八六子秦觀
導(dǎo)語：八六子是詩(shī)人秦觀所作表達(dá)依依離別之情的。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)網(wǎng)小編為您整理的八六子的翻譯及賞析，希望對(duì)您有所幫助!
八六子
倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。
念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)，愴然暗驚。
無端天與娉婷。夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。
怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。
正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。
注釋
1.危亭：高聳摟亭。
2.鏟：消除。
3.青驄：駿馬名，指行人。
4.紅袂：紅袖，代指女子。
5.無端：沒來由，無緣無故。
6.娉婷：姿容嬌美的樣子。
7.怎奈向：奈何。
8.翠綃：碧絲紗巾。
9.銷凝：銷魂凝魄，極度傷神達(dá)意。
10.黃鸝：黃鶯。
賞析
這是一首寫離別相思之情的詞作。詞人曾與一位歌女有過戀情，久別之后倍加思念，于是倚危亭，往事一 幕幕涌上心頭，但現(xiàn)實(shí)是無情的，美好的回憶之后，就會(huì)陷入更深的愁恨之中。起句直入主題，用一個(gè)“恨”字將離愁與芳草相聯(lián)系，被后來評(píng)論家稱為“神來之筆”;“柳外青驄，水邊紅袂”是虛景實(shí)寫，然而色澤鮮明、畫面清晰。下片無端怨天，看似無理，實(shí)則有情，而且正是作者那種不能自制的癡呆之情;結(jié)句“黃鸞又啼”，是怨其啼聲擾亂了詞人凝神相思，還是因鳥啼春歸之愁而更愁?作才含而為露，留給了讀者足夠的想像空間，饒有余味。本詞抒寫離別相思之情。上片由登亭眺望，見春日芳景而引起對(duì)與情人分別的無限遺憾。換頭三句追思當(dāng)時(shí)歡聚的'樂事，寫得風(fēng)情搖蕩，幽美凄清。“怎奈向”三句感嘆夢(mèng)斷香消，她景已逝。結(jié)處融景入情，表達(dá)對(duì)情人的無限懷念。開篇以景起，出筆突兀。“恨如芳草”兩句，兼有寫景與比喻兩意，意象很美，思巧語也巧。“念柳外”兩句已彩錦麗，“青驄”對(duì)“紅袂”，暗示出當(dāng)時(shí)心情的歡快明朗。全詞用語含蓄，意象朦朧。
作者介紹
秦觀(1049-1100)，早年字太虛，后改字少游，別號(hào)邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時(shí)聰穎，博覽群書，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)各地。
秦觀一 生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚(yáng)州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩(shī)作賦，一時(shí)傳為佳話。
秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。
如浙江杭州的秦觀祠，麗水的秦觀塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
熙寧元年(1068)，秦觀21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。
熙寧十年(1078年)，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩(shī)道：“我獨(dú)不愿萬戶侯，惟愿一識(shí)蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)。次年，他應(yīng)蘇軾之請(qǐng)寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會(huì)稽各地，結(jié)下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發(fā)奮讀書，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運(yùn)不濟(jì)，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩(shī)寫信予以勸勉。
元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時(shí)，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩(shī)歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵(lì)、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試。
元豐八年(1085年)，考中進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授。
元祐二年(1087年)，蘇軾引薦為太學(xué)博士，后遷秘書省正字，兼國(guó)史院編修官。
元祐七年(1091年)，蘇軾自揚(yáng)州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書。秦觀遷國(guó)史院編修，與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒同時(shí)供職史館，人稱“蘇門四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時(shí)相過從。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭(zhēng)卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國(guó)家利益，針對(duì)新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評(píng)價(jià)。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，對(duì)當(dāng)時(shí)的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略，對(duì)王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國(guó)濟(jì)民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點(diǎn)在黨同伐異的激烈政治形勢(shì)下，顯然是不合時(shí)宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。
紹圣元年(1094年)，哲宗親政后，“新黨”執(zhí)政，“舊黨”多人遭罷黜。新黨人士章棹、蔡京上臺(tái)，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。秦觀出杭州通判，道貶處州，任監(jiān)酒稅之職，后徙郴州，編管橫州，又徙雷州。
元符二年(1099)，秦觀年事已高，身處雷州，自做《挽詞》。
元符三年(1100年)，哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢(shì)變動(dòng)，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至滕州，已經(jīng)去世。
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