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孟郊《勸學(xué)》鑒賞
《勸學(xué)》是唐代詩(shī)人孟郊的作品。下面小編給大家?guī)?lái)孟郊《勸學(xué)》鑒賞。希望能夠幫到大家。
勸學(xué)
朝代:唐代
作者:孟郊
原文:
擊石乃有火,不擊元無(wú)煙。
人學(xué)始知道,不學(xué)非自然。
萬(wàn)事須己運(yùn),他得非我賢。
青春須早為,豈能長(zhǎng)少年。
譯文
只有擊打石頭,才會(huì)有火花;如果不擊打,連一點(diǎn)兒煙也不冒出。
人也是這樣,只有通過(guò)學(xué)習(xí),才能掌握知識(shí);如果不學(xué)習(xí),知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái)。
任何事情必須自己去實(shí)踐,別人得到的知識(shí)不能代替自己的才能。
青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力,一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎?
注釋
1.乃:才。
2.元:原本、本來(lái)。
3.始:方才。
4.道:事物的法則、規(guī)律。這里指各種知識(shí)。
5.非:不是。
6.自然:天然。
7.運(yùn):運(yùn)用。
8.賢:才能。
9.青春:指人的青年時(shí)期。
10.豈:難道。
11.長(zhǎng):長(zhǎng)期。
作者介紹
孟郊,(751~814),唐代詩(shī)人。字東野。漢族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山東臨邑東北),先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人,F(xiàn)存詩(shī)歌500多首,以短篇的五言古詩(shī)最多,代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱,又與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”。元和九年,在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
生平
孟郊:湖州武康人(今浙江湖州市德清縣武康鎮(zhèn)),祖籍平昌(今山東臨邑縣),先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。父庭玢,任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困,曾周游湖北、湖南、廣西等地,無(wú)所遇合,屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí),郊曾往謁。46歲(一說(shuō)45歲),始登進(jìn)士第,有詩(shī)《登科后》:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯;春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”。然后東歸,旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年 (801年),任江南溧陽(yáng)尉。其代表名詩(shī)《游子吟》就是在溧陽(yáng)時(shí)所作。在任時(shí)常以作詩(shī)為樂(lè),作不出詩(shī)則不出門,故有“詩(shī)囚”之稱,不事曹務(wù),還被罰半俸。不久棄官。他前妻早死,三子夭折。仕途的坎坷,家境的凄苦,對(duì)他的思想和創(chuàng)作都有極大的影響。元和初,河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事,試協(xié)律郎,定居洛陽(yáng)。60歲時(shí),因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元,又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往,到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶),八月己亥(二十五)日(9月12日)暴病去世,時(shí)為元和九年(814年),孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬,鄭余慶派人送300貫,“為遺孀永久之賴”。
作品
孟詩(shī)現(xiàn)存500多首,以短篇五古最多,沒(méi)有律詩(shī)。藝術(shù)上不蹈襲陳言,或擅長(zhǎng)用白描手法,不用典故詞藻,語(yǔ)言明白淡素,而又力避平庸淺易;或“鉤章棘句,掐擢胃腎”(《墓志》),精思苦煉,雕刻其險(xiǎn);如韓愈所說(shuō)“規(guī)模背時(shí)利,文字覷天巧”(《答孟郊》),一掃大歷以來(lái)的靡弱詩(shī)風(fēng)。
其中有的詩(shī)篇反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)、揭露藩鎮(zhèn)罪惡,如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
有的表現(xiàn)骨肉深情,如《游子吟》、《結(jié)愛(ài)》、《杏殤》等;有的刻畫山水風(fēng)景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會(huì)生活內(nèi)容不同,都思深意遠(yuǎn),造語(yǔ)新奇,體現(xiàn)了孟詩(shī)的特色。有些作品如《秋懷》等,則情調(diào)不免低沉;“出門即有礙,誰(shuí)謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩(shī)句,雖反映了世途艱險(xiǎn),但也表現(xiàn)了狹窄的心情。
孟郊專寫古詩(shī)以短篇五古最多。其中有的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí),揭露藩鎮(zhèn)罪惡,如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民疾苦,憤慨貧富不均,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
有的寫仕途失意,抨擊澆薄世風(fēng),如《落第》、《溧陽(yáng)秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等,還有的自訴窮愁,嘆老嗟病,如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。
而“出門即有礙,誰(shuí)謂天地寬”(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩(shī),雖反映了世途艱險(xiǎn),但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格,或長(zhǎng)于白描,不用詞藻典故,語(yǔ)言明白淡素而又力避平庸淺易;或精思苦煉,雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩(shī),都有許多思深意遠(yuǎn)、造語(yǔ)新奇的佳作。但也有些詩(shī)過(guò)于艱澀枯槁,缺乏自然之趣。
他和賈島齊名,皆以苦吟著稱,唐人張為稱他的詩(shī)“清奇僻苦主”,而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來(lái)論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩(shī)人的代表。
今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓,性情耿介,詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語(yǔ)言力戒平庸,追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名,人稱“郊寒島瘦”。
詩(shī)風(fēng)
人們?cè)衙辖寂c韓愈并稱“韓孟詩(shī)派”,主要是因?yàn)樗麄兌忌泄藕闷,多寫古體詩(shī)。但孟郊所作,多為句式短截的五言古體,用語(yǔ)刻琢而不尚華麗,擅長(zhǎng)寓奇特于古拙,如韓愈所謂“橫空盤硬語(yǔ),妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色,氣勢(shì)雄放而怪奇瑰麗。他們的詩(shī)都很有力度,但韓愈的力度是奔放的,孟郊的力度則是內(nèi)斂的。他更多地學(xué)習(xí)了漢魏六朝五言古詩(shī)的傳統(tǒng),正如李翱所說(shuō),“郊為五言詩(shī),自漢李都尉(陵)、蘇屬國(guó)(武)及建安諸子、南朝二謝,郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書(shū)》)。因此,與大歷、貞元詩(shī)人相比,他更接近漢、魏風(fēng)骨;而與他之后的韓愈、李賀相比,則又較多地保留了大歷、貞元詩(shī)風(fēng)的`痕跡。這并不是說(shuō)孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩(shī)風(fēng),在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí),他又有自己鮮明的特色。
在內(nèi)容上,孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然,他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對(duì)窮愁困苦的怨懟情緒,這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活,并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象,有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲,到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁,苦痛不可逃”兩相對(duì)照,《織婦辭》描寫了織婦 “如何織绔素,自著藍(lán)縷衣”的反,F(xiàn)象。他寫這種詩(shī)常有很深刻的心理體驗(yàn),如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾,燒死彼華膏”之句,實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說(shuō),在杜甫之后,孟郊又一次用詩(shī)歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂(lè)懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩(shī)描寫了平凡的人倫之愛(ài),如《結(jié)愛(ài)》寫夫妻之愛(ài),《杏殤》寫父子之愛(ài),《游子吟》寫母子之愛(ài),這些題材已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被詩(shī)人們忽視了。
其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩(shī):
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
在藝術(shù)手法上,孟郊的詩(shī)歌中出現(xiàn)了大歷、貞元詩(shī)歌所沒(méi)有、在這以前也不曾有過(guò)的新特點(diǎn),即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說(shuō)的“鉤章棘句,掏擢胃腎 “式的險(xiǎn)奇艱澀。這一方面與他刻意求工,精思苦吟有關(guān),另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中,他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休,苦吟鬼神愁。如何不自閑,心與身為仇”。苦苦地寫詩(shī),就必然要道人所未道,刻意尋求新詞句,用過(guò)去詩(shī)中少見(jiàn)的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平,使得他所追求的新的語(yǔ)言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味,從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心,如:
老蟲(chóng)干鐵鳴,驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);
病骨可剸物,酸呻亦成文。瘦攢如此枯,壯落隨西曛(同上之五);
冷露滴夢(mèng)破,峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤(同上之二);
蜿蜒相纏掣,犖確亦回旋。黑草濯鐵發(fā),白苔浮冰錢(《石淙十首》之四);
勁飆刷幽視,怒水懾余湍(同上之十)。
在這些詩(shī)中,他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲(chóng)”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺(jué)上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配,構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子,傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。對(duì)于孟郊的詩(shī)風(fēng),歷來(lái)的評(píng)價(jià)相去甚遠(yuǎn)。如韓愈、李翱固然對(duì)他褒揚(yáng)有加,而后世如元好問(wèn)卻稱之為“詩(shī)囚”(《論詩(shī)三十首》),蘇軾更將其詩(shī)譬喻為外殼堅(jiān)硬而嚼之無(wú)味的“空螯”(《讀孟郊詩(shī)》)。但平心而論,孟郊詩(shī)的語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)性是無(wú)可否認(rèn)的。宋人許顗《彥周詩(shī)話》謂其“能殺縛事實(shí),與意義合,最難能之”,就是對(duì)他能以強(qiáng)有力的語(yǔ)言改造客觀事物的形態(tài)以表現(xiàn)自我的心理表示贊賞,這確非易事。
當(dāng)然,孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩(shī)作,但這些詩(shī)作在當(dāng)時(shí)并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩(shī)在后世被廣泛傳誦),倒是上述風(fēng)格的詩(shī)作,在內(nèi)容上、語(yǔ)言上都顯示了元和年間詩(shī)歌創(chuàng)作的新變化、新特點(diǎn)。好奇尚險(xiǎn)的詩(shī)風(fēng)在韓愈手中有了進(jìn)一步發(fā)展并蔚為風(fēng)氣。
評(píng)價(jià)
唐人認(rèn)為孟詩(shī)是“元和體”的一種,“元和已后”,“學(xué)矯激于孟郊”(李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》)。唐末張為作《詩(shī)人主客圖》,以他為“清奇僻苦主”。宋詩(shī)人梅堯臣、謝翱,清詩(shī)人胡天游、江湜、許承堯,寫作上都受到他的影響。對(duì)孟詩(shī)的評(píng)價(jià),持褒義論的,韓愈、李觀以后,有貫休、黃庭堅(jiān)、費(fèi)袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、錢振锽、夏敬觀等;持貶義論的,有蘇軾、魏泰、嚴(yán)羽、元好問(wèn)、王闿運(yùn)等。他和賈島都以苦吟著稱,又多苦語(yǔ)。蘇軾稱之“郊寒島瘦”(《祭柳子玉文》),后來(lái)論者便以孟郊、賈島并稱為苦吟詩(shī)人代表,元好問(wèn)甚至嘲笑他是“詩(shī)囚”(《論詩(shī)三十首》)。今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷,出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見(jiàn)。陸心源所藏汲古閣影宋精本,今歸日本。通行本有汲古閣本,閔刻朱墨本!端牟繀部酚坝『贾萑~氏藏明弘治本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》,末附孟郊年譜、遺事輯錄。注釋有陳延杰《孟東野詩(shī)注》,夏敬觀選注《孟郊詩(shī)》。事跡可參考韓愈《貞曜先生墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。
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