荀子《勸學(xué)》知識點匯總
《荀子》是戰(zhàn)國末年著名唯物主義思想家荀況的著作，整理了荀子《勸學(xué)》知識點，歡迎同學(xué)們來借鑒!
通假字并釋義：
輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。
則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。
勸學(xué)知識點之活用情況：
木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動用法，用煣的工藝。
君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語。
非利足也----非能水也 足，名詞作動詞，用腳走。水，名詞作動詞，游泳。
一詞多義
于：青，取之于藍 ，而青于藍 ：比。 冰，水為之，而寒于水 ：比。
善假于物也：對， 向。
之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強： 定語后置的標(biāo)志。
青，取之于藍：代詞。 蚓無爪牙之利 ：定語后置的標(biāo)志。
不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無可寄托者：的。
使之然也：代詞，木。 不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨立性。
而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍 而聞?wù)哒?而見者遠
表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。
表并列：則知明而行無過矣 蟹六跪而二螯
表遞進：君子博學(xué)而日參省乎已
表因果：而神明自得
表承接：鍥而不舍
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。
雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
特殊句式
判斷句
1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
2、登高而招，臂非加長也，而見者遠;
登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見;
3、君子生非異也，善假于物也
君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
固定句式 故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…” “沒有用來…的辦法”。 (所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。)
定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。
靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。
分析
課文可分為三部分。
�、俚谝徊糠�(第一段)：提出中心論點"學(xué)不可以已"，并加以論述。"學(xué)不可以已"強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達、言行無過。這一部分運用了比喻論證的方法，共用了"青，取之于藍而青于藍"等5個比喻。
�、诘诙糠�(第二段)：論證學(xué)習(xí)的'重要作用。闡述學(xué)習(xí)的重要作用是：學(xué)習(xí)可使人增長才干的本領(lǐng)，可以改變?nèi)说钠沸浴?/p>
這一部分也運用了比喻論述的方法，共用了"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"等5個比喻。
③第三部分(第三段)：論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。這一部分仍運用了比喻論證的方法，共用了"積土成山，風(fēng)雨興焉"等10個比喻。
作者介紹
荀子(約公元前313-前238)，名況，趙國猗氏(今山西運城臨猗縣)人，時人尊而號為“卿”，西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。華夏族(漢族)，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻。
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