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玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)全文賞析
《玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的詞作。此詞詠嘆離別，于傷別中蘊(yùn)含著平易而深刻的人生體驗(yàn)。開頭直接敘寫眼前情事，接著轉(zhuǎn)入對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，再由理念中的情癡重新返回到樽前話別的情事，最后寫出了遣玩的豪興。全詞在轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，見出作者對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨兩種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。下面事小編整理的玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)全文賞析，希望對(duì)你有所幫助。
玉樓春·尊前擬把歸期說(shuō)
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
詞句注釋
�、庞駱谴海涸~牌名。又稱“木蘭花”“春曉曲”“西湖曲”“惜春容”“歸朝歡令”等。雙調(diào)五十六字，前后闋格式相同，各三仄韻，一韻到底。
�、谱鹎埃杭撮浊�，餞行的酒席前。尊，同“樽”，古代的盛酒器具。
�、谴喝荩喝绱猴L(fēng)嫵媚的顏容。此指別離的佳人。
�、入x歌：指餞別宴前唱的流行的送別曲。翻新闋：按舊曲填新詞。白居易《楊柳枝》：“古歌舊曲君莫聽，聽取新翻楊柳枝。”闋，樂(lè)曲終止。
⑸洛陽(yáng)花：洛陽(yáng)盛產(chǎn)牡丹。歐陽(yáng)修有《洛陽(yáng)牡丹記》。
白話譯文
樽前擬把歸期說(shuō)定，一杯心切情切，欲說(shuō)時(shí)佳人無(wú)語(yǔ)滴淚，如春風(fēng)嫵媚的嬌容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關(guān)涉——樓頭的清風(fēng)，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸郁結(jié)。啊，此時(shí)只需要把滿城牡丹看盡，你與我同游相攜，這樣才會(huì)——少些滯重的傷感，淡然無(wú)憾地與歸去的春風(fēng)辭別。
創(chuàng)作背景
歐陽(yáng)修為北宋一代名臣，除德業(yè)文章外也常填寫溫婉小詞，這些抒寫性情的小詞，往往于不經(jīng)意之中流露出自己的心性襟懷。宋仁宗景祐元年（1034年）春三月，歐陽(yáng)修西京留守推官任期已滿，離別洛陽(yáng)時(shí)作《玉樓春》詞多首，此首道離情，當(dāng)作于離筵上。
作品鑒賞
此詞詠嘆離別，于傷別中蘊(yùn)含平易而深刻的人生體驗(yàn)。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉(zhuǎn)入人生的沉思：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！敝刑烀髟�、樓臺(tái)清風(fēng)原本無(wú)情，與人事了無(wú)關(guān)涉，只因情癡人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鐘，正在我輩”。下片，離歌一曲，愁腸寸結(jié)，離別的憂傷極哀極沉，卻于結(jié)處揚(yáng)起：“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別�！敝挥酗枃L愛(ài)戀的歡娛，分別才沒(méi)有遺憾，正如同賞看盡洛陽(yáng)牡丹，才容易送別春風(fēng)歸去，將人生別離的深情癡推宕放懷遣性的疏放。當(dāng)然，這豪宕放縱仍難托盡悲沉，花畢竟有“盡”，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時(shí)掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。
這首詞開端的“尊(同“樽”)前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽”兩句，是對(duì)眼前情事的直接敘寫，同時(shí)其遣辭造句的選擇與結(jié)構(gòu)之間，詞中又顯示出了一種獨(dú)具的意境�！白鹎啊保撌呛蔚葰g樂(lè)的場(chǎng)合，“春容”又該是何等美麗的人物，而“尊前”所要述說(shuō)的卻是指向離別的“歸期”，于是“尊前”的歡樂(lè)與“春容”的美麗，乃一變而為傷心的“慘咽”了。這種轉(zhuǎn)變與對(duì)比之中，隱然見出歐公對(duì)美好事物之愛(ài)賞與對(duì)人世無(wú)常之悲慨二種情緒以及兩相對(duì)比之中所形成的一種張力。
“歸期說(shuō)”之前，所用的乃是“擬把”兩個(gè)字;而“春容”、“慘咽”之前，所用的則是“欲語(yǔ)”兩個(gè)字。此詞表面雖似乎是重復(fù)，然而其間卻實(shí)含有兩個(gè)不同的層次，“擬把”仍只是心中之想，而“欲語(yǔ)”則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見出對(duì)于指向離別的“歸期”，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉(zhuǎn)的深情。
至于下面二句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說(shuō)過(guò)“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過(guò)了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語(yǔ)”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事�！半x歌”自當(dāng)指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂“翻新闋”者，殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”，與劉禹錫同題和白氏詩(shī)所云“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”。歐陽(yáng)修《采桑子》組詞前之《西湖念語(yǔ)》，亦云“因翻舊闋之詞，寫以新聲之調(diào)”。蓋如《陽(yáng)關(guān)》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦“一曲能教腸寸結(jié)”也。前句“且莫”二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切，正足以反襯后句“腸寸結(jié)”的哀痛傷心。
末二句卻突然揚(yáng)起，寫出了“直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別”的遣玩的豪興。歐陽(yáng)修這一首《玉樓春》詞，明明蘊(yùn)含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏結(jié)尾寫出了如此豪宕的句子。這二句中，他不僅要把“洛城花”完全“看盡”，表現(xiàn)了一種遣玩的意興，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。然而“洛城花”卻畢竟有“盡”，“春風(fēng)”也畢竟要“別”，因此豪宕之中又實(shí)隱含了沉重的悲慨。所以王國(guó)維《人間詞話》中論及歐詞此數(shù)句時(shí)，乃謂其“于豪放之中有沉著之致，所以尤高”。
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠集》。
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