《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》的比較（相同之處）
這兩首詩(shī)有很多相似之處。
首先是主題都具有雙重性�！堕L(zhǎng)恨歌》既對(duì)唐明皇的荒淫誤國(guó)，楊貴妃以色邀寵有所批判，特別是在詩(shī)歌的開(kāi)頭;又對(duì)他們之間忠貞不渝的感情有所同情，甚至歌頌，特別是在他們的愛(ài)情發(fā)展成悲劇之后。對(duì)此，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》有很好的.說(shuō)明：“……質(zhì)夫(白居易友)興酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事(指玄宗與舉楊貴妃的故事)，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何?’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也。”《琵琶行》既刻畫(huà)了一個(gè)不幸歌女的形象，又通過(guò)“同是天涯淪落人”的感慨，抒發(fā)了自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”后的苦悶心情。二者之間基本上是并列的、非主從的關(guān)系。
其次是在藝術(shù)手法上也有很多相同之處。
一是抒情與敘事的緊密結(jié)合，它們既是以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的敘事詩(shī)，又是以敘事見(jiàn)長(zhǎng)的抒情詩(shī)。詩(shī)中既有凄婉感人的情節(jié)，又有真摯動(dòng)人的情感。元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》中說(shuō)“(白居易的)感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切”，即可作此理解。難怪白居易自贊為“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”了�！堕L(zhǎng)恨歌》主要通過(guò)客觀描寫(xiě)來(lái)抒情，《琵琶行》主要通過(guò)主觀描寫(xiě)來(lái)抒情，這是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》畢竟是根據(jù)傳聞的希代之事寫(xiě)成的，《琵琶行》則是在一生矛盾最劇烈的被貶江州后寫(xiě)成的。
二是結(jié)構(gòu)安排獨(dú)具匠心。從大結(jié)構(gòu)上看，這兩首詩(shī)層次分明，一氣貫注，都以敘事為線索，穿插抒情，寫(xiě)出了情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折、高潮、結(jié)束。事件的詳略，層次的過(guò)渡又各盡騰挪變化之妙。從小結(jié)構(gòu)上看，二詩(shī)在鋪陳詞藻、詳盡描寫(xiě)的同時(shí)，不斷錘煉一些連兜帶轉(zhuǎn)的警句。穿插其間，使全篇處處體現(xiàn)開(kāi)闔頓挫之妙。如《長(zhǎng)恨歌》第一段不斷地描寫(xiě)楊貴妃如何以色專(zhuān)寵，但讀來(lái)并不覺(jué)得重復(fù)，原因就是他在描寫(xiě)幾句之后就會(huì)出現(xiàn)一兩句警句，如“從此君王不早朝”，“三千寵愛(ài)在一身”，“遂令天下父母心，不重生男重生女。”又如寫(xiě)東歸長(zhǎng)安后，有“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”之句，初看好似又轉(zhuǎn)到對(duì)景物的鋪陳上，但馬上用“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”二句加以兜轉(zhuǎn)，使其又回到相思的主題上，極頓挫有致�！杜眯小芬嗳弧Ｈ�“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲。”已寫(xiě)出主人的邀請(qǐng)及琵琶女的矜持，因而“移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”兩句初看好似多余，但它是為了逼出下面兩句警句：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”其它名句，如“大珠小珠落玉盤(pán)”，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”亦可作如是觀。
三是善于描寫(xiě)，形象多姿多彩，語(yǔ)調(diào)圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，語(yǔ)言精美通暢�！堕L(zhǎng)恨歌》尤富有色澤美，楊貴妃可謂“淡妝濃抹總相宜”。《琵琶行》尤富有音樂(lè)美，它不但詳盡寫(xiě)出了琵琶女彈奏的全過(guò)程，而且生動(dòng)形象地描繪了彈奏的音樂(lè)效果。這兩首詩(shī)都善于側(cè)面的環(huán)境描寫(xiě)，“峨眉山下”，“西宮南內(nèi)”，“夕殿螢飛”等把玄宗相思孤獨(dú)的心情襯托得相當(dāng)突出;《琵琶行》三次描寫(xiě)“江月”，也很好地襯托了全詩(shī)的氣氛。這兩首詩(shī)詞采絢麗，富于裝飾，但決不羅織典故。據(jù)王國(guó)維講，除“轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成”一句用典外，其余全是精致入神的白描，其中尤善于比喻，特別是描寫(xiě)琵琶聲的一系列博喻，更令人嘆為觀止。