生之乎知明而行無過矣
�、谶B詞：修飾關(guān)系
潭西南而望吾嘗終日而思矣
�、圻B詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里
④連詞：順接關(guān)系
一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉
三、拓展創(chuàng)新，思考討論
1、本文在設(shè)喻上有何特點?
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點。
�、購娜粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。
②設(shè)喻方式多樣：
a．正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性*。
b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
c．反復設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�、墼O(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細流”兩個比喻從反面深入論證。
2、說說本文語言上多用偶句的作用
(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。
(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
四、背誦課文，練習默寫
五、作業(yè)
1、《導學》能力訓練
2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學習的文章
【教學反思】
(譯文)
君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。
我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是善于借助于外物罷了。
堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故
勸學教案 篇4
教學目標
知識與能力目標：
1、積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。
2、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當堂背誦。
3、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。
情感態(tài)度與價值觀：
明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.
教學重、難點
重點：
1、疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當堂背誦;
2、明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會學習的重要性.
難點：
品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理，分析人物性格。
教學方法
朗讀法、合作探究法
課時安排
1課時
教學過程
(一)、情景導入，渲染氣氛
三國時期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，因此孫權(quán)十分器重，但他才疏學淺，還不愛學習，每次孫權(quán)勸他學習，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來勸說他了，那么我們一起走進《孫權(quán)勸學》去看看他是如何勸呂蒙學習的。
(二)、資料助讀，了解作品
讓學生課前搜集有關(guān)司馬光及《資治通鑒》的資料。教師補充資料，多媒體顯示如下：
司馬光(1019-1086)
字君實，北宋政治家，史學家。陜州夏縣(現(xiàn)山西夏縣)人。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
(三)、讀準字音，注意句讀
1、教師配樂示范朗讀的方式，讓學生聽清讀音，注意句讀。
2、學生自由朗讀課文，讀準字音和句讀。
3、指名學生朗讀，其他同學認真聽指出讀音和句讀方面的錯誤。
4、展示標有正確讀音的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準字音。
5、展示標有正確讀音和句讀的大屏幕，以學生齊讀的方式讀準句讀，加深對課文的理解。
(四)、合作探究，疏通文意
1、讓學生結(jié)合課下注釋同桌之間互相討論，疏通文意，
2、全班以分五大組的形式每組探討兩句話的翻譯，小組之間開展競賽，合作共同完成課文的翻譯工作。
3、小組內(nèi)不能解決的問題可以提出師生共同解決。教師大屏幕展示重點字詞的翻譯。
(五)、再現(xiàn)故事，品析人物
師：文章主要人物有哪些?他們之間的關(guān)系是怎樣的?下面就請同學們找出你感興趣的人物的語言自由練讀。
孫權(quán)：
卿今當涂掌事，不可不學———語氣堅決、嚴厲中又可見關(guān)心、厚望。
“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” ——不悅、責備。
“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。” ——語重心長，言辭懇切
魯肅：卿今者才略———非復吳下阿蒙----驚奇、贊嘆
呂蒙：“大兄何見事之晚乎!”——深感自豪
通過指讀、齊讀、對比讀、師生合作朗讀、分角色朗讀的形式體會人物的語言，從而總結(jié)出人物性格特點。最后讓學生脫本進行人物對話，為背誦課文打下基礎(chǔ)。
孫權(quán)：平易近人、關(guān)心下屬、王者權(quán)威、重才、善勸
呂蒙：虛心聽勸、胸懷坦蕩、幽默
魯肅：真誠、敬才、愛才、講禮節(jié)
歸納成語：吳下阿蒙 特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才，學識的人。
刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
(六)、拓展遷移，比較閱讀
我們學過《傷仲永》，你認為方仲永與呂蒙有何不同?與方仲永的變化相比，你覺得呂蒙的變化，對你有什么啟示?
(七)、吟誦課文、結(jié)束本課
學生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
勸學教案 篇5
【教學目的】
一、使學生了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點。
【教學設(shè)想】
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
【教時安排】
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1．介紹作者，解題；
2．正音正字；
3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
4．翻譯課文。
教學步驟
1．導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學習的道理。
2．簡介作者：(見教參)
3．解題：
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4．范讀課文，學生正音正字。
5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。
6．教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變?nèi)说牧曅�，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。
第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也�！�
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領(lǐng)，善于利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以 “學不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學習應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)
全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。
勸學教案 篇6
第一課時:學習目標：
1熟讀全文
2掌握詞語
3、疏通文意
一、導入:有個成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內(nèi)容，試問是哪個成語？
二、了解作者、作品: 司馬光(1019—1086)，字君實，陜州夏縣(現(xiàn)在屬山西省)人。北宋著名政治家、史學家，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》�！顿Y治通鑒》北宋司馬光撰。編年體通史。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。
三 了解主要人物: 孫權(quán)：字仲謀，三國時吳國的建立者。呂蒙：字子明，三國時孫權(quán)的大將。魯肅：字子敬，三國時孫權(quán)的謀士。
四 查字典，弄清下列字讀音。
五 朗讀要求。朗讀文章可分為三步：第一步讀準字音，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節(jié)奏，讀出感情 第三步結(jié)合內(nèi)容，自由朗讀，力爭表演 .
“書讀百遍其義自見” 注意：斷句 讀音 語氣讀 1、權(quán)謂呂蒙曰2、卿今當涂掌事3、蒙辭以軍中多務(wù)4、自以為大有所益5、 蒙乃始就學6、大兄何見事之晚乎
六 齊讀課文，在疑難字詞上做記號
七 關(guān)鍵詞語: 當涂：當?shù)�，當�?quán) 豈 ：難道
邪 ：相當于“耶”表反問語氣 “嗎” 但 ：只
見 ：知道 涉獵：瀏覽群書，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才干或謀略
成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識、文才的人,比喻才識尚淺。
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
八 關(guān)鍵語句
1、蒙辭以軍中多務(wù)倒裝：蒙以軍中多務(wù)辭
2、權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當博士嗎！”
3、“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
“ 士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多么晚�。 �
九 考考你:
1、初，權(quán)謂呂蒙曰
今當涂掌事
蒙辭以軍中多務(wù)
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
但當涉獵
見往事耳
孰若孤
自以為大有所益
2、解釋下列句中加點詞語的古今義。
a、孤豈欲卿治經(jīng)為博士
博士：古義_______________ 今義_______________
b、但當涉獵
但：古義_______________ 今義_______________
c、見往事耳
見：古義_______________ 今義_______________
d、既更刮目相待
更：古義_______________ 今義_______________
3說說下列句子中加點的詞所表示的語氣：
1、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
2、但當涉獵，見往事耳。
3、大兄何見事之晚乎！
十 結(jié)合注釋，分組討論把課文譯成白話文
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