用名言和排比句等于滿分作文？專家：缺乏思考
我踏著嗒嗒的馬蹄聲，從江南無數(shù)個春天里走來，風(fēng)雨兼程，我在追求我的大學(xué)。以下是小編J.L分享的用名言和排比句等于滿分作文？專家：缺乏思考，更多熱點雜文閱讀歡迎訪問(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
今年的高考作文一直是熱點話題，隨著考試的結(jié)束，先是熱議一群娛樂圈明星押中了作文題，后又對高考作文題目進行分析，關(guān)于高考的話題總是在持續(xù)發(fā)酵。近日，一本名為《2014新作文高考特快(全國滿分高分卷)》的書即將出爐，成都商報記者從陜西師范大學(xué)出版總社有限公司獲得授權(quán)，并在獲取的16篇高考高分滿分作文中隨機抽取10篇進行數(shù)據(jù)分析，如何煉成高考滿分作文?
同時，成都商報特邀教育部前發(fā)言人、語文出版社社長王旭明，2013年四川高考語文作文閱卷組組長、成都樹德中學(xué)語文高級教師黃靜，《收獲》雜志社編輯部主任、作家葉開，葉圣陶孫子、著名作家葉兆言，4名專家組成的“高考作文專家團”，對部分高考滿分作文進行把脈。令人意外的是，專家團對于一些滿分作文的觀點完全不同，思想的交鋒，迸發(fā)出火花，更引人深思。
日前，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司稱，他們即將出版《2014新作文高考特快(全國滿分高分卷)》。
成都商報記者聯(lián)系到此書的項目負責(zé)人周女士，她稱，書中所收錄了25個省市的112篇高考優(yōu)秀作文，都是來自考場的真作文。
這本書每篇作文都是來自今年高考考場?周女士稱，“這就是我們這本書的難得之處，全部是來自考場的，做了十幾年了。渠道上已經(jīng)是相對成熟了，我們有自己獲取作文的渠道，這個沒有問題。”
當(dāng)成都商報記者質(zhì)疑這些高考作文的真實性時，她稱：“不會的，很多老師也不便署名，但作文都是真的。”
隨后，對方給成都商報記者提供了16篇來自各個省的高分滿分作文。記者從中隨機選出4篇來刊登，周女士表示，這4篇文章從隨后的標注上看，《推開門 走下去》和《兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代》是滿分，其余的是高分。
數(shù)據(jù)分析
抽樣調(diào)查：
高分滿分作文共性：用名言和排比
成都商報記者在拿到的作文中隨機抽取10篇進行分析，發(fā)現(xiàn)它們具有不少的共同特性：
第一，文章共性是篇篇都至少需要引用名人名言來表達中心思想。比如北京卷的高分作文《永恒的教養(yǎng)》中的一句：我無意間讀到了顧準的一段話：“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想，矛盾永遠存在。”浙江省考生的滿分作文《推開門 走下去》中，引用梅貽琦說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”另一名該省考生《攜一顆朝圣心上路》開篇就是“世上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一個朝圣者，你就不會覺得這是一個缺陷，反而是一個鼓舞。”
第二個共同特點是，排比句比較多，顯示宏大的氣場。某省的高考滿分作文《世界為立心者鼓掌》，更是將這些特點展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅全篇運用排比句，同時，名人名言名人故事出現(xiàn)頻率最高，引用了張橫渠、梁漱溟等名人言語，其中，某一句中出現(xiàn)了9位大師名字：“史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書;馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施以愛與恩慈。”
專家交鋒
作家葉開：
濫用名人名言、好詞好句，缺乏思考
這些高分滿分作文為何都具備這樣的特點，是一種巧合?還是所謂的優(yōu)秀作文模板?現(xiàn)在，請專家團聽聽他們?nèi)绾卧u價這些高分滿分作文。
“濫用名人名言、好詞好句是因為作者缺乏廣泛有效的經(jīng)典閱讀積累，缺乏自己的個人思考能力，而只能空泛議論，套用名言好詞好句。”作家、《收獲》編輯部主任葉開也是莫言、余華、賈平凹的發(fā)稿編輯，他針對刊登的五篇作文都大膽提出了不足之處，同時，他認為在《推開門，走下去》中，考生對大師的描述都不得要領(lǐng)。
成都樹德中學(xué)的語文老師黃靜擔(dān)任了2013年四川省的高考作文題閱卷組組長，她看完這五篇作文后，稱其共同特點都是具有靈性的，首先文章關(guān)注現(xiàn)實，對于典型事件或現(xiàn)象有個人見解，這不是靠死記硬背案例能夠?qū)懗鰜淼模晕恼掠凶约核伎嫉�，閱卷老師給了他們非常高的分數(shù)乃至滿分。
相反，葉開在閱讀了這些作文后稱，“在這些作文中，我讀到的都是大而空的抒發(fā)，而沒有細而真的體會。”葉開的觀點認為，這些作為會出現(xiàn)這樣的情況是因為現(xiàn)在一些教師更注重的是空洞的思想道德教育，而不是文學(xué)藝術(shù)中散發(fā)出來的強烈的真善美;是虛假的瞎猜和說教，而不是真實的感受與體驗。
語文教師黃靜：
這不是模板，這是寫作技法
引名言、用排比等這些特征，是否得滿分的作文的模板?黃靜回應(yīng)，首先這不應(yīng)該叫模板，這是一種寫作技法。文章不光有內(nèi)容，想有吸引力，還需要“文質(zhì)兼美”。黃靜說，她讀過張志公的《讀寫一助》，書中教寫作如何造句，如何增加情感，如何和讀者直接產(chǎn)生共鳴，告訴學(xué)生文章貴在情真，如何讓文章說得生動，這種寫作技法也是她作為老師要教給學(xué)生的。
對于好作文的標準，葉開說：“寫好文章的要訣是從自己的真情實感出發(fā)，捕捉感受深刻的細節(jié)，用準確自然的詞語表達出來。”在這方面，黃靜和葉開的觀點是一樣，她認為，好文章是沒有標準，高分很難定論，但是貴在“真”，說真話，能打動人心就能算得上好文章，也能得到高分。
最后，葉開告訴記者，推崇這種陳詞濫調(diào)、思想空洞的文章，給高分乃至滿分，也可以看出高考閱卷教師水平仍然有待學(xué)習(xí)提高，這樣的閱卷人員，對文章好壞的判斷能力很可疑，“他們中一些人的中學(xué)語文教師自己都不會寫文章，自己都不閱讀，而且在長期教學(xué)中養(yǎng)成了各種虛假的陋習(xí)。這種閱卷教師的判卷讓人很難放心，也使得這種閱卷誤差極大，很難選出真正優(yōu)秀的人才。要提高閱卷教師水平，要堅決把虛偽的情感和陳詞濫調(diào)逐出高考作文中。”
語文出版社社長王旭明：
不應(yīng)該對現(xiàn)如今的學(xué)生過分苛刻
昨日，記者先聯(lián)系到著名作家葉兆言，希望他對此發(fā)表一些看法，他的祖父是中國文學(xué)元老、教育家葉圣陶，葉圣陶被譽為中國語文教育界的“一代宗師”，對改進現(xiàn)代中文教育有重要影響。
一聽需要對滿分作文點評，葉兆言的意見是不建議作家來教學(xué)生寫作文，他稱：“我本身對高考作文不愿意多說，這應(yīng)該也是語文老師的事情，一個作家的`話也許會對學(xué)生起到誤導(dǎo)作用，不負責(zé)任。作為作家，最好不要輕易說什么。”問及為何，葉兆言稱，他最基本的觀點是作文是為了交給老師的“一份作業(yè)”。教育部前發(fā)言人、語文出版社社長王旭明在看過黃靜和葉開的觀點后表示：“這很正常，葉開是作家，他負責(zé)文學(xué)期刊，和語文老師的思維不同，我也是從語文老師看待高考學(xué)生的角度來考察和評論，在缺乏思辨、缺乏邏輯推理的大環(huán)境下來看這些學(xué)生作文，我比較傾向老師們的觀點，這些文章是不錯的。”
王旭明認為不應(yīng)該對現(xiàn)如今的學(xué)生過分苛刻，但是有葉開和黃靜這樣的論點交鋒是非常有必要的，葉開的要求和另類角度也是應(yīng)該重視的，正好是他一直呼吁的全社會來關(guān)注語文教學(xué)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)水平。
他稱，五篇作文得高分或滿分也實至名歸，而引名言、用排比等這些特征是因為他看到這些作文屬于議論文的范疇，需要用名人名言論證自己的觀點。他看到學(xué)生們筆下引用的名人事例和名言都是非常貼切的。在有限的時間，能夠?qū)懗鲞@樣的文章是很難得的，五篇作文都閃爍著作者理性和智慧的光芒。但考生的思考如果立體化和換一個角度闡述，增加變的色彩就更好了，在當(dāng)下，缺少辨析指導(dǎo)的語文教學(xué)中，對學(xué)生這樣的要求是苛刻了。
永恒的教養(yǎng)
北京考生
7月到來的時候，距爺爺?shù)挠肋h離開，已經(jīng)有兩年整了。
記憶中，在每年除夕的團圓筵席結(jié)束時，爺爺便將自己的幾個男孫留下，圍坐在火爐旁，講家庭倫理、孝悌信義。而那個因為要幫著母親姑嬸收拾碗筷會錯過小半節(jié)“課”的我，同樣會認真專注地聽著爺爺所講的一切�；馉t中橘紅色的火光映著爺爺那張日漸蒼老卻很威嚴的臉。而新年的每一個清晨，當(dāng)孩子們都在鞭炮的噼啪聲中忘情地玩耍時，爺爺正進行著他的第二堂課，“學(xué)生”則換成了我的父母叔嬸們。
從互聯(lián)網(wǎng)的窗口看向世界，爺爺一定想不到，今天的世界是如此熱鬧：生活在馬不停蹄地往前走，人們縱情追逐著生活中新鮮的一切;卻又不時懷念過往———或是重提歷史沉沙中的傳統(tǒng)文化，或是重溫某段逝去的歲月，或是重談漸漸被人遺忘的老規(guī)矩。當(dāng)傳統(tǒng)與當(dāng)下相遇激起人們熱議，也激起我信念深處的波瀾之時，我無意間讀到了顧準的一段話：“地上不可能建立天國，天國是徹底的幻想，矛盾永遠存在。”
所以爺爺，當(dāng)我讀到顧準的這段文字時，我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的疑惑開始一點點被解開。我開始相信，原來這世間是有一種永恒存在的;傳統(tǒng)中的一些碎片將永遠消失在時間長河中，而世界正以越來越快的節(jié)奏前進著，更新著，那些人們不斷回望和默默堅守的，或許是人類生命中最永恒的一部分--它既不單單屬于過去，也不僅僅屬于未來，它是人類漫漫旅程中的根本，是人類社會本身。(本文有刪減)
【葉開點評】
這篇文章的核心是“教養(yǎng)”，但作者除了歌頌“爺爺”有教養(yǎng)之外，只停留在于外圍的空泛議論，卻沒有說到爺爺所講的、所形成的“教養(yǎng)”是什么。
【黃靜點評】
俗話說“感人心者，莫先乎情”。小作者馭情于文，以飽含真摯情感的文字回憶了一位令人尊敬的長者對子孫們的諄諄教誨。然而，時代變遷，讓作者不由陷入“老規(guī)矩”與新生活沖撞出的漩渦中，帶讀者走進冷靜的思索空間，什么是永恒?什么該堅守?文末自然流淌的就是答案了。有點遺憾的是“教養(yǎng)”作為全文的關(guān)鍵詞涉及的具體內(nèi)容偏少，顯得空洞了些。
推開門走下去
浙江考生
我踏著嗒嗒的馬蹄聲，從江南無數(shù)個春天里走來，風(fēng)雨兼程，我在追求我的大學(xué)。
千百年來無數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累，追尋著更深層的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門引無數(shù)學(xué)者向往。然而有的人被囿于“大樓”中找不到出路，有的人卻沿著書香花徑一路走成了大師�，F(xiàn)如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學(xué)即是中國學(xué)生的解放路口，上了大學(xué)便萬事大吉。果真如此?真是推開了那扇門便如同僧人得道了么?我不知道，我正在通往那扇門的路上……
可我知道，錢鐘書的大學(xué)之路讓他走成了大師。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩(wěn)健的步子往曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人景仰的文學(xué)大師。他的妻子楊絳在丈夫與女兒均不在世后，將他們?nèi)怂械母遒M均捐給了清華大學(xué)。錢鐘書在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。
這一扇門，連著一條辛苦的路，它們?nèi)绱擞H密地連接在一起。我策馬走到它面前，推開門，你說我會走下去嗎?
是的!我會!因為張曉風(fēng)說：“百年來我們的先輩或肝腦涂地或胼手胝足，或躲在防空洞里讀其破本殘卷，或就著油燈餓著肚子皓首窮經(jīng)--但這一切是為了什么?豈不是為了讓我們的下一代活得幸福光彩，讓他們可以穿過美麗的花徑，走到杏壇前去接受教化，去享受一個中國少年對中國文化理所當(dāng)然的繼承權(quán)。”這一扇門不是終點，而是起點。誰說只有哈佛才有凌晨4點半的燈火通明?我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。
我深深地烙下腳印，一個又一個，前方道路荊棘遍布，擋不了一顆走下去的心…… (本文有刪減)
【葉開點評】
這篇文章挺虛的，對大學(xué)、大師的描述都不得要領(lǐng)，也缺乏具體的論述，是典型的中學(xué)生作文。
【黃靜點評】
這是一篇議論性散文。小作者對即將邁進的大學(xué)校園有著深刻的認識，對中國大學(xué)培養(yǎng)出的大師級學(xué)子充滿了贊揚之情。錢鐘書等人的事例，極具典型性。寫法上詳略得當(dāng)，敘議結(jié)合。字里行間充盈著年輕人追夢的激情和血性。思想很是個性化。
攜一顆朝圣心上路
浙江考生
“世上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。”周國平如是說。從呱呱墜地起，我們便走在路上。一路上，縱有坎坷，亦有坦途。我們習(xí)慣了遮蓋傷口，隱藏默默背負的辛酸淚，我們樂于保持昂揚的心態(tài)，展露自信的笑容，懷揣起一顆虔誠透亮的朝圣心，走上前方漫漫征途。
大學(xué)之門，佇立于已知與未知的交匯點，連接著過去與未來。它是一張令人欣喜的通行證，讓求知者孜孜不倦地吮吸著知識的營養(yǎng)，接受它長年的灌溉與充實。
泥濘的路上才更顯清晰的腳印，正如維特根斯坦所言：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”然而，時代的浮躁與誘惑，讓某些學(xué)子迷失了方向。在他們眼中，大學(xué)殿堂即放縱與自由，教授掬著誠懇的授業(yè)心卻換回他們的逃課與放縱，他們的朝圣路被改道毀壞，他們對知識的渴求與探索之心在一點點地消逝。時代的精神家園呢，我們該去哪兒找尋?
攜一顆朝圣心上路，保持對真知、真理的追求、探索，方能彰顯生命厚重而清越的質(zhì)地。
端坐于磐石間的女子如她，林徽因避開時代的車馬喧囂，在純凈的內(nèi)心修籬種菊，留給時代的是她淡雅寧靜的芬芳心靈。
德爾菲神廟曾降下神諭說蘇格拉底是最有智慧的人，而他的智慧并非在于自以為是，而是他認為自己一無所知。無奈被判刑處死的他正是由于對真理的永恒堅持、對真知的無限渴求與探索，才令后世無數(shù)人惋惜與景仰。
無數(shù)的腳印交集，有深，有淺。淺者浮躁，必然難以在歷史的車輪中展現(xiàn)自我;深者懷揣著不可易移的朝圣心上路，保持著不更的好奇心，以積極進取的姿態(tài)，書寫著厚重歷史的頁頁篇章。
插著夢想豐滿的羽翼，有風(fēng)做伴去追逐群鳥，去搏擊天空，懷一顆朝圣心上路，奏響靈魂的清樂。(本文有刪減)
【葉開點評】
讀到這篇空泛的作文，作者高來高去，都是大詞飛揚，空對空論述。
【黃靜點評】
人生不僅是鮮花與掌聲，也有淚水與嘆息。深深淺淺、輕輕重重的腳印都代表著人生。語言是流暢的、認識是辯證的、思想是積極的。應(yīng)試文的痕跡重了點，缺了一抹青春的色彩。
兼?zhèn)鹘y(tǒng)容現(xiàn)代
廣東考生
黑白膠片，曾經(jīng)是一代人夢想與美好記憶的見證，它記錄下的是人生不同尋常的瞬間，但卻在每次翻看照片時漸漸泛黃。數(shù)碼技術(shù)能記錄生活的點點滴滴，但卻在快速瀏覽與更新中稀釋了人們的美好。所以，我們應(yīng)當(dāng)為傳統(tǒng)注入時代之美，為現(xiàn)代加入傳統(tǒng)之媚。
正所謂“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代不是相互對立的兩個方面，它們相互影響，相互聯(lián)結(jié)，相互作用。一方面，我們要想時常關(guān)注到傳統(tǒng)，就要用現(xiàn)代的手法為其注入活力;另一方面，我們要想感受到永葆生命力的現(xiàn)代，就要與傳統(tǒng)相融合。
去年大熱的《中國漢字聽寫大會》引起了無數(shù)國人的關(guān)注。科技日新月異的今天，有了鍵盤代筆，究竟會有多少人是提筆忘字或者根本連字都不會寫呢?漢字聽寫大賽的出現(xiàn)，給我們上了重要的一課。漢字是中華文化的載體，是中華文化源遠流長的見證。
同時，在固守傳統(tǒng)的時候，也要加入時代精神。一味固守傳統(tǒng)的做法是不可取的。如果是這樣，那么我們會跟不上時代的步伐，遠遠地被人甩在身后。旗袍的出現(xiàn)便是一個很好的例子。“民國”初年，民智稍開，西方服飾文化傳入中國，吹來了一股變革之風(fēng)。而旗袍的出現(xiàn)更是讓人耳目一新，它既帶有中國傳統(tǒng)的精美絕倫的繡功，也蘊含著豐厚的時代文化。在維護傳統(tǒng)的同時，不能沒有現(xiàn)代，否則我們只會停滯不前，無所作為。
傳統(tǒng)的黑白膠片固然會帶給我們永不褪色的記憶，但現(xiàn)代科技也能帶來永不模糊和泛黃的生活點滴。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，而現(xiàn)代文化則是推動民族走向強大的動力。兼?zhèn)鹘y(tǒng)，容現(xiàn)代，是一種最好的做法，兼容并包，才能更好地發(fā)展!
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