《木蘭詩》閱讀習(xí)題
《木蘭詩》雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息，整理了《木蘭詩》練習(xí)題及答案，可以幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)課文。
《木蘭詩》練習(xí)題：
一、解釋下列加點的詞：
�、拍咎m當(dāng)戶織 ⑵不聞機杼聲 ⑶惟聞女嘆息。⑷問女何所憶 ⑸昨夜見軍帖 ⑹軍書十二卷 ⑺愿為市鞍馬 ⑻旦辭爺娘去⑼萬里赴戎機 ⑽關(guān)山度若飛 ⑾朔氣傳金柝
二、一詞多義：
�、攀� ①愿為市鞍馬 ⑵機 ①萬里赴戎機 ⑶買 ①東市買駿馬
�、跂|市買駿馬 ②不聞機杼聲 ②欲買舟而下
三、劃分朗讀節(jié)奏：
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
四、默寫填空：
⑴木蘭替父從軍的主要原因是_____________。
⑵描寫宿營地空寂荒涼的句子是____________。
⑶概括戰(zhàn)爭曠日持久、戰(zhàn)斗激烈悲壯的句子是______。
�、刃蜗蟾爬咎m從離家出征至凱旋回朝全過程的句子是_____。
⑸“_______，______。”用夸張的修辭方法描寫了木蘭的矯健雄姿。
�、拭鑼戇吶咕暗木渥邮莀________。
五、選擇題：
⑴選出對“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”翻譯正確的一項是( )
A.將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百戰(zhàn)斗。有的死了，有的勝利歸來。B.將軍和壯士戰(zhàn)斗死去了，壯士從軍十年勝利歸來。C.將軍在千百次戰(zhàn)斗中死去了，木蘭卻在十年后回來了。D.從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，將軍死去了，壯士歸來了。
�、茖Φ�3段中的“不聞……但聞……”分析正確的一項是( )
A.采用對比手法，反映戰(zhàn)爭緊迫。B.采用反復(fù)手法，表達了木蘭對親人的深切懷念。C.采用對比手法，表達了木蘭對親人的深刻思念，極大地豐富了女英雄的形象。D.采用反復(fù)手法，表達了木蘭與親人分離極其悲痛的心理。
�、菍�“昨夜見軍帖，可汗大點兵”一句中的“大”字的理解準(zhǔn)確的一項是( )
A表明了可汗的積極性很高。 B“大”就是大規(guī)模的意思。C.顯現(xiàn)戰(zhàn)爭緊張、頻繁、涉及范圍廣。 D.意思是非常、十分。
�、葘ο铝芯渥有揶o手法依次判斷正確的一項是( )
�、俨宦剻C杼聲，惟聞女嘆息。②阿爺無大兒，木蘭無長兄。③東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。④旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。
A.比喻 對偶 反復(fù) 夸張 B.對偶 對偶 排比 對偶
C.借代 反復(fù) 排比 對偶 D.對偶 反復(fù) 對偶 比喻
�、蓪�“但聞黃河流水鳴濺濺”“但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩句理解正確的一項是( )
A.寫征程的遙遠和軍情的急迫。 B.寫戰(zhàn)爭到來的悲涼氣氛。
C.以宿營地空曠寂涼烘托木蘭離家思親的情懷。 D.寫行軍旅途的'歡快。
�、蕸]有運用修辭手法的一項是( )
A.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 B.萬里赴戎機，關(guān)山度若飛
C.阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝 D.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
答案：
一、⑴對著;門 ⑵織布的梭子 ⑶只 ⑷思念 ⑸文告 ⑹表示多數(shù)，不是確數(shù) ⑺為此;買 ⑻早晨 ⑼戰(zhàn)爭 ⑽過 ⑾北方
二、⑵①買; ⑵①軍機軍事 ⑶①買
�、诩� ②織布機 ②雇，租
三、不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
四、⑴阿爺無大兒，木蘭無長兄
�、频匋S河流水鳴濺濺、但聞燕山胡騎鳴啾啾。
�、菍④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸。
⑷萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
⑸萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。
�、仕窔鈧鹘痂兀庹砧F衣。
五、⑴A⑵C⑶B⑷B⑸C⑹C
賞析
朝長篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”;而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”(《題樂府〈木蘭詩〉后》)�！稑犯娂妨腥搿读汗慕菣M吹曲》，亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節(jié)度使，誤)。又據(jù)《舊唐書·音樂志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認為《木蘭詩》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世都有深遠影響。宋代樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。
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