勸學(xué)教案

勸學(xué)教案模板錦集六篇

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，時常會需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的勸學(xué)教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

勸學(xué)教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。

　　2、了解比喻、對比在表達(dá)中的具體作用。

　　3、在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、辯證認(rèn)識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。

　　2、具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。

　　3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、介紹作者

　　1、閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。

　　2、補(bǔ)充介紹

　�。�1）稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長）。

　�。�2）蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)�，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮。

　�。�3）孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。

　　三、解題

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑�。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、朗讀課文

　　指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　l、對照注釋，借助字典，正字正音。

　　2、給重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3、復(fù)習(xí)初中知識，結(jié)合練習(xí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

　　4、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　五、研讀第一段

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先給下列句子劃分節(jié)奏（學(xué)生試劃，教師糾正）：

　　學(xué)／不可以已，輮／使之然也

　　木／受繩則直，金／就礪則利

　　讓學(xué)生解釋下列詞語：

　　“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法？請舉例。（奔騰不已，不能自已）

　　“以為”——跟“自以為得之矣”（《石鐘山記》）中的“以為”用法是否相同？

　�。ú煌��！白砸詾椤笔亲约赫J(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”（用它做成）的省文。）

　　“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：

　�、傧嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（不同）②雖大風(fēng)浪不能鳴也。（相同）

　　“木受繩”二句——把省略的意思找出來。（“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。）

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍（師生都不看書），然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，指出關(guān)鍵在于要理清文理。

　　3、文理分析。

　　第一步：找觀點(diǎn)

　　提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的？（起句和結(jié)句）

　　追問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點(diǎn)的嗎？（不是直接證明這個觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點(diǎn)的。）

　　再追問：既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢？（后者用來證明前者——因?yàn)椤安�學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）

　　補(bǔ)充問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。）

　　第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵

　　提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組？（分三組：①“青，取之于藍(lán)……而寒于水”；②“木直中繩使之然也”，③“故木受繩……則利”。）

　　追問：這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)？（不是，因?yàn)槿�者的角度不同）�?/p>

　　再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方？

　�、偈菍⑶昂蟛煌�的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。

　�、谡f明事物的狀態(tài)、性質(zhì)一經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。

　　③“受繩則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。

　　最后板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。

　　4．熟練地誦讀這一段。

　　先自查、互查，后由教師檢查。

　　六、當(dāng)堂背誦第一段

　　1．在理解基礎(chǔ)上熟讀。

　　2．鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。

　　3．找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。

　　七、課堂訓(xùn)練

　　八、布置作業(yè)

　　第二課時

　　一、課前檢測

　　二、研討第二段

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓（用“／”表示）。

　　吾嘗／終日／而思矣，不知須臾／之所學(xué)也。

　　君子生／非異也，善假于物也。

　　后解釋詞語：

　　“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結(jié)構(gòu)相同，“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

　　“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應(yīng)，都表示動作結(jié)果，課本注為“達(dá)到”是正確的。

　　“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。

　　3、文理分析。

　　教師提問：本段有哪些設(shè)喻，先一一列舉出來。

　�。á佟摆柖�望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”；③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。）

　　追問：這些設(shè)喻各有什么作用？

　�。á儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。）

　　再追問：結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的？（“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”）它們是不是簡單的重復(fù)？所假之物的性質(zhì)是否相同？（不是。②③中所假之物“高（山）”“風(fēng)”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。）

　　小結(jié)：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結(jié)句。

　　主導(dǎo)問：起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系？（“學(xué)”是前提條件，“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。）

　　請歸納本段大意：能學(xué)習(xí)才能善假于物（板書）。

　　4、熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式：“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意，但未明白點(diǎn)出“假”字；至“輿馬…“舟楫”二喻，才明白點(diǎn)出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　三、當(dāng)堂背誦第二段

　　1、在理解基礎(chǔ)上熟讀。

　　2、組織背誦競賽，比速度，比正確率。

　　四、討論第三段

　　1、誦讀的準(zhǔn)備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏：

　　蚓無·爪牙之利

　　非·蛇鱔之穴無·可寄托者

　　后解釋下列詞語：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

　　“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

　　2、劃分層次，然后練習(xí)背誦。

　　第一層（首句、以句號為標(biāo)志、下同）說明積善而后圣心備的道理。

　　第二層（第2—4句）從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。

　　第三層（最后兩句）從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

　　提示學(xué)生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習(xí)背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3、概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點(diǎn)，就必須用心專一。

　　五、當(dāng)堂背誦第三段

　　1、理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。

　　2、集體背誦。

　　3、理解性背誦。

　　六、課文的邏輯結(jié)構(gòu)

　　課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢娤惹剀髯由⑽倪_(dá)到極高的理性思維水平。

　　七、課堂訓(xùn)練

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、整理文言知識

　　3、完成課后強(qiáng)化作業(yè)

勸學(xué)教案 篇2

　　一、教學(xué)設(shè)想

　　本文是歷史典故，寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。以往的教學(xué)中，多以教師翻譯課文，總結(jié)中心思想，學(xué)生記憶文言詞語作為主要教學(xué)目標(biāo)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”,“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的看法”，“培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀，價值觀”的理論指導(dǎo)下，將本課設(shè)計為以學(xué)生表演故事情節(jié)，多角度挖掘文章內(nèi)涵為主，教師積極參與，適時點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式，以達(dá)到以下教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)生掌握文中涉及的常用文言詞語；（2）體會文中三位人物各自說話時的口吻，神態(tài)和心理；（3）使學(xué)生懂得“好學(xué)”的重要性。

　　二、教學(xué)步驟

　�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課

　　師：想必同學(xué)們都看過《三國演義》，誰能說出里面稱霸天下的三個梟雄？

　　生：(不難回答)

　　師：他們是：曹操，劉備和孫權(quán)，這三個人不僅僅是軍事家，還是政治家，思想家。他們身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。孫權(quán)手下有一個草莽英雄呂猛，英勇善戰(zhàn)卻不習(xí)文，后經(jīng)孫權(quán)勸告，成為學(xué)識英博之士。孫權(quán)究竟是怎樣勸學(xué)的呢？請同學(xué)們自讀課文，把這個故事補(bǔ)充完整。

　�。ǘ�）、學(xué)生自讀課文

　　可結(jié)合課下注釋，利用工具書或小組討論理解文意，掌握課文的整體內(nèi)容。對學(xué)生理解有困難的詞句，或文中的文言常用詞語，可采用小組互相提問的形式在班內(nèi)交流，教師適當(dāng)提示，指導(dǎo)，使學(xué)生掌握基本的文言文知識。

　�。ㄈ�）、探究課文內(nèi)容

　　1，孫權(quán)是如何勸學(xué)的？

　　2，呂猛是如何做的？

　　3，魯肅為什么與呂猛“結(jié)友”？

　�。ㄟ@些內(nèi)容的理解也可采用課本劇表演的形式，讓學(xué)生以小組為單位分析文中人物的心理，語言，神態(tài)，動作，并可加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，進(jìn)行表演。在編寫劇本，進(jìn)行表演的過程中學(xué)生必然會深入研究課文，同時，表演的形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性）

　　三、暢談感受

　　1，呂猛的變化對你有什么啟示。

　　2，試將本課與《傷仲永》作比較，一個年長好學(xué)，學(xué)有所成。一個幼年不學(xué)，毫無所成。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　3，你是怎樣看待學(xué)習(xí)的？

　　四、作業(yè)

　　在日記中寫寫學(xué)后感。

勸學(xué)教案 篇3

　　一、教材內(nèi)容分析

　　《孫權(quán)勸學(xué)》一文是根據(jù)先前的史書改寫的。主要寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，文章記事簡練。

　　二、教學(xué)目標(biāo)(知識，技能，情感態(tài)度、價值觀)

　　1、知識與能力：了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識;掌握文中常用文言詞語并理解課文大致的意思;理解故事所闡明的道理。培養(yǎng)學(xué)生的自主合作、概括、表達(dá)等方面的能力。

　　2、 過程和方法： 能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓; 通過理解文意，體會對話的

　　不同語氣，揣摩、想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。借助于多媒體和各種參考資料，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演、討論，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生分析、概括問題的能力。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀：使學(xué)生懂得“開卷有益”，讀書有益于人的完善和發(fā)展的道理。

　　教學(xué)重點(diǎn)：品味魯肅、呂蒙對話，分析人物形象，多角度理解文章的主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際，多角度理解文章的主旨。

　　三、學(xué)習(xí)者特征分析

　　學(xué)生合作交流能力強(qiáng)，能自主學(xué)習(xí)并查閱相關(guān)資料。

　　四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計

　　探究引導(dǎo)策略：探討式學(xué)習(xí);教師啟發(fā)引導(dǎo)

　　自主合作探究式學(xué)習(xí)策略：建立小組討論、交流、合作的課堂氛圍

　　五、教學(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備

　　教學(xué)環(huán)境：多媒體教室

　　資源準(zhǔn)備：人教版八年級語文第二十二課

　　六、教學(xué)過程

　　教學(xué)過程 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖及資源準(zhǔn)備

　　一導(dǎo)入。由《三國演義》中“赤壁之戰(zhàn)”、“敗走麥城”引入， 介紹孫權(quán)、呂蒙、魯肅，讓學(xué)生了解他們之間的關(guān)系,激發(fā)閱讀的興趣。(可以讓學(xué)生先介紹，老師再補(bǔ)充 教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫、質(zhì)疑問難、合作探究、對比閱讀、課外拓展等多種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)模式。 學(xué)生細(xì)讀課文，找出自己不理解的句子，或者是觸動心弦的句子。

　　提示：四個人合作討論、理解、然后明確，適時請求老師點(diǎn)撥與補(bǔ)充。 設(shè)計意圖：通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事，告訴學(xué)生“開卷有益”的道理。

　　資源準(zhǔn)備：讀書破萬卷，下筆如有神。

　　問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

　　書是人類進(jìn)步的階梯。

　　書讀百遍，其義自見。

　　書到用時方恨少。

　　二、介紹《資治通鑒》和司馬光。

　　提問：你在預(yù)習(xí)中對作者和《資治通鑒》了解多少，由學(xué)生先介紹，不完整老師再補(bǔ)充。

　　1.司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝)。

　　2.《資治通鑒)｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千 三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　三讀出自我，合作交流

　　議一議：本文主要講了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)為什么“勸”，是怎么“勸”的，“勸”的結(jié)果怎樣?

　　四幫助學(xué)生通讀全文并理解文意。

　　教學(xué)流程圖

　　板書設(shè)計：

　　孫權(quán)勸學(xué)

　　《資治通鑒》

　　吳下阿蒙—————→刮目相待

　　(勸學(xué)、就學(xué)、議論、結(jié)友)

　　七、教學(xué)評價設(shè)計

　　在課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導(dǎo)和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本次課綜合性總結(jié);課后，通過測試題和作業(yè)來作評價和反饋。

　　八、幫助與總結(jié)

　　課堂中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)、探究、討論、課堂發(fā)言等給予及時的評價、引導(dǎo)和總結(jié);課堂結(jié)束時，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本次課綜合性總結(jié);課后，學(xué)生之間相互評價網(wǎng)上的討論發(fā)言，教師給予引導(dǎo)與總評，并且對課堂延伸部分提出的幾個問題的探究情況作評價和反饋。

勸學(xué)教案 篇4

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　揣摩體會人物的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解呂蒙與魯肅對話的含義。

　　可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象，讓學(xué)生進(jìn)行討論來理解課文。

　　安排一課時。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、課文導(dǎo)入。

　　三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴�？蓞蚊捎袀�毛��；不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢？讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

　　二、簡介作者作品。

　　1．司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集｝）。

　　2．《資治通鑒）｝是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

　　三、學(xué)生齊讀課文。

　　1．掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

　　但當(dāng)涉獵：只見往事：知道以為：認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待

　　2．理解下列句子的含義。

　�、倜赊o以軍中多務(wù)

　　應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。

　�、诖笮趾我娛轮�晚乎！

　　長兄怎樣知道這件事這么晚��！何：怎么，為何。

　　四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

　　1．孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？

　　勸學(xué)。

　　2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

　　辭十就學(xué)。

　　3．課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的？

　　通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。

　　4魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？

　　結(jié)友。

　　5．概括情節(jié)：勸學(xué)～就學(xué)一議論～結(jié)友。

　　6思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)？

　　理解：①詳寫“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友’測一筆帶過。②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。③情節(jié)以人物對話為主。

　　五、分析對話，體會人物形象。

　　1．請一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。

　　思考討論：

　�、佟安豢刹粚W(xué)！”寫出了怎樣的口氣？表現(xiàn)了怎樣的心理？

　　用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

　　②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”表達(dá)了怎樣的心態(tài)？

　　“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味，初中一年級語文教案《《孫權(quán)勸學(xué)》教案設(shè)計》。

　�、邸扒溲远鄤冢�孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！边@樣說有何作用？

　　現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學(xué)，可謂語重心長，言辭懇切。

　　說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭、無志，又透出關(guān)懷愛護(hù)之心，那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

　　2．請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀難說話時的語氣語調(diào)。

　　思考討論：

　�、佟扒浣裾卟怕裕�非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理？說明了什么？

　　十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

　�、凇按笮趾我娛轮�晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情？

　　為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。

　　3．齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎？清說明。

　　孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

　　六、背誦課文。（可當(dāng)堂檢查）

　　七、說話訓(xùn)練：

　　談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

　　要求：注意語言表達(dá)要清楚，有條理。

　　八、布置作業(yè)。

　　完成練習(xí)一、二。

勸學(xué)教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識

　　2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

　　3、德育目標(biāo)：認(rèn)識“學(xué)不可以已”的深刻道理。

　　教學(xué)設(shè)想

　　我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

　　教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

　　針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）。

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的'觀念，堅持誦讀教學(xué)。

　　教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。

　　2、教學(xué)方法

　　本文采用誦讀教法、討論交流法。

　　誦讀要多次進(jìn)行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；

　　繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；

　　最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

　　為了使誦讀收到實(shí)效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。

　　誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行，但最后一定要連貫地背誦全文。

　　3、課時安排

　　第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

　　第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實(shí)詞、虛詞、句式）。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入課文

　　剛才，很偶然的想到一個很實(shí)在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學(xué)們是從什么樣的角度來回答這個問題的。

　　1、從小學(xué)到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學(xué)習(xí)的意義在哪里？

　　2、第二個問題：這些年來，你在學(xué)習(xí)上有哪些好的方法？

　　這幾位同學(xué)的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學(xué)》（課件板書）

　　“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？

　　生：勉勵之意。

　　師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學(xué)們一起來讀一遍。

　　二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文

　　訓(xùn)練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

　�。ㄒ唬�齊讀課文（學(xué)生讀后，教師指導(dǎo)正音、停頓）

　　同學(xué)們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個字音不準(zhǔn)，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

　　注意下列字音：

　　有ｙòｕ槁gǎo礪lì跂qì輿yú蛟jiāo跬kuǐ騏qí

　　驥jì駑nú鍥qiè鏤lòu鱔shàn生ｘìｎｇ臾yú

　　注意一些句子的停頓處理：

　　1、學(xué)/不可以已

　　2、輮/使之然也

　　3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

　　4、君子/博學(xué)/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

　　5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也

　　6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠(yuǎn)。

　　7、君子/生/非異也，善/假于物也。

　　8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

　　9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者

　�。ǘ�）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理）

　�。ㄈ�）自由誦讀，品味語言（教師下去指導(dǎo)，邀請學(xué)生個人誦讀）

　�。ㄋ模�齊讀、個人讀。

　　三、第二環(huán)節(jié)：探究課文

　　俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學(xué)們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

　�。ㄒ唬┱n文的文言基礎(chǔ)知識（師生交流討論文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式）

　　1、文言實(shí)詞

　　2、文言虛詞

　�。�1）“于”的三種用法：

　　①相當(dāng)于“從”，如“取之于藍(lán)”的“于”；

　�、诒硎颈容^，如“青于藍(lán)”的“于”；

　�、郾硎緞幼鞣较�，如“善假于物”的“于”。

　　（2）“者”的兩種用法：

　�、傧喈�(dāng)于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

　�、谥复�結(jié)果，以示將有所解釋，如“不復(fù)挺者”的“者”。

　�。�3）“而”的四種作用：

　�、俨⒘校ā爸�明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

　�、郾磙D(zhuǎn)折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

　　3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

　　4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?/p>

　�。�1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

　�。�2）蚓和蟹的比喻不太恰當(dāng)，這些只是它們的生活習(xí)性，和“用心專一、用心浮躁”關(guān)系不大。

　�。ǘ�）課文行文思路

　　老師這里還有幾個疑點(diǎn)，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么

　　1、就議論這點(diǎn)而言，文章的論點(diǎn)是什么？（第一段提出論點(diǎn)“學(xué)不可以已”）

　　2、這個論點(diǎn)是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學(xué)習(xí)改變命運(yùn)、終身學(xué)習(xí)）

　　3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點(diǎn)的？（學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度）

　　4、荀子看來，學(xué)習(xí)的意義是什么？(改變自己、提高自己)

　　學(xué)習(xí)有什么作用？（彌補(bǔ)不足）

　　學(xué)習(xí)的方法是什么）(善于積累)

　　學(xué)習(xí)應(yīng)該有什么樣的態(tài)度？（堅持、專一）

　　5、就散文這點(diǎn)而言，它的文學(xué)性體現(xiàn)在哪里？（作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻）

　　6、誰來總結(jié)一下本文的行文思路？

　　從學(xué)習(xí)的意義上論證（5個比喻）

　　學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）從學(xué)習(xí)的作用上論證（5個比喻）

　　從學(xué)習(xí)的態(tài)度上論證（10個比喻）

　　四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

　　好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進(jìn)入這節(jié)課的第三個環(huán)節(jié)：背誦課文

　　1、先齊讀課文。

　　2、哪位同學(xué)現(xiàn)在就能夠背誦出來的？自薦一下。

　�。�你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受？）

　　3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

　　A、第二段的行文：（5個比喻）

　　青取之于藍(lán)

　　學(xué)習(xí)的意義

　　冰寒于水

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　輮以為輪

　　提高自己

　　木受繩則直

　　改變自己

　　金就礪則利

　　B、第三段的行文：（5個比喻）

　　跂而望不如登高

　　學(xué)習(xí)的作用登高而招見者遠(yuǎn)

　　順風(fēng)而呼聞?wù)哒蒙萍儆谖?/p>

　　彌補(bǔ)不足假輿馬致千里

　　假舟楫絕江河

　　C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

　　積土成山，風(fēng)雨興焉

　　學(xué)習(xí)方法積累積水成淵，蛟龍生焉

　　不積跬步，無以至千里

　　不積小流，無以成江海

　　騏驥一躍，不能十步對比

　　駑馬十駕，功在不舍

　　堅持鍥而舍之，朽木不折

　　學(xué)習(xí)態(tài)度鍥而不舍，金石可鏤

　　專一蚓無爪牙之利…用心一也

　　蟹六跪而二螯…用心躁也

　　4、小測驗(yàn)：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

　　5、大家一起來大聲背誦全文

　　五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

　　古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）

　　宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點(diǎn)火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗、埃德溫·奧爾德林、邁克爾·科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

　　在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點(diǎn)？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。

　　荀子提出“善假于物“這一命題是非�？少F的。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進(jìn)步的。

　　六、小結(jié)（可請學(xué)生來小結(jié)）

　　這節(jié)課我們做了什么呢？

　　1、模仿名家誦讀課文；

　　2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

　　3、嘗試背誦課文。

　　六、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)

　　七、附錄

　　1、荀子的思想

　　荀子在本文中所論述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，跟他的“性惡論”說是分不開的。因?yàn)椤靶詯骸�，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”，就說明了這一點(diǎn)。改造的方法就是教育學(xué)習(xí)，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育學(xué)習(xí)，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

　　可見，荀子雖然認(rèn)為人的本性是惡的，但后天的學(xué)習(xí)教育可以改變?nèi)藧旱谋拘裕�更可以彌補(bǔ)人本身的不足，提高人的能力。

　　2、勸學(xué)（節(jié)選）〔戰(zhàn)國〕荀況

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。

　　【君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。】

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　【我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠(yuǎn)處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強(qiáng)，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強(qiáng)健，卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊�！�

　　積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無可寄托者，用心躁也。

　　【積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠(yuǎn)，它的成功是因?yàn)椴煌５厍斑M(jìn)。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因?yàn)樗�用心浮躁不專的緣故�！?/p>

　　課堂練習(xí)參考答案

　　1．C（“以為”為兩個單音節(jié)詞）

　　2．A（通假字依次為：畔、擗；亡、寤；生、陳）

　　3．C 4．D（橫渡） 5．A 6．A

　　7．a(chǎn)．學(xué)不可以已 b．學(xué)習(xí)，是不能停止的

　　8．a(chǎn)．第一，青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；第二，冰，水為之，而寒于水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者；第四，金就礪則利 b．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　9．a(chǎn)．吾嘗終日而思矣，不如須臾之學(xué)也 b．第一，跂而望，不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠(yuǎn)；第三，順風(fēng)而呼，聲非加疾，而聞?wù)哒�；第四，假輿馬者，非利足，而致千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

　　10．君子生非異也，善假于物也

　　11．D（跬讀kuǐ，躍讀yuè，舍讀shě）

　　12．A（一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳送”之義；B．“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”之義；C．“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行走”“使行走”之義；D．“飲”依次為“喝”“使喝（讀ｙìｎ）”“射入”“喝的東西”之義）

　　13．D

　　14．C（A．兼詞未譯出，應(yīng)加上“從這里”；B．“積善”與“成德”的承接關(guān)系未體現(xiàn)；D．“圣”非專指）

　　15．B（其中第⑤個比喻是從反面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒；第⑧個比喻應(yīng)是正面論學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒）

　　16．①專心致志 ②積少成多 ③鍥而不舍

　　第二課時

　　一、檢查學(xué)生背誦情況

　　二、課堂練習(xí)（略）

　　《勸學(xué)》課堂練習(xí)

　�。ㄒ唬�、基礎(chǔ)部分（18分，每小題3分）

　　1．選出加粗詞意義、用法不同于現(xiàn)代漢語的一項(xiàng)（ ）

　　A．不積小流，無以成江B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　C．木直中繩，以為輪D．學(xué)不可以已

　　2．下列每組句子中全都沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）

　　A．謙約節(jié)儉，廉公有威 吾與徐公孰美

　　B．寡助之至，親戚畔之 口干舌擗，然而不聽

　　C．不費(fèi)牛酒，終亡火患 主人乃寤而請之

　　D．君子生非異也 既陳而后擊之

　　3．選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項(xiàng)（ ）

　�、衮U驥一躍②用心一也③不能十步④駑馬十駕

　　A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同

　　C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

　　4．下列關(guān)于“絕”的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

　　B．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

　　C．以為妙絕：到了極點(diǎn)。

　　D．非能水也，而絕江河：非常。

　　5．下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也B．假舟楫者，非能水也

　　C．陳勝者，陽城人也D．期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者

　　6．選出詞類活用分類正確的一項(xiàng)是（ ）

　�、傥崞拗�美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安之⑦君子博學(xué)而日參省乎已⑧登泰山而小天下⑨遠(yuǎn)人不服而不能來也

　　A．①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B．①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

　　C．①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D．①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

　�。ǘ�）、閱讀部分（32分）

　　閱讀下面語段，完成文后問題。（8分，每空2分）

　　君子曰：學(xué)不可以已。

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　7．課文標(biāo)題是“勸學(xué)”，文章開篇即揭示出了中心論點(diǎn)

　　a．它是：_________________。b．意思是說：____________________。

　　8．本文的特色是運(yùn)用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主張。

　　a．本文段所用的比喻共有四個，它們是：_______________。

　　b．由喻證所形成的結(jié)論是_________________。

　　閱讀下列文言文，完成文后問題。（6分，每空2分）

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　9．為了“勸學(xué)”，作者在本文段中采用了直接論證，接著又甩開筆墨，作了一系列喻證。

　　a．本段的直接論證是（限16字）：________________________________。

　　b．喻證是：____________________________________________________。

　　10．由直接論證和喻證推出了著名的結(jié)論，這個結(jié)論是（限12字）_______________。

　　閱讀下列文言文，完成文后問題。（18分，每小題3分）

　�、俜e土成山，風(fēng)雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。③故不積跬步，無以至千里；④不積小流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥駑馬十駕，功在不舍。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不舍，金石可鏤。⑨蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　11．下邊注音、解釋全對的一項(xiàng)是（ ）

　　A．不積跬（ɡuǐ半步）步；蟹六跪而二螯（áo蟹鉗）B．騏驥（qíjì駿馬）一躍（yào跳）

　　C．駑（nú劣馬）馬十駕，功在不舍（shè停）D．鍥（qiè刻）而不舍，金石可鏤（lòu雕空）

　　12．下面各組中同一個字含義有相同項(xiàng)的一組是（ ）

　　A．無可寄托者寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事

　　B．風(fēng)雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

　　C．不能十步五步一樓乃自強(qiáng)步步余馬兮山皋

　　D．下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發(fā)飲羽，狼失聲而逋日食飲得無衰乎

　　13．下面復(fù)句的層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ）

　　①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不舍④金石可鏤

　　A．①‖②｜③‖④B．①|(zhì)②‖③|||④

　　因果 遞進(jìn) 因果 假設(shè)并列 假設(shè)

　　C．①|(zhì)||②|③‖④D．①‖②｜③‖④

　　假設(shè)因果假設(shè) 假設(shè) 并列假設(shè)

　　14．下列的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．風(fēng)雨興焉 譯：風(fēng)雨就會興起。

　　B．積善成德 譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德。

　　C．而神明自得 譯：于是就會得到最高的智慧。

　　D．圣心備焉 譯：孔圣人的思想也就具備了。

　　15．本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分析有誤的一項(xiàng)是（ ）

　　16．用三個成語總結(jié)本段段意。

　�、賍_________________ ②_____________________ ③_____________________

　�。ㄈ�）下面是一個作文題，想想該怎么做。

　　談“善假于物”

　　——荀子《勸學(xué)》讀后

勸學(xué)教案 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、了解《荀子》寫作特點(diǎn)與編寫體例

　　二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

　　三、掌握幾個文言句式

　　四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系

　　五、學(xué)習(xí)荀子以大量比喻說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　一、學(xué)習(xí)文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn)

　　二、體會荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)

　　【教學(xué)時數(shù)】二課時

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、作家作品簡介

　　荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當(dāng)時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時齊國的文化中心稷下游 學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。

　　茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

　　荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認(rèn)識它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人對客觀事物的認(rèn)識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸素的唯物思想。

　　在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

　　在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)一教育功能的重要。

　　茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，《勸學(xué)》是其中的第一 篇。

　　二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，掌握重點(diǎn)詞句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心論點(diǎn)；學(xué)不可以已。

　　包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義非常重要，不能停止；

　　2、對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

　　第2段，論述學(xué)習(xí)的意義。

　　五個比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

　　直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：

　　人只有經(jīng)過“博學(xué)”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學(xué)問的人。

　　學(xué)習(xí)對改造人的品性*也起著決定作用。

　　茍子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。

　　木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就礪”， 學(xué)習(xí)的意義十分重大

　　人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”。

　　〖詞語〗輮槁暴礪省知

　　第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。

　　五個比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。

　　先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學(xué)習(xí)的作用。

　　接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

　　登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。

　　這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒�，致千里，絕江河。

　　這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因?yàn)榈歉�、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

　　根據(jù)這個道理可以推論：

　　君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫�子善于學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

　　〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕 生——性* 假

　　第4段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

　　十個比喻論證——學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　1、學(xué)習(xí)要逐步積累

　　先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達(dá)到“神明自得，圣心備焉”的境界。

　　接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成江河。

　　正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

　　人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。

　　2、從“舍”與“不舍”——論述學(xué)習(xí)持之以恒。

　　先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，如果止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，如果能前進(jìn)“不舍”，也可以跑得很遠(yuǎn)。

　　接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“舍”與“不舍”。

　　人們學(xué)習(xí)，如果一暴十寒，時學(xué)時輟，再簡單的知識也學(xué)不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學(xué)會。

　　3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進(jìn)行對比——說明學(xué)習(xí)必須專心致志

　　〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

　　三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、課后練習(xí)二

　　第二課時

　　一、檢查背誦

　　二、討論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句知識，完成知識遷移

　　〖多義詞〗

　　疾

　　①強(qiáng)，猛。例：“聲非加疾也。”(《勸學(xué)》)

　�、诳�，迅速。例，“疾雷不及掩耳�！�({三國志》)

　　③疾病。例：“君有疾在腠理�！�(《扁鵲見蔡桓公》)

　�、軈拹海�憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者�！�(《張衡傳》)

　�、荻始�。例：“龐涓恐其賢于己，疾之。”(《史記·孫子吳起列傳》)

　�、尥纯唷＠�：“問之民所疾苦。”(《史記·滑稽列傳》)

　　致

　�、偎瓦_(dá)，表達(dá)。例：“致殷勤之意�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)

　�、诘剑�到達(dá)。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學(xué)》)

　�、垡庵�，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致�！�(《魏書·茹皓傳》)

　�、芫�致，細(xì)密。例：“案其獄，皆文致不可得反�！�(《漢書·酷吏傳》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者�！�(《勸學(xué)))

　�、谌绻�，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。”(《與王修書》)

　�、鄄徽鎸�(shí)。例：“乃悟前狼假寐。”({聊齋志異·狼三則》)

　　絕

　�、贁嘟^。例：“而絕秦趙之歡。”({廉頗藺相如列傳》)

　�、跇O，非常。例：“絕有力而甚舍人焉�！�(《羆說》)

　　③橫渡，橫穿。例：“而絕江河�！�(《勸學(xué)》)

　　〖通假字〗

　　(1)雖有槁暴(有一又)

　　(2)則知明而行無過矣(知一智)

　　(3)君子生非異也(生——性*)

　　(4)鞣以為輪(鞣一螟)

　　〖詞類話用〗

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　“日”，名詞作狀語，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉

　　“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名詞用作動詞，游水。

　　用心一也

　　“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

　　〖古今異義〗

　　參——古義：檢查，檢驗(yàn)。例：“君子博學(xué)而日參省乎己�！苯窳x；加入，

　　疾——古義：強(qiáng)，宏大。例：“聲非加疾也。”今義：疾病，快。

　　假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者�！苯窳x：與“真”相對。

　　跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯�！苯窳x：跪下。

　　金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利。”今義：黃金。

　　〖虛詞〗

　　于：

　　①介詞：從

　　青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之

　　②介詞：比

　　苛政猛于虎 而青于藍(lán)

　�、劢樵~：向

　　告之于帝 君子生非異也，善假于物也

　　者

　�、偬厥庵甘敬�詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蔣氏者

　　②表示略作停頓，并提示下面要說明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也

　　而

　�、龠B詞：并列關(guān)系

　　君將哀而生之乎知明而行無過矣

　　②連詞：修飾關(guān)系

　　潭西南而望吾嘗終日而思矣

　�、圻B詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

　�、苓B詞：順接關(guān)系

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　三、拓展創(chuàng)新，思考討論

　　1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)?

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。

　　①從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。

　�、谠O(shè)喻方式多樣：

　　a．正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。

　　b．正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　c．反復(fù)設(shè)喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　�、墼O(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

　　A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　B、有的先設(shè)喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細(xì)流”兩個比喻從反面深入論證。

　　2、說說本文語言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強(qiáng)了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達(dá)，有氣勢。

　　四、背誦課文，練習(xí)默寫

　　五、作業(yè)

　　1、《導(dǎo)學(xué)》能力訓(xùn)練

　　2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章

　　【教學(xué)反思】

　　(譯文)

　　君子說，學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢�成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動不會犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是善于借助于外物罷了。

　　堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停 止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗�心專一；螃蟹有六條腿， 兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗�心浮躁的緣�?/p>

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