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白居易《琵琶行》原文+故事
著名的詩人白居易是一位才子，他創(chuàng)作的詩作《琵琶行》被后人所傳誦著。而如今也成為了語文教科書上重要的一課。那么白居易在寫著篇佳作時(shí)候，有著怎樣的故事發(fā)生呢?
白居易《琵琶行》原文+故事
唐代宗大歷年間，唐朝已進(jìn)入中晚期。在這一時(shí)期，最著名的詩人是白居易。
白居易，字樂天，祖籍山西太原，后遷居下邽(guī)(今陜西渭南北)。白居易的祖父和父親，做過縣令這類的地方小官，他的祖母和母親都有一定的文化。在這樣的家庭中，白居易很早就識(shí)字了，五六歲時(shí)就開始學(xué)寫詩，七八歲已懂得聲韻。后來，他的父親調(diào)到徐州一帶，全家也隨著遷居符離(今安徽淮北)。這時(shí)，淮西節(jié)度使李希烈興兵叛亂。為避戰(zhàn)亂，白居易被送到比較安定的浙江。但借居的親友家比較窮困，他們過著借米下鍋、討衣御寒的貧困而漂泊不定的生活。這使他對(duì)真實(shí)的社會(huì)生活和人民的困苦，有了感性的認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)他以后的創(chuàng)作有很大影響。
十五六歲時(shí)，白居易帶著自己的詩稿，去京都長(zhǎng)安，拜見詩界前輩顧況。顧況為人很高傲，但讀到白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”后，大為贊賞。白居易的詩名便在長(zhǎng)安傳開了。白居易直到二十八歲才考中進(jìn)士，兩年后被授予秘書省校書郎一職。
唐憲宗即位后，因器重白居易的詩名，提拔他當(dāng)翰林學(xué)士，后又任諫議大夫。在這時(shí)期，白居易寫了不少諷諭權(quán)貴、反映人民疾苦的詩作。這些詩使他得罪了一批有權(quán)勢(shì)的人。
公元815年，平盧節(jié)度使李師道派刺客殺死了宰相武元衡，刺傷御史裴度。當(dāng)時(shí)白居易任左贊善大夫，按朝廷規(guī)矩，這個(gè)職務(wù)只管給太子講道德修養(yǎng)之類的道理，不得干預(yù)朝政�？砂拙右撞还苓@些，憤而上書，要求捉拿兇手。這給那些心中懷恨的權(quán)貴們找到了口實(shí)，經(jīng)過一番鼓動(dòng)，唐憲宗下令把白居易貶為江州刺史。還沒到任，第二道詔令又來了，白居易被降為江州司馬。在江州期間，他寫下了著名的敘事長(zhǎng)詩《琵琶行》。
公元822年，白居易被授予杭州刺史一職，公元825年，又調(diào)任蘇州刺史。公元842年，他擔(dān)任了刑部尚書。他雖又被朝廷重新啟用，但碰到的穆宗、敬宗、武宗都是年幼的君主。晚唐時(shí)期的皇帝大多平庸荒唐，朝政一團(tuán)糟，白居易的政治抱負(fù)和理想仍無法實(shí)現(xiàn)，他的意志逐漸消沉。晚年，他篤信佛教，常常一連幾個(gè)月不吃葷腥。他和香山寺的和尚如滿等來往很密切，不僅結(jié)成香火社，還出錢整修了香山寺，他自己也自號(hào)為“香山居士”。
公元846年(唐武宗六年)，白居易在一場(chǎng)重病后去世，終年七十五歲。
白居易一生創(chuàng)作了二千八百多首詩，八百多篇散文。流傳最廣的是以《長(zhǎng)恨歌》。那時(shí)在鄉(xiāng)校、佛寺、行旅中，僧侶、婦女都有人歌詠他的詩作�！堕L(zhǎng)恨歌》是一首長(zhǎng)達(dá)一百二十句、八百多字的敘事長(zhǎng)詩，是他和友人游覽了仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。作者運(yùn)用敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了李、楊二人的愛情悲劇，藝術(shù)化地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的故事和人物，因而深受歡迎，廣為傳唱。
與《長(zhǎng)恨歌》同樣著名的，是他被貶江州時(shí)寫的《琵琶行》。這是一首長(zhǎng)達(dá)六百多字的長(zhǎng)篇敘事詩，記敘了作者在潯陽江送客時(shí)，聽到一位曾在長(zhǎng)安紅極一時(shí)的歌女彈奏的琵琶曲，以及她“老大嫁作商人婦”的凄涼經(jīng)歷，從而感慨自己被貶江州的遭遇。詩中既有“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”這樣極具表現(xiàn)力的詩句，描畫樂曲聲，也有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這樣深沉委婉的句子，表達(dá)作者的感慨。這兩首長(zhǎng)詩，不僅有詩的意境美、語言美，而且還有生動(dòng)的故事情節(jié)和人物形象，因而深受歷代的好評(píng)，成為白居易的代表作，而他也被譽(yù)為善寫敘事詩的巨匠。
但白居易自己最為看重的，是他的諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首�！肚刂幸鳌分械摹遁p肥》一首，題目取自《論語》中的“乘肥馬，衣輕裘”，概指權(quán)貴們的奢侈生活。詩中寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴宴時(shí)的驕橫和不可一世，而當(dāng)時(shí)“江南旱，衢州人食人!”
樂府是古代一種詩歌體裁，原本指樂府官署采集的民間樂歌，或樂府中的樂官們創(chuàng)作的樂歌。初唐時(shí)，詩人們大多按樂府的舊題進(jìn)行創(chuàng)作，這類作品在李白、杜甫時(shí)得到了發(fā)展，如杜甫的《兵車行》《麗人行》等。而白居易則倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，發(fā)展了這種寫作方法，并確定了“新樂府”的名稱。
白居易的《新樂府》五十首，采用樂府歌行體，大多三言、七言交錯(cuò)運(yùn)用。白居易十分推崇陳子昂、李白、杜甫，尤其看重杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，但仍認(rèn)為杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的句子不過十有三四，所以他的《新樂府》五十首，大多反映了勞苦大眾的真實(shí)生活和社會(huì)矛盾，很有現(xiàn)實(shí)意義。其中較出名的有《杜陵叟》《賣炭翁》《新豐折臂翁》等。
在長(zhǎng)安的文學(xué)創(chuàng)作
白居易一生共有作品三千七百馀篇流傳至今，居唐代詩人作品數(shù)量之冠，其中80%都是詩歌。白居易在長(zhǎng)安時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作取得了豐碩的成果，在其全部作品中占有相當(dāng)重要的分量，且具有明顯的特點(diǎn)。眾所周知，白居易是唐代新樂府的倡導(dǎo)者與踐行者，所謂新樂府，即用新題寫時(shí)事，不依譜，不入樂，往往根據(jù)作品內(nèi)容而自創(chuàng)新題。其在《新樂府序》中說：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也�？偠灾�，為君為臣為民為物為事而作不為文而作也�！边@些話被視為新樂府創(chuàng)作的總綱領(lǐng)。白居易的新樂府全部為諷喻詩，而諷喻詩體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，反映了社會(huì)的真實(shí)情況，發(fā)揮了文學(xué)的積極作用。如《新豐折臂翁》末尾寫道：“天寶宰相楊國(guó)忠，欲求恩幸立邊功？邊功未立生人怨，請(qǐng)問新豐折臂翁�！北憩F(xiàn)了同情社會(huì)下層人民、反對(duì)開邊戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。《杜陵叟》則描寫了下層勞動(dòng)人民被官吏殘酷剝削、壓榨的悲慘狀況，“典桑賣地納官租，明年衣食將何如？剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”！幾乎每一首諷喻詩都是如此，如《兩朱閣》，“刺佛寺浸多也”；《西涼伎》，“刺封疆之臣也”；《賣炭翁》，“苦宮市也”；《隋堤柳》，“憫亡國(guó)也”；《草茫茫》，“懲厚葬也”；《捕蝗》，“刺長(zhǎng)吏也”；《上陽白發(fā)人》，“愍怨曠也”。白居易最看重的就是諷喻詩，認(rèn)為其價(jià)值在于“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”。如《秦中吟十首》，白居易說：“貞元、元和之際，予在長(zhǎng)安，聞見之間，有足悲者，因直歌其事，命為《秦中吟》�！边@是此類詩創(chuàng)作的目的。關(guān)于諷喻詩創(chuàng)作的時(shí)間，白居易說：“自拾遺來，凡所遇所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德至元和，因事立題，題為新樂府者�！^之諷諭詩。”可知這些詩都是其在元和初年任左拾遺以來所作。白居易說其寫的諷喻詩有一百五十首，今人統(tǒng)計(jì)有一百七十多首，編入新樂府的有五十首。這些詩涉及社會(huì)的方方面面，是白居易將其犀利的目光投射到社會(huì)的每一個(gè)角落，發(fā)現(xiàn)形形色色、大小不等的各類問題，再經(jīng)過“遇事托諷”“美刺比興”的藝術(shù)加工，形成了前人不曾有過的特色。白居詩歌創(chuàng)作的另一類作品則是所謂閑適詩。白居易說：“謂之諷諭詩，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩，獨(dú)善之義也�！笨芍鋭�(chuàng)作有兩個(gè)方面，即達(dá)則兼濟(jì)天下，故作諷喻詩；窮則獨(dú)善其身，故有閑適詩。體現(xiàn)了白居易所具有的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的思想觀念。這些閑適詩“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性”所作。其中部分是在長(zhǎng)安期間創(chuàng)作的，如《酬哥舒大見贈(zèng)》《思?xì)w》《杏園中棗樹》《自題寫真》《游悟真寺詩一百三十韻》《酬張十八訪宿見贈(zèng)》《朝歸書寄元八》等。閑適詩題材廣泛、性質(zhì)復(fù)雜、風(fēng)格多樣、清新自然，但不是白居易詩歌的主流。按照白居易的分類，除了諷喻與閑適兩大類作品外，還有一類感傷詩，主要是自己“隨感遇”的詠嘆，其中最著名的是《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》，還有《西明寺牡丹花時(shí)憶元九》《權(quán)攝昭應(yīng)早秋書事寄元拾遺兼呈李司錄》《禁中秋宿》等，均屬此類�！杜眯小穼懹谄淙谓菟抉R時(shí)，不在本文的論述范圍內(nèi)�！堕L(zhǎng)恨歌》寫于元和元年其任盩厔縣尉時(shí)，盩厔為京兆府下屬的畿縣之一，故可以將此作品劃分到其在長(zhǎng)安的文學(xué)創(chuàng)作范圍內(nèi)。白居易在盩厔與《長(zhǎng)恨歌傳》的作者陳鴻相識(shí)，一同出游唱和，遂創(chuàng)作了《長(zhǎng)恨歌》這首千古絕唱。關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的研究主要集中在詩歌主題方面，有愛情說、“隱事”說、諷喻說、雙重主題說、時(shí)代感傷說等不同觀點(diǎn)，也有主張擯棄單一主題說的模式，把李、楊悲劇分別看作愛情悲劇、政治悲劇和時(shí)代悲劇，將三重主題構(gòu)成一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一的整體�？傊�，這首詩將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，用清麗自然的文字，創(chuàng)作了一首故事完整、抒情浪漫的敘事詩。此外，白居易還有雜律詩約一千九百一十四首，占了其詩歌作品的大部分，白居易將其分為律詩與格詩，包括五言、七言絕句。在長(zhǎng)安期間創(chuàng)作的主要有《賦得古原草送別》《春中與盧四周諒華陽觀同居》《代書一百韻寄微之》《暮江吟》《縣西郊秋寄贈(zèng)馬造》等，數(shù)量甚多，不能一一列舉。其中《代書一百韻寄微之》為長(zhǎng)詩，在聲韻對(duì)偶上下了很大功夫，但缺乏深刻的社會(huì)意義。其中亦有不少優(yōu)秀作品，如《賦得古原草送別》《暮江吟》等，均為膾炙人口、優(yōu)美自然的作品。白居易還是一位散文大家，只是由于其詩名太顯，掩蓋了其文名。近年來，加強(qiáng)了這一方面的研究，以至于有學(xué)者認(rèn)為元和文章正宗，應(yīng)為元白，而非韓柳。白居易的文章多撰于其在長(zhǎng)安期間，如《策林》七十五篇、《百道判》、中書制誥、翰林制誥等，至于奏狀、墓志、碑碣、書、游記、祭文之類，大部分亦撰于這一時(shí)期。白居易的文章，議論文“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，說理透辟”；游記散文“文筆清新，自然明快”，描寫景物“著墨不多，而體物入微，情景逼真”。尤其在前期，“筆多諷諫，詞鋒峻切，氣勢(shì)凌厲”；后期則多怡悅性情的閑適之作，大多清新自然，極少雕飾，充溢著恬適之趣。所以白居易的散文應(yīng)在唐代古文運(yùn)動(dòng)中占有重要的地位。
白居易在文學(xué)理論方面亦有很大的建樹，主要反映在《與元九書》一文中。這篇文章寫于元和十年十二月，其于此年七月已貶到江州，當(dāng)是在江州司馬任上所撰，然其文學(xué)主張卻是在長(zhǎng)安期間形成的。白居易在充分肯定了詩歌是現(xiàn)實(shí)生活的反映的同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了詩歌“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”的社會(huì)功能，進(jìn)而提出了“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”的主張。他還主張?jiān)姼琛拔└枭癫 �，即要反映民間疾苦，為后世詩歌創(chuàng)作指出了一個(gè)新的方向。在詩歌的內(nèi)容與形式方面，白居易強(qiáng)調(diào)語言、形式為內(nèi)容服務(wù)，要求形式通俗、語言淺顯。這些理論與主張對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，故《舊唐書》本傳曰：“元和主盟，微之、樂天而已。”陳寅恪先生甚至譽(yù)《新樂府》為“唐代詩中之巨制，吾國(guó)文學(xué)史上之盛業(yè)也”。
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