鵲橋仙 秦觀賞析

鵲橋仙 秦觀賞析

　鵲橋仙 秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　注釋:

　　鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會(huì)事。始見歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　　纖云弄巧：是說纖薄的`云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　　飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

　　銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過。

　　金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。

　　忍顧：怎忍回視。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　譯文:

　　彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。

　　縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。

　　團(tuán)圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。

　　莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時(shí)光恍如夢(mèng)。

　　莫感慨牛郎織女七夕會(huì)，莫悲傷人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

　　只要是真情久長(zhǎng)心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　　作者介紹:

　　秦觀(1049-1100)，字太虛、少游，號(hào)淮海居士。高郵人。北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年(1085年)進(jìn)士。曾任太學(xué)博士(即國(guó)立大學(xué)的教官)、秘書省正字、國(guó)史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張來號(hào)稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識(shí)。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長(zhǎng)于議論，《宋史》評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫《詩(shī)評(píng)》說：“秦少游如時(shí)女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《滿庭芳》(山抹微云)等�！儿o橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”被譽(yù)為“化臭腐為神奇”的名句(見《蓼園詞選》)。《滿庭芳》中的“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”被稱做“天生的.好言語(yǔ)”(《能改齋漫錄》引晁補(bǔ)之語(yǔ))。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無(wú)滓，久而知味。”生平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》(又名《淮海居士長(zhǎng)短句》)、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚(yáng)州詩(shī)》、《高郵詩(shī)》。其《蠶書》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年(1130)，南宋朝廷追贈(zèng)秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺(tái)、秦觀讀書臺(tái)、《秦郵帖》石刻、揚(yáng)州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。

　　賞析一:

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?

　　下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的`慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。

　　顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

　　賞析二:

　　此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶;其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧” ，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都在傳遞著他們的離愁別恨，正在飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。” “盈盈一水間 ，近在咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然在目。

　　這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易!“暗渡”二字既點(diǎn)“七夕”題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。

　　接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)!”一對(duì)久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的.一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。“金風(fēng)玉露 ”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿 。“柔情似水”，“似水 ”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎!“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路” ，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。

　　回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”

　　秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。

　　賞析三:

　　這是一曲純情的愛歌。亦抒情，亦議論，哀樂交織，天上人間融為一體。尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個(gè)嶄新的高度，成為詞中警句。無(wú)怪乎沈際飛評(píng)曰："七夕以雙星會(huì)少別多為恨，獨(dú)謂情長(zhǎng)不在朝暮，化腐朽為神奇。"

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　上片寫聚會(huì)。“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?

　　下片寫離別。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?

　　“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的`思想高度。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　賞析四:

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。漢魏以來，詠牛郎織女故事的詩(shī)詞很多，要數(shù)秦觀此作最見性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。“迢迢暗度”，寫牛郎織女渡過銀河相會(huì)的情節(jié)，字字傳神。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，描述與議論結(jié)合，十分藝術(shù)地評(píng)價(jià)牛郎織女一年一度的相會(huì)，勝過千百萬(wàn)人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無(wú)數(shù)”的`比，造成無(wú)窮大的反差，是對(duì)牛郎織女愛情價(jià)值的高度肯定，語(yǔ)言既生動(dòng)形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫牛郎織女相逢時(shí)的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢(mèng)境的陶醉;“佳期”則逆回尚未相逢時(shí)二人的相依相戀及美好期待;語(yǔ)少情多，今昔交織，韻味無(wú)窮。尤其“忍顧”的細(xì)節(jié)，將二人相聚而害怕立即要分別的復(fù)雜心緒刻畫入微。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮”，結(jié)得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，同時(shí)給人類提供了一個(gè)典范性的愛情價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這首詞的意義也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

　　賞析五:

　　中國(guó)古代牛郎織女的傳說，勾起了古往今來無(wú)數(shù)詩(shī)人的遐想�！儿o橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。

　　秦觀作為最受蘇軾愛重的門生，他的詞藝術(shù)成就很高，當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名。他也是北宋以后幾百年被視為詞壇第一流的正宗婉約作家。秦詞以描寫男女戀情和哀嘆本人不幸身世為主，感傷色彩較為濃重。他極善于把男女的思戀懷想、悲歡離合之情，同個(gè)人的坎坷際遇自然地結(jié)合在一起，運(yùn)用含蓄的手法、淡雅的語(yǔ)言，通過柔婉的樂律、幽冷的場(chǎng)景、鮮明新穎的形象，抒發(fā)出來，達(dá)到情韻兼勝，回味無(wú)窮。

　　《鵲橋仙》上片寫佳期相會(huì)的盛況。把相聚時(shí)二人的`喜悅放在一個(gè)輕柔迷離的特定環(huán)境中來抒寫，以點(diǎn)概面地勾勒景物，繪出了一幅精巧工致、情韻兼勝的相會(huì)畫圖。“金風(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通， “這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情 。“

　　下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容兩人的愛溫柔纏綿，猶如天河中的悠悠流水。似水 ”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們此時(shí)此刻那種如夢(mèng)似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?虛實(shí)結(jié)合，引人遐思。

　　回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”

　　秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度!

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛情。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　賞析六:

　　牛郎織女的愛情故事，是我國(guó)流傳甚廣又深受大眾喜愛的神話傳說。人們常對(duì)他們相愛而不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他們幸福愛情的罪魁禍?zhǔn)?——王母娘娘。歷代詩(shī)人詞家對(duì)七夕相會(huì)也都是作為悲劇故事來吟詠。最早如《古詩(shī)十九首》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”可謂“悲悲凄凄慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫七夕題材，卻能獨(dú)辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨(dú)創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，使人耳目一新，回味久長(zhǎng)。

　　“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。”——《鵲橋仙》

　　“纖云弄巧，飛星傳恨”，兩個(gè)對(duì)句點(diǎn)出了織女去會(huì)牛郎當(dāng)時(shí)的情景。有景有情，情景交融。“纖云”“飛星”是相會(huì)的景物描寫。這種描寫不僅寫出了秋天七夕的澄凈明遠(yuǎn)，點(diǎn)明節(jié)令，為織女相會(huì)構(gòu)出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會(huì)時(shí)的特定氛圍，特定情境。傳說中，天上的綺麗變幻的云彩，是出自織女勤勞靈巧之手而成。“纖云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧。一個(gè)“弄”字，擬人化手法，點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會(huì)，感到高興。“飛星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時(shí)也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的`角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛情所感動(dòng)。

　　“銀漢迢迢暗渡”描繪了織女渡過迢迢銀河要與朝思暮想的丈夫聚會(huì)了。“暗”字，一是點(diǎn)出會(huì)于七夕，夜晚渡河;二是描繪相會(huì)無(wú)聲無(wú)息，人間難以察覺。民間有一說法，說人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會(huì)聆聽到七夕相會(huì)的悄悄話。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無(wú)邊，而且暗指別離一年的相思，如銀河水之綿綿無(wú)邊。

　　到此詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，沒有順勢(shì)描寫相會(huì)的具體情景，而是不落俗套地來一句議論，議論中含有深沉的抒情：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。”“金” “玉”暗示了相逢的可貴。連相逢時(shí)候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見聚會(huì)的寶貴難得。那是熬過一年365日才贏得的一夕短暫小聚，但就是這短暫的聚首，恰恰比人世無(wú)數(shù)凡夫俗子的庸俗愛情偉大得多，由此可見他們愛情的彌足珍貴。

　　“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”表現(xiàn)了相逢時(shí)的情景。滿腔的相思化為相逢的兒女柔情，像迢迢的銀漢水綿邈深長(zhǎng)。水雖然阻隔了兩人使各居一方，只能遙相對(duì)望，但情如 “抽刀斷水水更流”，永無(wú)斷絕歇息時(shí)。“佳期如夢(mèng)”，牛郎織女沉浸于相會(huì)的美妙時(shí)光里，幸福的突然來臨讓他們?nèi)缭趬?mèng)中，何況他們?cè)谌杖盏穆N首遙望中，不都常在夜夜的夢(mèng)中重溫上次相逢和想像下次相逢的快樂嗎?如今，身在何處，相逢是夢(mèng)中的虛幻，還是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)?這也從側(cè)面映襯出牛郎織女的不渝情感和深切懷念。“水”“夢(mèng)”，既實(shí)又虛，給七夕會(huì)蒙上旖旎神秘的色彩，讓讀者為之遐思神往。“忍顧鵲橋歸路”，天近拂曉，分手的時(shí)候又快來臨。“忍顧”實(shí)乃不忍回顧之意，相逢太短暫，意猶未盡，不舍分離。一“忍”字蘊(yùn)含內(nèi)心多少細(xì)膩、矛盾的情感：酸楚、孤寂、繾綣、留戀。但還是要分離，又開始漫漫的望眼欲穿。

　　“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮?”一句畫龍點(diǎn)睛之筆，把整闕詞的主旨格調(diào)拔高到一個(gè)新的層次，于婉約情思中現(xiàn)豪邁氣骨。正是這句體現(xiàn)了詞人的愛情觀：何必感傷別離的愁緒，何必在乎非得朝共暮處的長(zhǎng)相廝守，只要兩情心心相印，天長(zhǎng)地久。這樣的愛情才是人間至情、至愛，更為感天動(dòng)地。這種獨(dú)具豐采的構(gòu)思，別出心裁的意境，給讀者以曠達(dá)高亢的心靈啟迪和回味綿長(zhǎng)的情感回蕩。因此這句愛情名言，流傳千古，呈現(xiàn)出歷史彌新的藝術(shù)魅力。

　　通觀《鵲橋仙》，不僅是代表秦觀藝術(shù)風(fēng)格的名作，更是愛情詩(shī)詞中不可多得的佳作。字眼傳神，立意不凡，虛實(shí)相間，敘議結(jié)合，情景交融，真可謂一曲膾炙人口之絕唱。

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秦觀的鵲橋仙詩(shī)詞賞析10-23

秦觀《鵲橋仙》原文賞析01-21

鵲橋仙秦觀詩(shī)意賞析10-05

關(guān)于秦觀《鵲橋仙》賞析12-11

鵲橋仙秦觀寫的賞析08-08