木蘭詩原文斷句
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的木蘭詩原文斷句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
木蘭詩斷句
唧唧/復(fù)唧唧，木蘭/當(dāng)戶織。不聞/機(jī)杼聲，惟聞/女嘆息。
問女/何所/思，問女/何所/憶。女亦/無所思，女亦/無所憶。昨夜/見軍帖，可汗/大點兵，軍書/十二卷，卷卷/有/爺名。阿爺/無大兒，木蘭/無長兄，愿為/市鞍馬，從此/替爺征。
東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉，南市/買/轡頭，北市/買/長鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺。旦辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎/鳴啾啾。
萬里/赴戎機(jī)，關(guān)山/度若飛。朔氣/傳金柝，寒光/照鐵衣。將軍/百戰(zhàn)死，壯士/十年歸。
歸來/見天子，天子/坐明堂。策勛/十二轉(zhuǎn)，賞賜/百千強�？珊�/問所欲，木蘭/不用/尚書郎；愿馳/千里足，送兒/還故鄉(xiāng)。
爺娘/聞女來，出郭/相扶將；阿姊/聞妹來，當(dāng)戶/理紅妝；小弟/聞姊來，磨刀霍霍/向豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床，脫我/戰(zhàn)時袍，著我/舊時裳，當(dāng)窗/理云鬢，對鏡/帖花黃。出門/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是/女郎。
雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我是雄雌？
譯文
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。
�。ㄌ嶂米佣鋺以诎肟罩袝r）雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢？
注釋
1. 唧唧（jī jī）：紡織機(jī)的聲音
2. 當(dāng)戶（dāng hù）：對著門。
3. 機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭（suō）子。
4. 惟：只。
5. 何：什么。
憶:思念，惦記
6. 軍帖（tiě)：征兵的文書。
7. 可汗（kè hán）：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼
8. 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
9. 爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
10. 愿為市鞍(ān）馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。
11. 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
12. 轡（pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
13. 辭：離開，辭行。
14. 濺濺（jiān jiān）：水流激射的聲音。
15. 旦：早晨。
16. 但聞：只聽見
17. 胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。
18. 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。
19. 天子：即前面所說的“可汗”。
20. 萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭。
21. 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。
22. 朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。
23. 寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24. 明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25. 策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
26. 賞賜百千強(qiáng）：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。
27. 問所欲：問（木蘭）想要什么。
28. 不用：不愿意做。
29. 尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機(jī)關(guān)。
30. 愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31. 郭：外城。
32. 扶：扶持。 將：助詞，不譯。
33. 姊（zǐ）：姐姐。
34 理：梳理。
35. 紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
36. 霍霍（huò huò）：模擬磨刀的聲音。
37. 著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。
38. 云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39. 帖（tiē）花黃：帖”通假字 通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
41. 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？ 42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43. 行：讀háng。
44. 傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。
A.字音：機(jī)杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕
通假字:
�、�.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。
古今異義：
�、贍敚汗帕x指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。
②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。
�、鄣汗帕x為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。
�、芄汗帕x為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。
⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。
⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。
�、呤汗帕x為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。
鑒賞：
北朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點兵”語，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂府〈木蘭詩〉后》）�！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛《古詩源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠(yuǎn)影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。
語言特點
《木蘭詩》具有樂府民歌的獨特風(fēng)格。開篇采用的一問一答，是民歌中常見的。《木蘭詩》語言生動質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來，至今仍是人們津津樂道的口語；除了“萬里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問答、排比、重疊等形式的運用，都與民歌大致相同。而且語言豐富多彩，單就原韻來說，篇幅較長的樂府詩歌大都是隔幾句換一個韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化�！赌咎m詩》一共換了七個韻，也可以說是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個題下七首曲子。所不同者，這里則是一個完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩》的句數(shù)卻比較參差。正因為它曾為樂人所演唱，所以古往今來都被收入樂府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評彈藝人在演唱《木蘭詩》。
創(chuàng)作背景
《木蘭詩》產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。而最主要之戰(zhàn)場，正是詩中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩》也可能產(chǎn)生于北魏時期。
整體賞析
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。全詩共分六段，采用的是順敘手法，從木蘭準(zhǔn)備應(yīng)征到出征途中到戰(zhàn)地生活一直到凱旋，寫了十多年的整個過程。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”唧唧是嘆息聲。木蘭當(dāng)戶織，卻不聞機(jī)杼聲，這暗示木蘭此時已無心織造。唯聞女嘆息，進(jìn)而暗示木蘭內(nèi)心憂思深重。以“唧唧復(fù)唧唧”開頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見出手不凡�！皢柵嗡迹瑔柵嗡鶓�？”兩問實是一問，出以排比，便扣人心弦�！芭酂o所思，女亦無所憶�！眴柕媚菢雨P(guān)切，回答卻如此平靜，可見木蘭性格之沉著，亦意味著木蘭內(nèi)心之憂思，經(jīng)過激烈沖突后，已毅然下定決心�！白蛞挂娷娞�，可汗大點兵。”征兵文書連夜發(fā)至應(yīng)征人家，這說明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進(jìn)犯�？珊勾笳鞅�，則千家萬戶皆有關(guān)系�！败姇恚砭碛袪斆��！避姇刚鞅麅�，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸張，言父親應(yīng)征，冊上有名，千真萬確也�！鞍敓o大兒，木蘭無長兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠(yuǎn)征殺敵，可是祖國的召喚又義不容辭。面對這雙重的考驗，木蘭挺身而出：“愿為市鞍馬，從此替爺征�！蹦咎m好女兒，替父從軍意志，實為對父親的愛心與對祖國的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發(fā)露。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭�！边B下四個排比句，鋪陳四市購買鞍馬，尤其“駿馬”、“長鞭”二語，極有氣派地寫出木蘭出征之前的昂揚士氣。士氣，原是士兵的生命。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”旦辭暮至，不必坐實為一日內(nèi)事，此言曉行夜宿，征途之長，行軍之急。此四句展開巨幅出征情景。先言其情。古時一少女離開閨閣遠(yuǎn)赴沙場，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫，將一女性出征之后全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態(tài)之新異感受，一一凸現(xiàn)出來。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰(zhàn)士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國詩史上稀有�！暗┺o黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”此四句與上四句為一排比，但意脈已大大發(fā)展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經(jīng)前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰(zhàn)斗即將打響，亦意味著木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰(zhàn)爭中百煉成鋼。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活�！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”上二句寫我軍征戰(zhàn)之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢。中二句寫宿營之戒備警惕，亦點出戰(zhàn)地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫全軍，木蘭自在其中。下二句以將軍之戰(zhàn)死，襯凸木蘭生還之不易�！鞍賾�(zhàn)”、“十年”皆非實數(shù)，概言戰(zhàn)事頻繁，歲月漫長也。此六句，寫盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫木蘭還朝辭官。“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�！碧熳蛹纯珊梗魈弥赋�。策勛即記功，勛位分作若干等，每升一等是一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)者，夸張連升之速也。百千強，言賞賜之物成百成千還多。寫天子對木蘭之優(yōu)遇非常，一則暗示木蘭戰(zhàn)功之卓著，一則襯凸木蘭還家之心切�！翱珊箚査咎m不用尚書郎，愿借千里足，送兒還故鄉(xiāng)�！倍ㄊ悄咎m對于勛位賞賜全無興趣，故天子怪而問其所欲，木蘭則告以不用作官，只愿還鄉(xiāng)。愿借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應(yīng)知她還隱蔽著女性之身份，在當(dāng)時條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬不得已）。尤其長期離別父母，女兒之情深切矣。辭官一節(jié)，仍是緊扣木蘭作為一女性來寫的。
第五段，以濃墨重彩大書木蘭還家與親人團(tuán)聚�！盃斈锫勁畞�，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！泵枥L全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個中仍極有分辨，須加體會。十二年過去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來迎。阿妹長大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂和祥，而又長幼有序，此中深具傳統(tǒng)禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知�！伴_我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。”帖花黃即在面額上貼花涂黃，是當(dāng)時婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫木蘭恢復(fù)女兒身之樂。十二年未入之閨閣，未坐之床，未著之衣裳，未理之云鬢，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂何若！這意味著，木蘭來之不易的女性之復(fù)歸。“出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵�；鸢閭兡懿惑@惶？誰知道十二年來一同征戰(zhàn)出生入死之木蘭，原來竟是門前這位光彩照人之女郎！全詩懸念至此解開，原來十二年里，木蘭是女扮男裝從軍作戰(zhàn)。此一節(jié)最具喜劇性效果，亦是全幅詩情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕跡，更難。木蘭內(nèi)心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結(jié)。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌�！睋渌肥翘S貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰(zhàn)，裝束舉止與男子并無二致，大伙又豈能知道我是女子！這四句通過雄兔雌兔在跑動時不能區(qū)別的`比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達(dá)了一種“誰說女子不如男”的觀念。此一機(jī)智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之裊裊余音，此余音之有余不盡，仍在于意味著木蘭之英雄品格。
此詩藝術(shù)形式上有幾個方面值得注意。首先是敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，如寫軍中的征戰(zhàn)生活就很簡括，而寫出征前及立功歸來則很繁復(fù)。這是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見的事情本身。詩歌開頭寫她的焦灼不安與思慮無非是為了說明她是個女子，因為男子出征理所當(dāng)然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。中間提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。后面寫她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動，更是強調(diào)了她是個女子。整首詩的詳略安排都是圍繞這一用意的。其次是作者重視人物性格的刻畫，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過程中表現(xiàn)人物，因而使人物具有鮮明的個性色彩。同時全詩風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動。最后是全詩運用了多種修辭手法，主要是對偶、排比及互文，既渲染了氣氛，強調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味。其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開我東閣門，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補而增義：“開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床�！庇捎诨ノ氖址ǖ倪\用，省略了時間的推移和地點的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿親切之感，又有說不清的滋味。含不盡之意于言外，通過動作細(xì)節(jié)的描寫，刻畫人物心理。又如“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”二句，如果把“當(dāng)窗”和“對鏡”分開理解，顯然不合女子梳妝的實情�！爱�(dāng)窗理云鬢”應(yīng)“對鏡”，“對鏡貼花黃”也要“當(dāng)窗”。這里的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現(xiàn)了木蘭脫下戎裝的動作之迅速、麻利，渲染了她經(jīng)過十年的軍旅，急切地想找回女兒家感覺的興奮之情。再如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”二句，對偶兼用互文，高度概括了十年征戰(zhàn)的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰(zhàn)的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區(qū)別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場，巾幗不讓須眉，表現(xiàn)了木蘭的機(jī)智勇敢，照應(yīng)了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個傳奇式的女英雄的形象更加豐滿，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”幾句，排比兼用互文，表現(xiàn)出一種急促跳蕩的節(jié)奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現(xiàn)“可汗大點兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準(zhǔn)備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運用，不僅詞約意豐，詳略得當(dāng)，而且從敘事上跨越時空，加快了情節(jié)的推進(jìn)，使行文富于節(jié)奏感，跌宕生姿，增強了表達(dá)效果。
《木蘭詩》是中國詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對父母對祖國之無限愛心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時裳”，始終不失其為女性之特點。故木蘭形象極為真實感人。《木蘭詩》創(chuàng)具一種中國氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國氣派之喜劇精神，實與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同�！赌咎m詩》充分體現(xiàn)出中國民歌之天然特長，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運用，對于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)而接受中國文化，最終為中國文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化�！澳咎m當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對父母之愛心與對祖國之忠心，實為高度體現(xiàn)中國文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國文化之精神。
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