淺談《木蘭詩(shī)篇》的美學(xué)特征
《木蘭詩(shī)》中的木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅(jiān)忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對(duì)父母對(duì)祖國(guó)之無(wú)限愛心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。下面小編給大家?guī)?lái)淺談《木蘭詩(shī)篇》的美學(xué)特征。希望能夠幫到大家。
淺談《木蘭詩(shī)篇》的美學(xué)特征
摘要 大型情景交響音樂《木蘭詩(shī)篇》以獨(dú)特的藝術(shù)形式和音樂風(fēng)格，取得了極大的成功。它以全新的手法完美演繹了木蘭替父從軍的古老體裁，把交響樂與合唱隊(duì)搬上舞臺(tái)，并使舞臺(tái)情境與豐富的音樂表現(xiàn)水乳交融，是一種藝術(shù)形式上的成功實(shí)踐，具有別具風(fēng)格的藝術(shù)美，閃耀著鮮明的美學(xué)特征。
關(guān)鍵詞：《木蘭詩(shī)篇》 情境 音樂 歌劇 美學(xué)特征
大型情景交響音樂《木蘭詩(shī)篇》是由關(guān)峽作曲、劉麟編劇的舞臺(tái)藝術(shù)精品工程。作為一部追求高質(zhì)量、高品位的創(chuàng)新型藝術(shù)產(chǎn)品，為中國(guó)歌劇舞臺(tái)注入了新鮮血液�！赌咎m詩(shī)篇》以《木蘭辭》為依托，以西方的交響樂為音樂主體，以最新的舞美形式，從人性的視角，以現(xiàn)代的視點(diǎn)，演釋了一個(gè)古老東方的動(dòng)人故事，凸顯了木蘭的淡泊名利、熱愛和平、機(jī)智勇敢、追求幸福的時(shí)代特征。《木蘭詩(shī)篇》實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新與突破，以及貼近生活、貼近時(shí)代、貼近群眾的創(chuàng)作要求。近年來(lái)，大型情景交響音樂《木蘭詩(shī)篇》不僅在中國(guó)，而且在美國(guó)、維也納、俄羅斯、日本等多個(gè)國(guó)家或城市的世界級(jí)藝術(shù)殿堂演出，每場(chǎng)的演出均引起了極大的轟動(dòng)。情景交響樂作為“中國(guó)式歌劇”這一嶄新的歌劇模式贏得了中外觀眾的一致好評(píng)，成為中國(guó)歌劇的一張亮麗的“名片”�！赌咎m詩(shī)篇》所取得的巨大成功，標(biāo)志著中國(guó)民族歌劇的發(fā)展又達(dá)到了一個(gè)新的高度。該劇以情景歌劇和交響樂相互融合的嶄新藝術(shù)形式塑造了花木蘭這一充滿傳奇色彩的、集英雄主義精神與中華民族傳統(tǒng)美德的中國(guó)優(yōu)秀婦女形象，弘揚(yáng)了我們偉大祖國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族精神，展現(xiàn)了中華兒女追求真善美、熱愛生活、呼喚和平的思想境界。該劇是中國(guó)歌劇走國(guó)際化道路的一次成功探索，具有別具風(fēng)格的藝術(shù)特色，閃耀著鮮明的美學(xué)特征。
一 英雄主義與浪漫主義相結(jié)合的古老題材
河南歷史悠久，文化燦爛，是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，孕育出無(wú)數(shù)燦若星辰的歷史人物和流傳古今的歷史故事。發(fā)生在河南大地的花木蘭替父從軍的故事，最早出現(xiàn)在宋代郭茂倩編集的《樂府民歌》中南北朝時(shí)期的《木蘭詩(shī)》。它的語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練，講述了木蘭在“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”的情況下，“愿為市鞍馬，從此替爺征” 而男扮女裝，替父從軍，馳騁疆場(chǎng)十余年衛(wèi)國(guó)殺敵的故事。1500多年過(guò)去了，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”的詩(shī)句仍被一代代人傳誦不息。這是一首英雄的贊歌，是一部呼喚和平正義的民族史詩(shī)。豫劇《花木蘭》中“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑……”的唱段更是膾炙人口，家喻戶曉。上世紀(jì)90年代，美國(guó)拍攝了動(dòng)畫版的《花木蘭》更是風(fēng)靡全球，把這個(gè)美麗的故事傳遍了全世界，使之成為一個(gè)國(guó)際化的文化題材。
《木蘭詩(shī)篇》從“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”這一人類永遠(yuǎn)不變的主題出發(fā)，把原有的人物結(jié)構(gòu)和故事情節(jié)，以現(xiàn)代的角度和歌劇構(gòu)思的需要加以重組和整合，從哲學(xué)的角度體現(xiàn)了“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的辯證統(tǒng)一，提煉出人們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)、熱愛和平的主題�！赌咎m辭》是全局的主要框架，每一個(gè)樂章都以《木蘭辭》的傳世佳句切入，使觀眾很容易產(chǎn)生心理認(rèn)同感，又對(duì)古辭當(dāng)中的內(nèi)容加以引申和提高，用了一年四季的變化將花木蘭替父從軍為國(guó)殺敵的故事以時(shí)間順序展開，而這一年的季節(jié)變化卻是通過(guò)與合唱舞臺(tái)背景共同完成的。劇中花木蘭颯爽英姿，勇敢善戰(zhàn)，而木蘭與劉爽之間友情與愛情細(xì)膩的表現(xiàn)，更使全劇貫穿了浪漫主義的色彩，充滿了濃濃的人情味。在取得勝利之后，木蘭淡薄功名，甘愿回歸田園，展示了木蘭內(nèi)心的平民意識(shí)深處對(duì)美好愛情的渴望與向往，彰顯了她渴望和平寧?kù)o生活的美好心愿。女主角木蘭的形象充滿了人文精神，被刻畫成為父盡孝、為國(guó)盡忠、熱愛兄弟姐妹、熱愛家園的傳奇式巾幗英雄。如果用一個(gè)字來(lái)概括花木蘭的內(nèi)心世界，那就是“愛”。為了 “愛”，她經(jīng)歷血與火的磨難，經(jīng)歷生與死的考驗(yàn)，女扮男裝戍守邊疆十多年，展現(xiàn)了花木蘭的一片赤子之心，這也正是中華兒女的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)斗中機(jī)智勇敢、視死如歸的英雄主義，戰(zhàn)爭(zhēng)中的友情與愛情的浪漫主義，都被刻畫得淋漓盡致。
二 豐富的音樂形式，獨(dú)特的音樂風(fēng)格
歌劇，是融合音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)元素為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。而歌劇是音樂的戲劇，“音樂”在歌劇中居于第一位的表現(xiàn)作用是不可替代的。“語(yǔ)言的盡頭，是音樂表現(xiàn)的地方。”《木蘭詩(shī)篇》在音樂創(chuàng)作上不僅遵循著歌劇音樂創(chuàng)作的一般性規(guī)律，而且進(jìn)行了大膽的探索與創(chuàng)新。
1 交響樂為主，多種音樂體裁的運(yùn)用
木蘭的主題音樂的動(dòng)機(jī)貫穿《木蘭詩(shī)篇》的始終，豐滿而富有張力，推動(dòng)著劇情的發(fā)展，作曲家以豐富的作曲技法和豐滿的和聲效果使得整部作品極富表現(xiàn)力和震撼力。交響樂是《木蘭詩(shī)篇》的主體音樂。交響樂是源于西方的音樂體裁，它在結(jié)構(gòu)上、旋律上以及作曲技法上與中國(guó)的民族音樂都有著很大的差異。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和文化相融合的大背景下，時(shí)代向音樂家提出了外來(lái)藝術(shù)中國(guó)化和中國(guó)藝術(shù)國(guó)際化的要求，我們的文化以西方藝術(shù)形式為載體，更能得到國(guó)際上更多人的認(rèn)可。作曲家關(guān)峽在這部歌劇的創(chuàng)作中以西方的交響樂形式，融入了中國(guó)民間音樂的元素，突出了音樂的“民族性”，突出了音樂的橫向思維，簡(jiǎn)化了創(chuàng)作的技法，將和聲與旋律融合在一起，使交響樂更符合中國(guó)大眾的`審美，而被更多的人所接受。作曲家還將音樂劇、清唱?jiǎng)�、舞蹈、戲劇等適宜情景表演的音樂元素融入其中，與劇情、場(chǎng)景有機(jī)結(jié)合、渾然一體�！赌咎m詩(shī)篇》的音樂形式非常豐富，既有史詩(shī)般極富哲理、氣勢(shì)恢宏的交響曲，又有極富光彩的抒情浪漫、優(yōu)美動(dòng)人的大段詠嘆調(diào)。格萊美音樂獎(jiǎng)評(píng)委奇克看了《木蘭詩(shī)篇》后對(duì)作曲家關(guān)峽說(shuō)：“你開拓了自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，可稱之為‘五聲音階浪漫主義’;從《木蘭詩(shī)篇》的音樂中，我們能聽到普契尼的表現(xiàn)力和瓦格納的戲劇性配器，音樂氣勢(shì)恢宏，旋律非常優(yōu)美，是一部?jī)?yōu)秀感人的作品。”林肯藝術(shù)中心基金會(huì)主席林奇也激動(dòng)地說(shuō)：“這是我第一次被中國(guó)音樂如此打動(dòng)，太動(dòng)人了!你的音樂是如此地撩人心弦!它仿佛把我?guī)У搅颂焯茫悄菢拥拿利惡凸饷⑺纳?”
歌劇中作曲家還運(yùn)用了多種合唱的形式。合唱具有其獨(dú)特的音樂表現(xiàn)功能，無(wú)論是和聲的織體還是音響的組合都具有相對(duì)獨(dú)立的美感。合唱是戲劇音樂的重要體裁，不同聲部對(duì)應(yīng)著戲劇情境中特定人物，反映出這些人的情感、動(dòng)作和意志，承載著交代劇情、塑造人物、烘托氣氛、推動(dòng)故事發(fā)展的戲劇使命�！赌咎m詩(shī)篇》中男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱以及對(duì)唱、重唱等藝術(shù)形式，充分展示了音樂的對(duì)比性、抒情性和形象性，極大豐富了該劇的音樂表現(xiàn)。例如在序曲開始時(shí)，男聲合唱用低沉渾厚的聲音控訴著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，音樂的旋律盡顯哀怨與凄涼，表現(xiàn)了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)陰影籠罩下郁悶、壓抑的心情以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，將士們點(diǎn)燃熊熊篝火，暢飲勝利的美酒，唱起剽悍的酒歌，整段合唱音調(diào)歡快，情緒激昂，充滿陽(yáng)剛之氣，表達(dá)著戰(zhàn)士們激動(dòng)、喜悅的心情以及對(duì)美好和平生活的向往。音樂的強(qiáng)烈對(duì)比，不僅抒發(fā)了人物的內(nèi)心情感，也深刻表現(xiàn)出人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的追求。
2 民族戲曲元素的合理運(yùn)用
歌劇屬于外來(lái)藝術(shù)，是“舶來(lái)品”。要使這種戲劇樣式真正能滿足現(xiàn)實(shí)需要，并且成為傳承與傳播民族文化的載體，就必須將其進(jìn)行民族化改造。無(wú)疑，這種改造是多方面、全方位的，其中最主要的還是對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的借鑒，因?yàn)橹袊?guó)民族傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式中，與歌劇最接近的就是戲曲。但是需要指出的是，民族歌劇創(chuàng)作中對(duì)西洋歌劇形式的借鑒以及對(duì)民族戲曲精華的借鑒并不是要讓民族歌劇完全“西洋化”或者是完全的“戲曲化”，而是要讓音樂元素多元化，取其精華，運(yùn)用得恰到好處，并且要融入時(shí)代的印記。
為了使作品具有顯著的民族特征，作曲家在《木蘭詩(shī)篇》的音樂中恰當(dāng)?shù)丶尤胍恍┕适掳l(fā)生地的民族民間音調(diào)的音樂素材，這樣更能準(zhǔn)確表現(xiàn)作品的戲劇形象�；咎m的故事發(fā)生在中原大地，河南人豪爽的性格在花木蘭身上有明顯的體現(xiàn)。河南豫劇音樂的成功融入更加豐富了作品的音樂表現(xiàn)，使作品的音樂性格更加明朗，人物性格更加鮮明。例如在第三樂章中，木蘭唱的“人說(shuō)酒后吐真言”中就用了一個(gè)上行四度音程緊隨一個(gè)下行小六度音程，這是典型的豫劇音程特征，這樣就惟妙惟肖地刻畫出木蘭既俏皮又真誠(chéng)的性格。在第一樂章木蘭唱的一句“馬蹄踏踏劃破夜的寂靜”中作曲家五聲音階的運(yùn)用更是具有濃郁的豫劇音樂色彩。
三 舞臺(tái)場(chǎng)景與音樂表現(xiàn)的緊密融合
舞臺(tái)場(chǎng)景體現(xiàn)著人物的活動(dòng)環(huán)境，起著展現(xiàn)故事背景、交代戲劇情節(jié)、渲染現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用。大型情景交響樂《木蘭詩(shī)篇》實(shí)現(xiàn)了表演形式與舞臺(tái)樣式上的創(chuàng)新。所謂情景交響樂，就是指“情景”與“交響樂”的有機(jī)結(jié)合，它們?cè)谧髌分卸计鹬匾淖饔�。作為舞臺(tái)藝術(shù)形式，情景交響樂是在新的藝術(shù)理念下產(chǎn)生的，這種理念不僅體現(xiàn)出西方藝術(shù)形式與中國(guó)民族題材的有機(jī)結(jié)合，又體現(xiàn)出戲劇與交響樂結(jié)構(gòu)上的互補(bǔ)效果。情景交響樂實(shí)現(xiàn)了情景與交響樂的完美結(jié)合，也就是實(shí)現(xiàn)了“有限存在形式”與“無(wú)限存在形式”的完美結(jié)合，使二者形成互感、互動(dòng)的美學(xué)效應(yīng)。
大型情景交響樂《木蘭詩(shī)篇》的舞美設(shè)計(jì)別出心裁，把交響樂隊(duì)與合唱隊(duì)都搬上了舞臺(tái)，同時(shí)又建立兩個(gè)可以移動(dòng)的大型搖臂平臺(tái)，在舞臺(tái)上拓展出多個(gè)運(yùn)動(dòng)的表演區(qū)，而且相互連接，互相依托，為演員的舞臺(tái)調(diào)度以及舞蹈場(chǎng)面的展示提供了更大的空間。情景作為戲劇構(gòu)成的重要部分，不僅是促使人物進(jìn)行表演的客觀條件，也是戲劇沖突產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑。舞臺(tái)上的每一件物品都代表著特定的含義，都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情景效果。比如在序曲開始的時(shí)候，伴隨著鐘聲燈光暗了下來(lái)，奏響圓號(hào)和小號(hào)，圓號(hào)以它獨(dú)特的音色對(duì)于場(chǎng)景的刻畫具有畫龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。作曲家勾畫出了一幅殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，加劇了戲劇沖突。舞臺(tái)背景的紗幕上烈火熊熊，濃煙滾滾，厚重而低沉的男聲合唱訴說(shuō)著戰(zhàn)斗的殘酷。音樂突變，燈光也轉(zhuǎn)換為暗藍(lán)色的憂傷色調(diào)，以單簧管、雙簧管、長(zhǎng)笛、大提琴的混合音色描述了無(wú)助的哀號(hào)。音樂與場(chǎng)景水乳交融，營(yíng)造了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。
第二樂章以音樂與燈光的配合表現(xiàn)出四季的更替。在小提琴震音的陪襯下，長(zhǎng)笛的旋律富有春天的朝氣。大地一片郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。燈光慢慢轉(zhuǎn)變，暖色調(diào)的燈光鋪滿整個(gè)舞臺(tái)，預(yù)示了夏天的到來(lái)，燈光隨著季節(jié)的更替而變換，營(yíng)造了場(chǎng)景，烘托了氣氛，也表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)。木蘭刺探前線軍情，判斷出當(dāng)夜是襲敵的好時(shí)機(jī)，集合軍隊(duì)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。在鏗鏘有力的進(jìn)行曲音樂節(jié)奏中，戰(zhàn)士們士氣高昂。隨后銅管樂器奏出不祥的音調(diào)，預(yù)示戰(zhàn)斗即將開始。短笛、長(zhǎng)笛模擬風(fēng)聲，在夜色的掩護(hù)下戰(zhàn)士們逼近敵營(yíng)。小軍鼓滾奏，戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，場(chǎng)面異常激烈。此時(shí)的舞臺(tái)上火光沖天，撕裂的戰(zhàn)旗，傾覆的戰(zhàn)車，折斷的刀劍和長(zhǎng)矛……音樂與場(chǎng)景的完美結(jié)合，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力，為觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的聽覺和視覺的沖擊與震撼。
四 結(jié)語(yǔ)
中國(guó)歌劇藝術(shù)起步于20世紀(jì)初期，一代又一代的音樂家對(duì)歌劇的民族化一直進(jìn)行著不懈的努力。曾幾何時(shí)，歌劇被一度認(rèn)為因其是起源于西方的藝術(shù)而與交響樂一樣與中國(guó)大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)�！赌咎m詩(shī)篇》的成功充分說(shuō)明了中國(guó)歌劇通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)新，并不是不能得到別的國(guó)家與民族的認(rèn)可。它的成功，不僅僅是得益于中華民族的燦爛文化，更離不開創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的探索與創(chuàng)新。從編劇、作曲到舞美設(shè)計(jì)，創(chuàng)作者以對(duì)時(shí)代、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度，站在時(shí)代的高度，追求民族化與國(guó)際化的結(jié)合，把《木蘭詩(shī)篇》打造成為具有思想性、藝術(shù)性和觀賞性的歌劇精品�！赌咎m詩(shī)篇》中歌劇、交響樂、中國(guó)戲曲的表現(xiàn)形式的融合，使東西方文化交相輝映。它的成功，不僅是歌劇藝術(shù)民族化的成功實(shí)踐，也是將中國(guó)光輝燦爛的民族文化搬上舞臺(tái)的一種探索。
參考文獻(xiàn)：
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