沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成原文及賞析集合2篇
沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成原文及賞析1
原文：
疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。
爭(zhēng)先見(jiàn)面重重，看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水蒙蒙？
賞析：
讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入一種“神與物游”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個(gè)性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。這首《沁園春》便有這種特色。
頭三句寫(xiě)靈山群峰，是遠(yuǎn)景。再寫(xiě)近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。”這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬(wàn)斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫(huà)師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫(huà)面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說(shuō)：“靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林。”所以詞人接著寫(xiě)道：“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林，不由浮想聯(lián)翩：這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù)，多么像英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，何等英雄，而今人老了，該當(dāng)過(guò)閑散的生活，可是老天爺不放他閑著，又要他來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢！詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說(shuō)不出的滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤在。
在這種地方，詞人輕輕點(diǎn)到即止，順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上來(lái)。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說(shuō)，這房子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的，“在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中�！泵慨�(dāng)皓月當(dāng)空，可以看到狀如龍蛇般盤(pán)屈的松影，又可以聽(tīng)到聲如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤，別有一番情趣��！
上片寫(xiě)靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫(xiě)自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目四望，無(wú)邊的青山千姿百態(tài)。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái)，爭(zhēng)相同他見(jiàn)面，向他問(wèn)好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬(wàn)千�？茨沁呉蛔椒灏蔚囟穑味鵀t灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風(fēng)度，不就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，不就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競(jìng)秀的大地，仿佛覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂(lè)，樂(lè)無(wú)窮�。≡谧髡咝哪恐�，靈山結(jié)廬，美妙無(wú)窮，于是他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的計(jì)劃，并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)。
這首詞通篇都是描寫(xiě)靈山的雄偉景色，在寫(xiě)景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫(xiě)山水之作，它極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫(xiě)意。如寫(xiě)山似奔馬，松似戰(zhàn)士，寫(xiě)得龍騰虎躍，生氣勃勃，實(shí)是詞人永不衰息的斗爭(zhēng)性格的`寫(xiě)照，即他詞所說(shuō)青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫(xiě)此詞，力圖透過(guò)山峰的外形寫(xiě)出其內(nèi)在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫(xiě)出來(lái)。要傳山水之神，光用一般寫(xiě)實(shí)的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，來(lái)刻畫(huà)靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái)，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風(fēng)馬牛不相及，而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn)，可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻，真可說(shuō)是出神入化了！當(dāng)然，為山水傳神寫(xiě)照，是純粹寫(xiě)觀賞風(fēng)景之人的主觀感受，這種感受實(shí)際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關(guān)的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。詞作者這種傳山水之神的寫(xiě)意筆法，在山水文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一代先河，值得后人仿效。
詞通常上片寫(xiě)景，下片抒情。本詞上片寫(xiě)景由遠(yuǎn)至近，由大至小，景已寫(xiě)足。不想轉(zhuǎn)入下片不僅仍寫(xiě)景，而且仍寫(xiě)山，但一反上片的寫(xiě)山之“形”而轉(zhuǎn)寫(xiě)山之“神”，連用三個(gè)立意新穎、構(gòu)思別致的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落：相如庭戶，車騎雍容。我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。”可見(jiàn)稼軒的磊落胸懷，用典取事驅(qū)遣自然，語(yǔ)既超曠，意又平和，新奇健雅，韻味無(wú)窮。最后，以景結(jié)情：“新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙水漾漾？”似問(wèn)非問(wèn)，姿態(tài)、情韻已完全具備了。
沁園春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成原文及賞析2
【原文】：
疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。
老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。
吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。
爭(zhēng)先見(jiàn)面重重。
看爽氣朝來(lái)三數(shù)峰。
似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。
我覺(jué)其間，雄深雅健，如對(duì)文章太史公。
新堤路，問(wèn)偃湖何日，煙雨蒙蒙。
【注釋】：
�、俅蠹s作于慶元二年（1196），時(shí)稼軒罷居帶湖。靈山：位于江西上饒境內(nèi)。古人有“九華五老虛攬勝，不及靈山秀色多”之說(shuō)，足見(jiàn)其雄偉秀美之姿。齊庵：當(dāng)在靈山，具體未詳，疑即詞中之“吾廬”，為稼軒游山小憩之處。偃湖：新筑之湖，時(shí)未竣工。具體未詳。此稼軒山水詞名篇，生氣勃勃，戛戛獨(dú)造。上片由山而水，由長(zhǎng)松而茅廬，上下遠(yuǎn)近，次序井然，而又溶成一氣，儼然一幅山水松濤圖。繪景狀物，氣韻生動(dòng)，善用比興，動(dòng)靜交織，且不乏詼諧之趣。下片專就山寫(xiě)，比喻新奇，韻味無(wú)窮。明人楊慎激賞之：“說(shuō)松（按，當(dāng)為“山”之誤）而及謝家、相如、太史公，自非脫落故常者，未易闖其堂奧�！保ā对~品》卷四）
②“疊嶂”三句：寫(xiě)靈山飛動(dòng)的態(tài)勢(shì)：忽而西馳，忽而奔東，勢(shì)若萬(wàn)馬回旋。疊嶂：指重山。
�、邸罢@湍”四句：描摹飛泉入溪穿越小橋的情狀。驚湍（tuān）：急流，此指山上的飛泉瀑布。跳珠：飛泉直瀉時(shí)濺起的水珠。缺月初弓：形容橫截水面的小橋像一彎弓形的新月�；蛑^小橋如缺月，如彎弓，是并列詞組。不當(dāng)。此四句作扇面對(duì)（即第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句），如是，則與“跳珠倒濺”句失對(duì)。
�、堋袄虾稀比洌豪先ダ懋�(dāng)閑散，老天多事，卻教我來(lái)看管群松。按：稼軒在同期所作《歸朝歡》一詞的題序中稱：“靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林�！焙希簯�(yīng)該。投閑：指離開(kāi)官場(chǎng)，過(guò)閑散的生活。檢校：巡查、管理。長(zhǎng)身：高大。
⑤“吾廬”三句：言小小茅屋正與松林相鄰，既可見(jiàn)其影，又能聞其聲。龍蛇影：松樹(shù)影。古人常以“龍蛇”狀枝干蒼勁而屈曲的松柏。風(fēng)雨聲：松濤如風(fēng)雨之聲。
�、蕖盃�(zhēng)先”兩句：言夜霧漸漸消散，群峰爭(zhēng)相露面。見(jiàn)面：露面。爽氣朝來(lái)：《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲篇》稱：王子猷為桓玄的參軍，桓玄欲委其事，王子猷”初不答，直高視，以手版柱頰云：‘西山朝來(lái)，致有爽氣�！毙猎~借用其語(yǔ)，謂朝來(lái)群峰送爽，沁人心脾。
�、摺八浦x家”四句：用人物豐神及車騎儀態(tài)形容群山的萬(wàn)千氣象。“似謝家”兩句：謝家是晉代的一大望族，其子弟十分講究服飾儀表，有俊偉大方的風(fēng)度。此處用以形容挺秀軒昂的山峰。磊落：儀態(tài)俊偉而落落大方�！跋嗳纭眱删洌何鳚h著名文學(xué)家司馬相如到四川臨邛，“從車騎，雍容閑雅甚都（漂亮）”。（《史記·司馬相如列傳》）此處用以形容巍峨壯觀的山峰。雍容：儀態(tài)優(yōu)雅而從容不迫。
�、唷拔矣X(jué)”三句：以文風(fēng)喻山。唐代著名詩(shī)文大家韓愈評(píng)柳宗元文章說(shuō)：“雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)�！保ā缎绿茣�(shū)·柳宗元傳》）雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、剛健的文章風(fēng)格。太史公：司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家，曾繼父職，任太史令，自稱太史公。所著歷史巨著《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
�、帷靶碌搪贰比洌盒碌桃殉桑瑔�(wèn)詢偃湖何日竣工，以見(jiàn)煙水濛濛的景色。
【賞析】：
讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他多么熱愛(ài)祖國(guó)的山山水水，有時(shí)似乎已經(jīng)進(jìn)入一種“神與物游”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個(gè)性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。上面這首《沁園春》便有這種特色。
這首詞大約作于宋寧宗慶元二年落職閑居之時(shí)，寫(xiě)的是上饒西部的靈山風(fēng)景。靈山“高千有余丈，綿亙數(shù)百里”（《江西通志》），有七十二峰。“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東”，就是寫(xiě)這里千峰萬(wàn)壑的宏偉氣象。這里的山巒或“西馳”，或東向，好象千千萬(wàn)萬(wàn)匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來(lái)回奔馳，在詞人筆下，靜止的山活起來(lái)了，動(dòng)起來(lái)了！
頭三句寫(xiě)靈山群峰，是遠(yuǎn)景。再寫(xiě)近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓�！边@里有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬(wàn)斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫(huà)師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫(huà)面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。
連綿不斷的茂密森林，是這里的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說(shuō)：“靈山齊庵菖蒲港，皆長(zhǎng)松茂林。”所以詞人接著寫(xiě)道：“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”辛棄疾面對(duì)這無(wú)邊無(wú)垠的高大、蔥郁的松樹(shù)林，不由浮想聯(lián)翩：這些長(zhǎng)得高峻的松樹(shù)，多么像英勇善戰(zhàn)，所向無(wú)敵的戰(zhàn)士。想自己“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，何等英雄，如今人老了，該當(dāng)過(guò)閑散的生活，可是老天爺不放我閑著，又要我來(lái)統(tǒng)率這支十萬(wàn)長(zhǎng)松大軍呢！詼諧的笑語(yǔ)抑或是樂(lè)？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說(shuō)不出的滋味兒。內(nèi)心深處確實(shí)隱隱有一份報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤憤在。在這種地方，詞人輕輕點(diǎn)到即止，順勢(shì)落到自己山中結(jié)廬的事上來(lái)。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說(shuō)，我這房子選的地點(diǎn)還是不錯(cuò)的，“在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。”每當(dāng)皓月當(dāng)空，可以看到狀如龍蛇般盤(pán)屈的松影，又可以聽(tīng)到聲如風(fēng)雨的萬(wàn)壑松濤，別有一番情趣��！
上片寫(xiě)靈山總體環(huán)境之美，下片則是詞人抒寫(xiě)自己處于大自然中的感受了。辛棄疾處于這占盡風(fēng)光的齊庵中，舉目四望，無(wú)邊的青山千姿百態(tài)。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峰，像天真活潑的孩子，一個(gè)接著一個(gè)從曉霧中探出頭來(lái)，爭(zhēng)相同我見(jiàn)面，向我問(wèn)好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬(wàn)千。你看，那邊一座山峰拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風(fēng)度，不就像芝蘭玉樹(shù)般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，不就像司馬相如赴臨邛時(shí)那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！
詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競(jìng)秀的大地，仿佛覺(jué)得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好象在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂(lè)，樂(lè)無(wú)窮��！
在作者心目中，靈山結(jié)廬，美妙無(wú)窮，于是他關(guān)切地打聽(tīng)修筑偃湖的計(jì)劃，并油然而生一種在此長(zhǎng)居的感覺(jué)！
這首詞通篇都是描寫(xiě)靈山的雄偉景色，在寫(xiě)景上頗有值得注意之處，它不同于一般描寫(xiě)山水之作，它極少實(shí)寫(xiě)山水的具體形態(tài)，而是用虛筆傳神寫(xiě)意。如寫(xiě)山似奔馬，松似戰(zhàn)士，寫(xiě)得龍騰虎躍，生氣勃勃，實(shí)是詞人永不衰息的斗爭(zhēng)性格的寫(xiě)照，即他詞所說(shuō)青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫(xiě)此詞，力圖透過(guò)山峰的外形寫(xiě)出其內(nèi)在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內(nèi)在的美寫(xiě)出來(lái)。要傳山水之神，光用一般寫(xiě)實(shí)的方法不行，于是辛棄疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風(fēng)采來(lái)比擬山峰健拔秀潤(rùn)的意態(tài)，又用太史公文章雄深雅健的風(fēng)格，來(lái)刻畫(huà)靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來(lái)，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風(fēng)馬牛不相及，而它們?cè)诰裆蠀s有某些相似之點(diǎn)，可以使人生發(fā)聯(lián)想。這種獨(dú)特的比喻，真可說(shuō)是出神入化了！當(dāng)然，為山水傳神寫(xiě)照，是純粹寫(xiě)觀賞風(fēng)景之人的主觀感受，這種感受實(shí)際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關(guān)的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說(shuō)的：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。詞作者這種傳山水之神的寫(xiě)意筆法，在山水文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一代先河，值得后人仿效。
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