略論《木蘭詩(shī)》留下的想象空間
《木蘭詩(shī)》中的木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。下面小編給大家?guī)?lái)略論《木蘭詩(shī)》留下的想象空間。希望能夠幫到大家。
略論《木蘭詩(shī)》留下的想象空間
摘 要： 北朝民歌《木蘭辭》的特點(diǎn)之一就是為讀者留下了多層想象的空間，這些想象空間完全讓讀者按照自己的意識(shí)馳騁思緒，從而增強(qiáng)了此詩(shī)的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞： 北朝民歌《木蘭詩(shī)》 藝術(shù)魅力 想象空間
北朝民歌《木蘭辭》以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力在中國(guó)文學(xué)史壇上占有極為重要的地位�！赌咎m詩(shī)》記載了一位代父從軍，出征十二年，屢建戰(zhàn)功而又不愿做官，回家恢復(fù)女兒裝的故事。這個(gè)故事以其獨(dú)特的傳奇色彩而光耀于世。全詩(shī)歌頌了一個(gè)名叫木蘭的女子只求保衛(wèi)祖國(guó)而不計(jì)富貴功名的情操，塑造了一位普通北方女性純樸高尚的形象，側(cè)面展示了中國(guó)北方少數(shù)民族的尚武精神。
在《木蘭詩(shī)》出現(xiàn)之前的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌，多離不開(kāi)刀光劍影、建功立業(yè)，邊塞寒苦、思戀鄉(xiāng)土，而且詩(shī)中的主人公盡是男人，女人是永遠(yuǎn)被隔離于戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)之外的。這不僅證明了女性――漢民族女性缺乏剛勇之氣的現(xiàn)實(shí)，而且預(yù)演著女性地位低下的史實(shí)。如果有婦女的出現(xiàn)，則作品總少不了哀怨、纏綿。而《木蘭辭》的基本調(diào)卻是豪邁的、樂(lè)觀的，木蘭的形象開(kāi)朗、剛毅，勇武卻又不失溫柔、嫵媚。這與少數(shù)民族的女性的生活習(xí)俗不同有密切的關(guān)系。
《木蘭詩(shī)》雖系敘事詩(shī)，但敘事依然十分簡(jiǎn)約，留下了許多可以肆意想象的空間。
首先，《木蘭詩(shī)》的開(kāi)頭便給讀者留下了第一個(gè)想象的空間：
木蘭為什么敢于代父從軍?她難道是從小習(xí)武?她的外表形象是北方型的高大健壯還是南朝的嬌小嫵媚?
女子習(xí)武，和男人一樣，是胡人固有的習(xí)俗。不少文史專(zhuān)家由以上幾句推斷木蘭當(dāng)為胡族――鮮卑人無(wú)疑，其父大約是北魏北方邊境六個(gè)軍鎮(zhèn)的士兵之一。“可汗”者，胡族人對(duì)天子的稱(chēng)呼。漢族少女習(xí)武，在魏晉之前記載甚少。三國(guó)時(shí)劉備娶孫權(quán)妹為妻，權(quán)妹習(xí)武，有女兵警衛(wèi)，但孫氏家族是江南士族。魏晉南北朝時(shí)，北方民歌《李波小妹歌》中涉及了女子習(xí)武的風(fēng)俗，其詩(shī)如下：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。婦女尚如此男子那可逢。[1]1176
連綿不斷的戰(zhàn)亂使北方的漢人女子也開(kāi)始習(xí)武自強(qiáng)了。由此可見(jiàn)戰(zhàn)亂對(duì)社會(huì)女子的影響。
木蘭當(dāng)是胡人，胡人過(guò)去是過(guò)逐水草而居的游牧生活。但是，詩(shī)中的木蘭一出現(xiàn)，就是紡線織布，一個(gè)典型的農(nóng)家女子形象。由此推斷，胡族人――鮮卑人已經(jīng)開(kāi)始漢化了，當(dāng)在魏孝文帝改革之后。開(kāi)始漢化的鮮卑人，其原始的尚武之風(fēng)仍未完全消失，所以，木蘭從小習(xí)武就極有可能。
分析至此，我們已經(jīng)可以想象得出木蘭的勇武形象：
――那是一個(gè)可以彎弓射箭，可以舉刀拼殺，有武藝在身的猛武美俊的女子。
――那女子并不是習(xí)武為生，和今日眾多的“俠女”形象不同，只會(huì)任意使氣，仗劍行俠，不會(huì)務(wù)農(nóng)、紡紗。她除了習(xí)武，還要從事紡織。
――那女子極具孝心，見(jiàn)到父親年老體衰，自己沒(méi)有兄長(zhǎng)，毅然代替從軍。這正是儒家孝思想的體現(xiàn)。
但是到目前為止，并未提出木蘭“女扮男裝”之事。
接下來(lái)，木蘭開(kāi)始了出征前的準(zhǔn)備工作：
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”短短幾句，留給讀者的第二個(gè)想象空間油然而生：
――木蘭為什么只去買(mǎi)駿馬、馬鞍、轡頭、長(zhǎng)鞭，而只字不提買(mǎi)刀槍弓箭?
詩(shī)中一開(kāi)頭就點(diǎn)明了木蘭過(guò)的是一種“農(nóng)業(yè)”生活。但是剛剛漢化的鮮卑人的兵役制度，還沒(méi)有從部落兵――全民皆兵的制度中解脫出來(lái)，而世兵制――世代為兵的制度到此時(shí)，也已有了痕跡。木蘭既然從小習(xí)武，家中定然有刀槍?zhuān)稑屖撬抑猩钪斜夭豢缮俚臇|西。胡人的兵制是打仗自備武裝，這一點(diǎn)在隋唐仍是如此。木蘭專(zhuān)門(mén)到市場(chǎng)上買(mǎi)馬、鞍，由此看來(lái)，她家中至少?zèng)]有良馬，她的父親年老體衰，或許她父親從前出征騎的馬也已衰老不堪驅(qū)馳了。“買(mǎi)馬”說(shuō)明了木蘭對(duì)出征的重視，挑選鞍韉，甚至連馬鞭也要買(mǎi)，說(shuō)明了木蘭準(zhǔn)備行裝的細(xì)心――一個(gè)女英雄豪勇而又細(xì)心的形象從這四句中顯現(xiàn)出來(lái)。
這短短四句，還留給讀者另一個(gè)想象的余地：
――木蘭的家鄉(xiāng)到底位于何處?
“東市”、“西市”、“南市”、“北市”，或許非實(shí)指，只是為了詩(shī)的對(duì)稱(chēng)和音韻的和諧，這和全詩(shī)的“十二轉(zhuǎn)”、“十二卷”、“十二年”類(lèi)似。但是，既然有“市”，且可以在市中買(mǎi)到可以出征使用的重要的馬匹，說(shuō)明了這個(gè)市場(chǎng)不小，木蘭的家離這個(gè)集市也不會(huì)太遠(yuǎn)。
木蘭的家到底在何方?
我們認(rèn)為，應(yīng)該在洛陽(yáng)附近，或許就在洛陽(yáng)的城內(nèi)。
由“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”兩句，我們推斷，木蘭的家在黃河南邊，且離黃河不太遠(yuǎn)。由“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將”兩句推斷，木蘭一家似住在“郭內(nèi)”，即外城之中――似乎就住在洛陽(yáng)城中。
事實(shí)上巍孝文帝遷都、改革，他帶來(lái)的鮮卑人，大部分就居住在洛陽(yáng)內(nèi)或洛陽(yáng)附近。
再下來(lái)，寫(xiě)征途的艱辛和木蘭對(duì)父親母親的思念。留給讀者的是第三個(gè)想象的空間：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”
――木蘭辭別了年老的父母，如何辭別?沒(méi)有交代，憑你去想吧，木蘭和同伴們出征了，夜晚駐扎在黃河岸邊。木蘭如何和伙伴們同宿?文中沒(méi)有交代。所有的這一切，你去想吧。
――過(guò)了黃河，一路北去，思念父母，遭遇敵人，行程數(shù)千里，奮斗十二年，到底怎么過(guò)的?
再下來(lái)，出征十年(十二年)，一筆提過(guò)：“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”
短短幾句，把漫長(zhǎng)的歲月和激烈的戰(zhàn)斗盡概其中，言簡(jiǎn)意賅，卻又讓讀者聯(lián)想不已：
――這十多年的戰(zhàn)斗生活是如何度過(guò)的?萬(wàn)里征程，關(guān)山重重，風(fēng)雪寒流，鐵衣鎧甲，犧牲了多少同伴?但是，女孩木蘭卻幸存下來(lái)。究其原因，不是膽小怯陣，不是上天幸運(yùn)，而是她的勇敢聰明和武藝高強(qiáng)。
――十年了，短暫的一生能有幾個(gè)十年?當(dāng)年辭別父母時(shí)，木蘭還是一個(gè)有著美好夢(mèng)想的少女，而如今，已是老大不小的女人了。摸爬滾打，沖鋒砍殺，一個(gè)女人，在男人堆中過(guò)了十幾年的軍旅生活，而且又不讓伙伴知道，這又是何等的艱難，何等的細(xì)心。
接下來(lái)，寫(xiě)木蘭勝利返回，受到了天子接見(jiàn)賞賜的經(jīng)過(guò)：“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可漢問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”
木蘭立下了赫赫戰(zhàn)功，天子接見(jiàn)賞賜，定要她做尚書(shū)郎，而木蘭謝絕了。她的要求只有一個(gè)：只希望天子借她一匹日行千里的`良馬，送她回到日思夜想的家。她唯一的希望就是早回到家，早日與親人團(tuán)聚。
――又一層(第四層)的想象空間由此而生：木蘭就這樣走了，天子是如何想的?木蘭為什么不想做官，她現(xiàn)在依然是以男子身份出現(xiàn)在天子面前的，難道這只是因?yàn)樗且粋�(gè)女兒身嗎?再者，木蘭凱旋而歸，至少是二十五六歲的人了，尚未成家，她的同伴，乃至天子，為何沒(méi)問(wèn)一下她的婚事?
唯其如此，才富有想象的美麗。
全文最后寫(xiě)木蘭返回家園，重?cái)⑻烊酥畼?lè)，重歸平靜生活的片斷：“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙。同行十二載，不知木蘭是女郎。……”
――伙伴們護(hù)送木蘭返回家鄉(xiāng)，她的家人早已得到了消息。年邁的父母相互扶持著迎到了郭外。她的姐姐也對(duì)著窗戶打扮――當(dāng)年妹妹敢于代父出征，姐姐不知阻擋與否?姐姐為什么沒(méi)有代父從軍?總之，妹妹的武功及勇武肯定比姐姐強(qiáng)。大概姐姐已做人婦，已有子女，不合代父。小弟此時(shí)也已長(zhǎng)大，以殺豬宰羊的方式迎接姐姐返家。
這時(shí)的木蘭，已是女扮男裝一十二年，回到家中，第一件事歸還自己的女兒身。女扮男裝，畢竟只是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特殊產(chǎn)物。木蘭代父從軍，沒(méi)有哀怨，十幾年的青春，在戎馬倥傯的軍旅生活中一晃而過(guò)。今后的生活將是回復(fù)自然。脫下戰(zhàn)袍，著上女妝，梳好女兒頭，對(duì)鏡貼花黃。在戰(zhàn)場(chǎng)上是一個(gè)威猛勇武的男子漢，回到家，是一個(gè)溫柔美麗的女兒家。
伙伴們都在外邊等著。還了女兒身的木蘭，再去見(jiàn)伙伴時(shí)，伙伴們瞠目結(jié)舌：呀，為什么，同吃同住十二年，不知木蘭是女郎?
木蘭沒(méi)有回答�；锇閭兊某泽@、驚嘆對(duì)于木蘭來(lái)說(shuō)早已是意料之中的事。還了女兒身的木蘭，今后的日子到底怎么過(guò)?她將要嫁給誰(shuí)，他又是一個(gè)什么樣的男子?一切的一切，都無(wú)從知道了，都留給讀者去想象，這是留給讀者最后一個(gè)(第五個(gè))、也是讓讀者總想刨根問(wèn)底的問(wèn)題。但是，全文到底卻用了一個(gè)比喻手法，與《詩(shī)經(jīng)・關(guān)雎》的結(jié)局相似，沒(méi)有結(jié)婚的慶典，只有想象的美麗。
總之，《木蘭辭》把多層極富幻想、極富魅力、極具思考余地的空間留給了后人(本文提出了五個(gè)，還有更多)。這正是《木蘭辭》千古以來(lái)魅力無(wú)限的原因所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏收.魏書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1974.
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