秦觀《鵲橋仙》原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-09-05 23:09:17 秦觀我要投稿

秦觀《鵲橋仙》原文翻譯及賞析

　　《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的詞作。這是一首詠七夕的節(jié)序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。下面是小編帶來(lái)的秦觀《鵲橋仙》原文翻譯及賞析，希望對(duì)你有幫助。

　　【原文】

　　鵲橋仙——[宋] 秦觀

　　纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路？?jī)汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　【注釋】

　　鵲橋仙：詞牌名。此調(diào)專(zhuān)詠牛郎織女七夕相會(huì)之事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　　纖云弄巧：片片云朵作弄出巧妙的圖案。是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　飛星傳恨：牽牛星、織女星流露出終年不得見(jiàn)面的離別之恨。飛星，指牽牛星，織女星。

　　銀漢迢迢暗渡：在黑夜里渡過(guò)遼闊的天河相會(huì)。迢迢，遙遠(yuǎn)的樣子。暗渡，悄悄渡過(guò)。

　　金風(fēng)玉露一相逢：指七夕相會(huì)。金風(fēng)玉露，指秋風(fēng)的氣候。金風(fēng)，秋風(fēng)。玉露，晶瑩的露水，古代詩(shī)詞中常將金風(fēng)和玉露并用。

　　忍顧鵲橋歸路：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢？忍顧，怎忍回視。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮：雙方的感情若是牢固、長(zhǎng)久，又怎么在于是不是朝夕相處？朝朝暮暮，在這里指朝夕相聚。

　　【翻譯】

　　天上中的云彩不停地變幻著奇巧的圖案,牛郎、織女守候在寬廣的銀河兩岸，每年只能在七月七日的夜晚才相會(huì)一次。可這如同秋風(fēng)、露水般的短暫相逢，卻要?jiǎng)龠^(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。

　　這纏一綿的情思，仿佛銀河里經(jīng)年流淌的河水，綿綿不絕；這如夢(mèng)似幻的短暫歡會(huì)，最終還是要結(jié)束，如何能忍心回頭看那從鵲橋回去的路哇！兩個(gè)人的感情若是能致死不渝，地老天荒，又何必在乎是不是能夠卿卿我我，朝夕相處呢？

　　【賞析】

　　秦觀（10xx---11xx），字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，北宋時(shí)期揚(yáng)州高郵人，著名詞人。由于蘇軾的推薦，秦觀做過(guò)太學(xué)博士，并整理國(guó)家藏書(shū)。因一黨一派之爭(zhēng)，在政治上再三遭受打擊，被貶斥到遙遠(yuǎn)的西南。死于赦免后北歸途中。

　　秦觀出于蘇軾之門(mén)，但詩(shī)詞卻自成一家，尤以詞名為盛。他的詞以善于刻畫(huà)，用字精密，富于情韻見(jiàn)長(zhǎng)。詞集有《淮海居士長(zhǎng)短句》問(wèn)世。

　　本詞是根據(jù)牛郎織女的愛(ài)情故事寫(xiě)的。詞人突破俗套，以全新的獨(dú)特手法反映出牛郎織女悲歡離合的復(fù)雜心情，歌頌真摯不渝的愛(ài)情。尤其是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，一掃陳腐，翻出新意，成了千古絕唱。

　　上闕：寫(xiě)佳期相會(huì)，感嘆相逢之艱難與可貴。

　　“纖云弄巧，飛星傳恨”以極其簡(jiǎn)約而又經(jīng)濟(jì)的筆墨，以輕一盈明快的筆觸，為牛郎、織女每年一度的聚會(huì)渲染了氣氛。在作者的筆下牛郎織女的忠貞愛(ài)情不禁感動(dòng)了天上的神仙和塵世間的人們，仿佛也感動(dòng)了世間萬(wàn)物為之動(dòng)容，在這相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，足見(jiàn)詞人對(duì)牛郎織女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情所持的態(tài)度。“銀漢迢迢暗渡”寫(xiě)的是牛郎織女在七月七日的夜里悄悄地渡河相會(huì)的場(chǎng)景，是情節(jié)的推進(jìn)。

　　“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，在這里，作品由前三句的描寫(xiě)與敘述轉(zhuǎn)為議論，進(jìn)而直接表達(dá)作者對(duì)愛(ài)情的態(tài)度：他們雖然難得見(jiàn)面，每年才能有一次難得的如“金風(fēng)”、“玉露”般短暫的相聚，然而她們卻千百年來(lái)守候在遙遠(yuǎn)的銀河兩岸，經(jīng)年守望，心心相印，至死不渝。難得的一年一度的聚會(huì)，難得的互訴衷腸，互吐心中無(wú)盡的思念和柔情，卻要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人世間那些伴侶的日日夜夜長(zhǎng)相廝守。

　　下闕：寫(xiě)依依惜別之情，揭示愛(ài)之真諦。

　　“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，這三句話極言牛郎織女情之纏一綿，相聚之短暫，離別之苦痛難忍。“柔情似水”，一年才難得一次相聚和傾訴，這纏一綿悱惻的柔情，婉如這天河中的悠悠流水，短暫的一個(gè)夜晚怎說(shuō)得完呢。“佳期如夢(mèng)”，這相聚夢(mèng)一般短暫，夢(mèng)一般轉(zhuǎn)瞬即逝，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)如幻的難以名狀的心境。“忍顧鵲橋歸路”，巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時(shí)的依戀與悵惘。一年才有這短暫的一聚，又要匆匆惜別，各回其岸邊重新守候，那分別的路，看不忍，不看也不忍，復(fù)雜、痛苦、無(wú)奈多種感受躍然紙上。讀之令人揪心，思之催人淚下。

　　“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，這是詞人對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉——只要兩情至死不渝，直至地老天荒，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？同時(shí)也是詞人對(duì)真愛(ài)的深刻感悟。這一感悟之筆，使全詞升華到了一個(gè)新的思想極致高度。

　　作品以寫(xiě)景、敘事、議論、抒情有機(jī)地融為一體的獨(dú)特手法，以構(gòu)思的奇巧，以新穎的意境，以自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉的風(fēng)格，將古老的題材，古老的愛(ài)情故事，綻放出了新鮮耀眼的火花，是對(duì)傳統(tǒng)的言情作品的一個(gè)挑戰(zhàn)。

　　【創(chuàng)作背景】

　　關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（1097）的七夕。紹圣三年（1096）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。

　　此外還有幾種說(shuō)法。一、為夫人徐文美而作。《鵲橋仙》獻(xiàn)給夫人，可備一說(shuō)。熙寧、元豐年間，秦觀外出應(yīng)試或游歷，夫妻暌離時(shí)日較多，未嘗沒(méi)有牛郎織女的況味。二、送給越艷。元豐二年（1079），秦觀到越州（今紹興）省親，得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會(huì)都邀請(qǐng)他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場(chǎng)，不覺(jué)產(chǎn)生了戀情。有《滿(mǎn)江紅·越艷風(fēng)流》為證。三、為蔡州營(yíng)妓而歌。秦觀擔(dān)任蔡州教授期間，結(jié)識(shí)了營(yíng)妓婁琬、陶心兒。元祐五年（1090）春，秦觀離開(kāi)蔡州去汴京赴任，寄調(diào)《水龍吟·玉珮丁東別后》作別婁琬。應(yīng)該說(shuō)，少游對(duì)婁琬和陶心兒都用情不淺。四、暗戀“小師母”王朝云。《鵲橋仙》最后兩句寫(xiě)道：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”“朝朝暮暮”出自宋玉的《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”。有人猜測(cè)秦觀寄調(diào)《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝云，恰好《淮海居士長(zhǎng)短句》中有一首《南歌子·贈(zèng)東坡侍妾朝云》：“靄靄凝春態(tài)，溶溶媚曉光。何期容易下巫陽(yáng)，只恐使君前世是襄王。暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸，空使蘭臺(tái)公子賦高唐。”五、為被遣的侍妾邊朝華而作。秦觀人到中年，納過(guò)一位侍妾，叫邊朝華。張邦基《墨莊漫錄》卷三對(duì)此事有記載：“秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人也。元祐癸酉納之。”癸酉是元祐八年（1093），這年秦觀四十四歲，為秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修，實(shí)為仕途最順達(dá)的時(shí)期。納妾的時(shí)間是七夕，新婚之夜，秦觀賦詩(shī)云：“天風(fēng)吹月入闌干，烏鵲無(wú)聲子夜闌。織女明星來(lái)枕上，了知身不在人間。”把邊朝華比作天上的織女，可以想見(jiàn)他愉悅的心情。好景不長(zhǎng)，朝廷政局驟變。紹圣改元，哲宗親政，新黨上臺(tái)，一意報(bào)復(fù)元祐舊臣，元祐舊黨執(zhí)政大臣紛紛遭到貶謫、流放，無(wú)一幸免。秦觀在出京前，《遣朝華》詩(shī)云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手?jǐn)嗄c時(shí)。不須重向燈前泣，百歲終當(dāng)一別離。”但邊朝華遣去二十余日復(fù)來(lái)，秦觀憐而復(fù)娶之。又據(jù)張邦基《墨莊漫錄》卷三記載：少游出京，“至淮上，因與道友議論，嘆光景之遄。歸謂華曰：‘汝不去，吾不得修真矣。’亟使人走京師，呼其父來(lái)，遣朝華隨去，復(fù)作詩(shī)云：‘玉人前去卻重來(lái)，此度分?jǐn)y更不回。腸斷龜山離別處，夕陽(yáng)孤塔自崔嵬’”。其實(shí)修真只是一個(gè)借口，不愿連累朝華受苦才是真正的原因。六、為黨爭(zhēng)被貶而作。黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為秦觀因黨爭(zhēng)而被貶后作此詞以暗喻身世之感，時(shí)在宋哲宗紹圣元年（1094）之后。

【秦觀《鵲橋仙》原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：

秦觀《鵲橋仙》原文翻譯賞析12-06

秦觀《鵲橋仙》原文賞析及注釋翻譯10-25