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      2. 司馬光孫權勸學中的成語

        時間:2020-10-14 14:12:33 勸學 我要投稿

        司馬光孫權勸學中的成語

          “刮目相看”和“吳下阿蒙”

        司馬光孫權勸學中的成語

          刮目相看:指別人已有進步,不能再用老眼光去看他.

          或比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物.

          (刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人.)

          吳下阿蒙:吳下:現(xiàn)江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙.居處吳下一隅的呂蒙.比喻人學識尚淺.

          【造句】

          刮目相看:頑皮淘氣的小強現(xiàn)在可是大有進步,令人刮目相看了.

          吳下阿蒙:我們應該努力學習,不做吳下阿蒙.

          孫權勸學

          朝代:宋代

          作者:司馬光

          原文:

          初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學。

          及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。

          文言文知識:

          通假字

          孤豈欲卿治經為博士邪!

          邪:通“耶”,語氣詞。表反問語氣。

          卿今當涂掌事。

          當涂:“涂”通“途”,道路,仕途。亦作當權。

          詞類活用

          1.蒙辭以軍中多務 辭:狀語后置,名詞作動詞。

          2.大兄何見事之晚乎 之:主謂取獨。

          一詞多義

          以:

          蒙辭以軍中多務。(介詞,用)

          自以為大有所益。(認為)

          當:

          但當涉獵。(應當)

          當涂掌事。(掌管)

          見:

          見往事耳。(了解)

          大兄何見事之晚乎。(認清)

          古今異義

          (蒙辭以軍中多務)辭:

          古義:推辭。

          今義:告別,不接受,解雇。

          (孤豈欲卿治經為博士邪)孤:

          古義:古時候王侯的自稱,我。

          今義:獨自,孤獨。

          (孤豈欲卿治經為博士邪)治:

          古義:研究。

          今義:治理。

          (孤豈欲卿治經為博士邪)博士:

          古義:當時專掌經學傳授的.學官。

          今義:學位的最高一級

          (及魯肅過尋陽)及:

          古義:到了······的時候

          今義:以及。

          (及魯肅過尋陽)過:

          古義:到。

          今義:經過。

          (即更刮目相待)更:

          古義:重新。

          今義:更加。

          (但當涉獵)但:

          古義:只。

          今義:轉折連接詞,但是。

          (但當涉獵)涉獵:

          古義:粗略的閱讀

          今義:捕捉獵物

          (見往事耳)往事:

          古義:歷史。

          今義:過去的事。

          (自以為大有所益)大:

          古義:很。

          今義:指面積、體積、容量、數(shù)量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。

          (蒙乃始就學)就:

          古義:從事。

          今義:就。

          (大兄何見事之晚乎)見:

          古義:認清。

          今義:看見。

          特殊句式

          倒裝句

          蒙辭以軍中多務。

          即:蒙以軍中多務辭。(介詞結構后置)

          反問句:

          孤豈欲卿治經為博士邪(嗎)!

          卿言多務,孰若孤?

          文章結構

          1. 孫權勸學

          2. 呂蒙始學

          3. 魯肅贊學:"非復吳下阿蒙,拜蒙母,結友而別"

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