鵲橋仙秦觀 課件
引導語：秦觀的鵲橋仙膾炙人口，主要是贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情，下面是關于鵲橋仙詩的課件，我們一起來學習。
一、 教學目標
1、了解秦觀的生平;
2、朗讀并背誦此詞;
3、感受此詞的畫面美與音律美;
4、把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格;
二、 重點難點
重點是對作者生平的了解和對詞作意境的掌握;難點是掌握秦觀的詞風和宋詞藝術手法的分析。
三、 教學課時
一個課時
四、 教學方法
教師講授輔以多媒體;課堂討論。
五、 教學內容
1、回憶七夕節(jié)的來歷：
七夕是我們傳統(tǒng)的情人節(jié)，在二月十四日情人節(jié)風靡中國的今天，七夕對我們具有著重要的意義。這是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節(jié)日，南北朝至今，已流傳千年。
傳說牛郎父母早逝，與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規(guī)被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發(fā)現(xiàn)織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數(shù)詩人的詠嘆。比如我們之前學習過的《迢迢牽牛星》、白居易《長恨歌》中的“七月七日長生殿，夜半無人私語時”都是吟詠這一主題的佳作。民間還流傳著農歷七月七日夜里在葡萄藤下可以聽見牛郎和織女互訴思念的說法。今天我們所要學習的秦觀的《鵲橋仙》亦是對這一永恒主題的詠嘆。
2、作者簡介
秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭受打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有《淮海集》。秦觀為蘇門四學士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作內容多寫男女情愛和描寫仕途失意的哀怨，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。
歷代對秦觀有很多的評價：如蘇軾說：“有屈、宋之才”;王安石說：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之”;王國維《人間詞話》：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變?yōu)槠鄥栆?rdquo;
關于《鵲橋仙》究竟是寫給誰的，說法不一而足。有人說是寫給一個叫邊朝華的侍女，也有人說是寫給秦觀婚前青梅竹馬的婁琬姑娘的，這個我們無從得知�？傊桧灹巳碎g至真至純的愛情。
3、展示《鵲橋仙》詞作。
讓學生通讀幾遍;看視頻朗讀，重新感受。
4、解讀全文 飛星：流星 銀漢：銀河
金風玉露：秋風白霜。(出自李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。)
忍顧：怎忍回視
云彩在天空中千變萬幻，牛郎和織女隔著銀河，遙遙相望，飛逝的流星仿佛也在傳遞著他們的離愁別恨。在秋風起、白霜落的季節(jié)里，那一年一次的相逢時刻，遠遠勝過人世間無數(shù)的兒女情長。
相聚時，柔情似水。但這相聚的時刻卻如夢一般的短暫。剛剛相聚，便又要分離。剛剛使我們相聚在一起的來路，轉眼就成了拆散我們的路，誰也不想回頭看，不想這么快就和愛人分開。 只好對自己說著：若是兩情相悅、情深意濃，又何必拘泥于朝朝暮暮的相守。以此來聊以自慰，也是對他們愛情的至高承諾。上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經濟，筆觸輕盈。“銀漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節(jié)。“金風玉露”二句由敘述轉為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意!這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
5、秦觀詞的藝術特色：
�、�“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。
�、�“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數(shù)。”
這是情節(jié)的發(fā)展，寫鵲橋相會，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染得說他們如何纏綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時節(jié)(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠勝于人間的相逢。
值的回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時刻。
至于，“勝卻人間無數(shù)”的深刻內蘊，則無妨作為一個懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。
③ “柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路。”
這一句，寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。
“柔情似水”著重寫情態(tài)，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。
“佳期入夢”著重寫心態(tài)，極言相會之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢。”作者同時代人晏幾道有詩云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢中。”可見這是久別重逢后人們的常有心態(tài)。
關于“柔情似水，佳期入夢，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節(jié)，許先和白素珍的.一舉一動，一言一行，無不是“柔情似水，佳期入夢，”的最好闡釋。
“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路，這一句則表現(xiàn)他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因為來自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數(shù)”的所在。
�、� “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”
這是詞的結句，意思是寫兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮!
意思是盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛與人間有近期的愛相比，這就是作者所言“勝卻人間無數(shù)”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個哲理高度。這是其一。
只要兩情久長，真心相愛，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界.這是其二。
總結：
1、“愁”為主題，意境“凄婉”;
2、學晏歐、寫小令，傳統(tǒng)題材更真摯動人;
3、學劉永寫慢詞，融小令手法更詞情兼稱;
4、學蘇軾抒寫性靈，將生世之感打入艷情;
六、 課后思考
舒婷在《神女峰》中寫道：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”，試與秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”做比較。
秦觀《鵲橋仙》原文鑒賞
《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢。
忍顧鵲橋歸路!
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮!
賞析：
這是一首詠七夕的節(jié)序詞，主旨為贊美傳說中牛郎與織女的真純愛情。漢魏以來，詠牛郎織女故事的詩詞很多，要數(shù)秦觀此作最見性靈、最為膾炙人口。起首三句，由云、星、銀漢等物景展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。“迢迢暗度”，寫牛郎織女渡過銀河相會的情節(jié)，字字傳神。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，描述與議論結合，十分藝術地評價牛郎織女一年一度的相會，勝過千百萬人間夫妻的終日廝守。“一相逢”與“無數(shù)”的比，造成無窮大的反差，是對牛郎織女愛情價值的高度肯定，語言既生動形象、富有色彩，思想亦明晰透辟、高屋建瓴。換頭三句，寫牛郎織女相逢時的纏綿柔情，以及如膠似漆仿佛夢境的陶醉;“佳期”則逆回尚未相逢時二人的相依相戀及美好期待;語少情多，今昔交織，韻味無窮。尤其“忍顧”的細節(jié)，將二人相聚而害怕立即要分別的復雜心緒刻畫入微。“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮”，結得最有境界。這兩句是高度凝練的名言佳句，既指出了牛郎織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，同時給人類提供了一個典范性的愛情價值標準。這首詞的意義也就具有了跨時代、跨國度的永恒的審美價值和藝術品位。
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