《木蘭詩》主題
《木蘭詩》產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事。
《木蘭詩》主題
《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇，詩一開頭，就把讀者吸引到了作者精心預設的場面。老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?木蘭到底是個不平凡的女子，她勇敢的作出了“愿為市鞍馬，從此替爺征”的抉擇。木蘭從軍，是迫不得已的。當她一旦作出“從軍”的抉擇，態(tài)度則是積極的。從她四處購買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等行裝的忙碌情景，可看出她迎戰(zhàn)的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會觸動她的思親之情，“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，木蘭能毅然代父從軍，去經(jīng)受嚴酷的戰(zhàn)爭的考驗，說明她不同于一般的女子，但她終究是女子，對家鄉(xiāng)、對父母畢竟有著依依不舍的兒女情長。
首先，從軍，使木蘭得到了同男子一樣可以施展智慧和才能的機會。十年的戰(zhàn)火考驗，使木蘭從一個善良，熱情能干的閨中少女，成為一名建立顯赫戰(zhàn)功的“壯士”(策勛十二卷)。戰(zhàn)爭勝利了，國家安定和平了，木蘭何去何從?這是一個極富挑戰(zhàn)的社會問題，女扮男裝的身份讓她有苦不能言，在論功行賞的盛大典禮中，只能默默地辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的唯一道路，從這一點來看，未免給人一絲遺憾，為什么這樣一個虛構的女子，會讓人如此的關注，如此的千古傳唱呢?在一個女子無才便是德的傳統(tǒng)里，歷朝歷代的文字竟然能留下這樣一個另類女子的足跡，著實是個奇跡。原因可能有多方面。木蘭是一個“當戶織”的勞動婦女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到;男人不能做到的，木蘭也能做到。婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。木蘭是這一英雄形象的代言人。
第二，《木蘭詩》的主題雖然是控訴戰(zhàn)爭的罪惡，但木蘭父親年老力衰仍然服兵役不可，這個情節(jié)客觀上反映了戰(zhàn)爭給民眾帶來的沉重負擔，但從全詩看，它的調(diào)子是明快而不是低沉的，木蘭的情緒也是積極奮發(fā)而不是憂郁頹唐的，木蘭出征前的焦慮，在征途上的思念，是由于她是一個女子的特定身份，而不是從根本上寫她厭惡戰(zhàn)爭。但是，這并不排斥我們適應喜劇性的故事，從中體會到實際隱藏著的悲劇性的現(xiàn)實。這首詩出現(xiàn)于戰(zhàn)禍連年中的北朝，本身已經(jīng)暗示了這個問題。
第三，在封建社會中，追求功名利祿是多少人夢寐以求的傳統(tǒng)思想。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動人民的耕織生活，這充分反映了勞動人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為，本身就是對熱衷功名利祿的封建士大夫的有力諷刺;或者在于該詩反映了人民對和平生活的向往。因為《木蘭詩》并不像大多北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達。戎馬生涯是木蘭人生重要的部分，但原詩作者及歷代文人對于木蘭十二年的女扮男妝，經(jīng)受沙場的辛苦，卻略去不說便是明證。“忠孝兩不渝，千古之名焉可滅”，這是古人常用來說木蘭的句子，如果誠如某些史料所言，木蘭對天子盡忠之后，有守節(jié)之事的話，那么，木蘭就成為封建社會“節(jié)烈”的代表，便涂上濃厚的禮教色彩，各處對其立廟的現(xiàn)象就不難理解。
第四，女扮男妝，在封建制度下，被人視為反�，F(xiàn)象。“男治乎外，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。然而，她卻不能隨著戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入和平，繼續(xù)留在朝庭為治理國政而做出新的貢獻。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，也可認為，絕非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫，歧視婦女的必然結(jié)局。當然，作者在當時不可能明確地認識到這一點，但是，從木蘭所走過的和平―戰(zhàn)爭―和平的.曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了木蘭這一形象。這正是作者忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞動人民的思想感情相通的。
木蘭這個馳騁疆場代父從軍十年而歸的女子，在中國文化里超越了性別、功業(yè)、忠孝，或許也包括貞節(jié)。她是千百萬勞動人民心中的偶像，也是一個時代帶給人們的傷痛。
拓展閱讀：《木蘭詩》賞析
《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因為兒女的心事，而是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第二段，寫木蘭準備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情;再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅;最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第六段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩中幾件事的描繪詳略得當，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實感人。結(jié)構上使全詩顯得簡潔，緊湊。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致;以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然;以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
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