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      2. 木蘭詩賞析句子

        時間:2020-10-17 09:52:30 木蘭詩 我要投稿

        木蘭詩賞析句子10句

          導(dǎo)語:木蘭詩賞析句子10句有哪些?以下是小編為大家整理的文章,歡迎閱讀!希望對大家有所幫助!

        木蘭詩賞析句子10句

          木蘭詩賞析句子10句

          1.東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。

          到東市買了駿馬,去西市買了鞍韉,往南市買了轡頭,從北市買了長鞭。

          這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具,不是一處地方買一樣?xùn)|西。

          2.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

          將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾,壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來。

          這兩句的意思是征戰(zhàn)多年,經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗,許多將士戰(zhàn)死沙場,木蘭等幸存者勝利歸來。

          3.開我東閣門,坐我西閣床。

          打開我東屋的閨門,坐在我西屋的床上。

          這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看,不是開了東閣的門而不進(jìn)去,然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。

          4.當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃。

          對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā),對著鏡子貼上好看的花黃。

          這兩句的意思是當(dāng)著窗戶,對著鏡子,先理云鬢,后貼花黃。

          修辭 :

          本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點即可,至于所涉及的`修辭手法,可以提及,但不必深究。

          1.問女何所思,問女何所憶。

          這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是,復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語,而疊句的詞語完全相同!芭酂o所思,女亦無所憶”兩句,以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句,也是復(fù)沓。

          2.軍書十二卷,卷卷有爺名。

          這兩句是頂真句。頂真,又稱“聯(lián)珠”。“壯士十年歸,歸來見天子,天子坐明堂”“出門看火伴,火伴皆驚忙”,也是頂真。

          3.萬里赴戎機,關(guān)山度若飛。

          這兩句是很工整的對偶句。此外,“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒,木蘭無長兄”“開我東閣門,坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳”“當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。

          5.爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。

          這幾句是排比句!皷|市買駿馬……北市買長鞭”一節(jié)四句,也是排比句。

          樂府詩簡介

          繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后,在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體,叫做“樂府”,它曾大放異彩,成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機組成部分。

          “樂府”本是官署的名稱,負(fù)責(zé)制譜度曲,訓(xùn)練樂工,采輯詩歌民謠,以供朝廷祭祀宴享時演唱,并可以觀察風(fēng)土人情,考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的歷史,《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》,當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后,禮崩樂壞,征戰(zhàn)不休,采詩制度無法貫徹。到了秦代,統(tǒng)一時間短,百廢待興,雖然已有樂府官署之名,但仍然沒有采詩之實。漢承秦制,經(jīng)濟凋敝,樂府機關(guān)也只能習(xí)常肄舊,無所增更,勉強維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息,到漢武帝時,國力變得大為雄厚,乃擴大樂府的規(guī)模,采詩夜誦。到東漢,采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼,觀納風(fēng)謠”,和帝則派遣使者“微服單行,各至州縣,觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚,在南北朝皆相沿襲。蕭梁時,社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外,另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌,又有民間歌詩,亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩,統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中,民間歌詩是精華所在,并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的,所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。

          北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度,與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌,有的是用漢語創(chuàng)作,有的則為譯文,雖然只有六七十首,卻內(nèi)容深刻,題材廣泛,反映了廣闊的社會生活,與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣,顯示出北朝的粗獷豪放的氣概,呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn),反映戰(zhàn)爭的題材就要多些,有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的,有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》,滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝,代父從軍,是個傳奇人物,與《孔雀東南飛》一起,被譽為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩,具有強大的生命力,直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域,而且對七言詩、歌行體以至律絕,都起了橋梁的作用。 (摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》,陜西人民教育出版社1998年版)

          我國北方民風(fēng)彪悍,不少婦女同樣豪邁尚武,北魏時期的李波小妹英勇善戰(zhàn),十分著名,當(dāng)時流傳著一首《李波小妹歌》:

          李波小妹字雍容,褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜,婦女尚如此,男兒安可逢?

          可見作為北方樂府民歌代表作的《木蘭詩》,是有著一定的生活依據(jù)的。


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