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木蘭詩拼音版帶注釋
木蘭詩拼音版帶注釋1
木蘭詩拼音版帶注釋
唧（jī）唧（jī）復(fù)（fù）唧（jī）唧（jī），木（mù）蘭（lán）當(dāng)（dāng）戶（hù）織（zhī）。不（bù）聞（wén）機(jī)（jī）杼（zhù）聲（shēng），唯（wéi）聞（wén）女（nǚ）嘆（tàn）息（xī）。
問（wèn）女（nǚ）何（hé）所（suǒ）思（sī），問（wèn）女（nǚ）何（hé）所（suǒ）憶（yì）。女（nǚ）亦（yì）無（wú）所（suǒ）思（sī），女（nǚ）亦（yì）無（wú）所（suǒ）憶（yì）。昨（zuó）夜（yè）見（jiàn）軍（jūn）帖（tiè），可（kè）汗（hán）大（dà）點(diǎn)（diǎn）兵（bīng），軍（jūn）書（shū）十（shí）二（èr）卷（juàn），卷（juàn）卷（juàn）有（yǒu）爺（yé）名（míng）。阿（�。敚▂é）無（wú）大（dà）兒（ér），木（mù）蘭（lán）無（wú）長（zhǎng）兄（xiōng），愿（yuàn）為（wéi）市（shì）鞍（ān）馬（mǎ），從（cóng）此（cǐ）替（tì）爺（yé）征（zhēng）。
東（dōng）市（shì）買（mǎi）駿（jùn）馬（mǎ），西（xī）市（shì）買（mǎi）鞍（ān）韉（jiān），南（nán）市（shì）買（mǎi）轡（pèi）頭（tóu），北（běi）市（shì）買（mǎi）長（cháng）鞭（biān）。旦（dàn）辭（cí）爺（yé）娘（niáng）去（qù），暮（mù）宿（sù）黃（huáng）河（hé）邊（biān），不（bù）聞（wén）爺（yé）娘（niáng）喚（huàn）女（nǚ）聲（shēng），但（dàn）聞（wén）黃（huáng）河（hé）流（liú）水（shuǐ）鳴（míng）濺（jiān）濺（jiān）。旦（dàn）辭（cí）黃（huáng）河（hé）去（qù），暮（mù）至（zhì）黑（hēi）山（shān）頭（tóu），不（bù）聞（wén）爺（yé）娘（niáng）喚（huàn）女（nǚ）聲（shēng），但（dàn）聞（wén）燕（yān）山（shān）胡（hú）騎（jì）鳴（míng）啾（jiū）啾（jiū）。
萬（wàn）里（lǐ）赴（fù）戎（róng）機(jī)（jī），關(guān)（guān）山（shān）度（dù）若（ruò）飛（fēi）。朔（shuò）氣（qì）傳（chuán）金（jīn）柝（tuò），寒（hán）光（guāng）照（zhào）鐵（tiě）衣（yī）。
將（jiāng）軍（jūn）百（bǎi）戰(zhàn)（zhàn）死（sǐ），壯（zhuàng）士（shì）十（shí）年（nián）歸（guī）。
歸（guī）來（lái）見（jiàn）天（tiān）子（zǐ），天（tiān）子（zǐ）坐（zuò）明（míng）堂（táng）。策（cè）勛（xūn）十（shí）二（èr）轉(zhuǎn)（zhuǎn），賞（shǎng）賜（cì）百（bǎi）千（qiān）強(qiáng)（qiáng）。可（kè）汗（hán）問（wèn）所（suǒ）欲（yù），木（mù）蘭（lán）不（bú）用（yòng）尚（shàng）書（shū）郎（láng）。愿（yuàn）馳（chí）千（qiān）里（lǐ）足（zú），送（sòng）兒（ér）還（huán）故（gù）鄉(xiāng)（xiāng）。
爺（yé）娘（niáng）聞（wén）女（nǚ）來（lái），出（chū）郭（guō）相（xiāng）扶（fú）將（jiāng）;阿（�。╂ⅲ▃ǐ）聞（wén）妹（mèi）來（lái），當(dāng)（dāng）戶（hù）理（lǐ）紅（hóng）妝（zhuāng）;�。▁iǎo）弟（dì）聞（wén）姊（zǐ）來（lái），磨（mó）刀（dāo）霍（huò）霍（huò）向（xiàng）豬（zhū）羊（yáng）。開（kāi）我（wǒ）東（dōng）閣（gé）門（mén），坐（zuò）我（wǒ）西（xī）閣（gé）床（chuáng），脫（tuō）我（wǒ）戰(zhàn)（zhàn）時(shí)（shí）袍（páo），著（zhuó）我（wǒ）舊（jiù）時(shí)（shí）裳（cháng）。當(dāng)（dāng）窗（chuāng）理（lǐ）云（yún）鬢（bìn），對（duì）鏡（jìng）貼（tiē）花（hu�。S（huáng）。出（chū）門（mén）看（kàn）火（huǒ）伴（bàn），火（huǒ）伴（bàn）皆（jiē）驚（jīng）忙（máng）;同（tóng）行（háng）十（shí）二（èr）年（nián），不（bù）知（zhī）木（mù）蘭（lán）是（shì）女（nǚ）郎（láng）。
雄（xióng）兔（tù）腳（jiǎo）撲（pū）朔（shuò），雌（cí）兔（tù）眼（yǎn）迷（mí）離（lí）;雙（shuāng）兔（tù）傍（bàng）地（dì）走（zǒu），安（ān）能（néng）辨（biàn）我（wǒ）是（shì）雄（xióng）雌（cí）?
【注釋】
唧唧（jī jī）：紡織機(jī)的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機(jī)嘆息。首句一作“唧唧何力力”。
當(dāng)戶（dāng hù）：對著門或在門旁，泛指在家中。
機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭（suō）子。
惟：只。
何：什么。
憶：思念，惦記
軍帖（tiě）：征兵的文書。
可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)少數(shù)民族對君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征兵。
軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”。
愿為市鞍（ān）馬：為，為此（指代父從軍）。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具�！缎绿茣け尽份d：起自西魏的府兵制規(guī)定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
辭：離開，辭行。
濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
旦：早晨。
但聞：只聽見。胡騎（jì）：胡人的'戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機(jī)：軍機(jī)，指戰(zhàn)爭。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
朔（shuò）氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。一說金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝�！�
寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。
天子：即前面所說的“可汗”。
明堂：皇帝用來祭祀、接見諸侯、選拔等所用的殿堂。
策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)（qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
問所欲：問（木蘭）想要什么。
不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(tái)（省）下分設(shè)若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱尚書郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。
郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說父母互相攙扶著到城外來迎接木蘭。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍霍（huò huò）：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說，刀光閃動(dòng)疾速貌。
著（zhuó）：通假字 通“著”，穿。
云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
帖（tiē）花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。
“雄兔”二句：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。
“雙兔”二句：當(dāng)兩只兔子一起在地上跑時(shí)便區(qū)別不出它們的雌雄。傍（bàng）地走，指在地上跑。以上四句通過雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定，傳達(dá)了一種“誰說女子不如男”的觀念。
木蘭詩拼音版帶注釋2
木蘭詩文言文注釋：
1.唧唧（jī jī）：紡織機(jī)的聲音
2.當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。
3.機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭（suō）子。
4.惟：只。
5.何：什么。
憶:思念，惦記
6.軍帖（tiě)：征兵的文書。
7.可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼
8.軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
9.爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
10.愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
11.韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12.轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
13.辭：離開，辭行。
14.濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
15.旦：早晨。
16.但聞：只聽見
17.胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。
18.啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19.天子：即前面所說的“可汗”。
20.萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭。
21.關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
22.朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。
23.寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24.明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25.策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
26.賞賜百千強(qiáng)(qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
27.問所欲：問（木蘭）想要什么。
28.不用：不愿意做。
29.尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的`機(jī)關(guān)。
30.愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31.郭：外城。
32.扶：扶持。將：助詞，不譯。
33.姊（zǐ）：姐姐。
34理：梳理。
35.紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
36.霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。
37.著(zhuó)：通假字通“著”，穿。
38.云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39.帖（tiē）花黃：帖”通假字通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
40.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
41.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43.行：讀háng。
44.傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
【賞析】
木蘭詩（曹道衡）
北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作�！豆盼脑贰奉}為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點(diǎn)兵”語，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅(jiān)已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）�！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅(jiān)謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團(tuán)聚的故事。詩中熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。詩中用擬問作答來刻畫心理活動(dòng)，細(xì)致深刻；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運(yùn)用精練的口語，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強(qiáng)了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠(yuǎn)影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺(tái)銀幕上的木蘭形象仍然激勵(lì)人們的愛國情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”，都可見出《木蘭詩》在中唐已膾炙人口。
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