《木蘭詩》2016教案
下面給大家?guī)怼赌咎m詩》的教案，希望能幫到大家。
《木蘭詩》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。
2.學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民勇敢樂觀的愛國精神和對和平生活的向往。
3.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解木蘭的人物形象及體會(huì)木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情景
1、千百年來，花木蘭已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。可見，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
這個(gè)故事最早卻來源于一首詩——《木蘭詩》(板書課題)下面就讓我們一起來深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩》。
2、介紹作品�！赌咎m詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
《“樂府詩”——繼《詩經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失�！赌咎m詩》與《古詩為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂府民歌中的“雙璧”。
二.整體感知
1.范讀課文(配樂朗讀)，學(xué)生在聽中提出應(yīng)注意的字音。
2.小組疏通文意，說說情節(jié)：學(xué)生用自己語言簡要復(fù)述故事情節(jié)。
3、要求以“木蘭_________”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個(gè)字。
(木蘭停機(jī)嘆息、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場、征戰(zhàn)沙場、還朝辭官、會(huì)見親人、謳歌英雄)
女兒性情 英雄氣概 女兒性情
三.賞析人物
1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文_____讀到木蘭是一個(gè)_____的人”句式來說。板書：
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎(女兒性情)
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全(英雄氣概)
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼�，更具英雄氣慨的古代杰出巾幗英雄形象，在代父從軍中看到了她�?qiáng)烈的愛國情懷和渴望和平的心愿。
2.學(xué)生舉例我國歷史上的 巾幗英雄(如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭)，
3、其實(shí)在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰說女子不如男》。
四、拓展延伸
木蘭代父從軍是一種孝，在戰(zhàn)場上拼殺是愛國。那么我們現(xiàn)在的生活中，又是怎么樣來體現(xiàn)自己對家人的愛，對國家的愛呢?
五、布置作業(yè)
1、背誦全文,品味凝練語言。
2、欣賞動(dòng)畫片《花木蘭》，比較中西方人物形象異同。
附板書： 木 蘭詩
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎(女兒性情)
巾幗英雄 愛國、渴望和平
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全(英雄氣概)
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，品味語言，并當(dāng)堂背誦。
2、進(jìn)行片斷寫作訓(xùn)練，提高想象和聯(lián)想能力，進(jìn)一步理解木蘭形象。
3、培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究能力。
教學(xué)重點(diǎn)：品味語言
教學(xué)難點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)文中的創(chuàng)新之處
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、從上節(jié)課木蘭形象導(dǎo)入本課內(nèi)容。
2、學(xué)生提出不能翻譯的重點(diǎn)詞，教師給予解釋。
(惟、愿、市、旦、度、策、強(qiáng)、將、著、貼、火、走、安)
二、品味語言
1、學(xué)生找出自己認(rèn)為寫得好的句子，并說明理由。
例舉：
�、�、第三段用排比的`句子把東西南北市都寫到了。為什么不在一個(gè)地方買齊東西?這樣寫繁瑣嗎? 并找出其它互文的句子。
(明確：a渲染戰(zhàn)前緊張的氣氛。b戰(zhàn)事緊迫。c家人對木蘭從軍的重視。d樂府詩常用的一種寫法——互文。)
�、�.“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。 “朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。” “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”(介紹對偶、夸張、互文)
——(僅僅三十個(gè)字就寫出了征途之遙，生活之苦，戰(zhàn)斗之多，時(shí)間之長，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯，可見語言精煉，字字千金。)
�、�.第5自然段寫木蘭辭官還家，運(yùn)用哪些修辭手法，表現(xiàn)木蘭的什么情操?
(運(yùn)用夸張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現(xiàn)她不圖功名利祿，向往和平的勞動(dòng)生活的高尚情操。 )
�、�.第6段寫木蘭回家與親人團(tuán)聚，用了什么修辭手法?表現(xiàn)了她怎樣的心情?
(排比、表現(xiàn)她那種欣喜若狂的心情，渲染了團(tuán)聚、歡樂的氣氛。)
2、運(yùn)用多種描寫手法，擴(kuò)寫第四段，并當(dāng)堂交流。
三、體驗(yàn)反思
假如你是木蘭的親人，十幾年沒見面了，見到木蘭會(huì)做些什么?會(huì)說些什么呢?
四、探究發(fā)現(xiàn)
1、一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，除了老師講的理解，你在與《木蘭詩》進(jìn)行心靈的碰撞時(shí)，你有什么創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)嗎?(困惑處或者不同見解處)
如：①第一段中“唧唧復(fù)唧唧”聲與“不聞機(jī)杼聲”的矛盾。
(“唧唧”聲有三種說法：織機(jī)聲、嘆息聲、蟲鳴聲。)
�、趶摹赌咎m詩》中“爺”的稱呼看中國古代的稱呼與地位。
(現(xiàn)在在西南地區(qū)還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”)
③木蘭去時(shí)是應(yīng)“可汗”之征，而歸來卻受“天子”之賞，那不是前后矛盾了嗎?
(“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會(huì)漢族對君主的稱呼�？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞，不能再按照《廣韻》中所謂“蕃王稱”的本義了。這只能看做在《木蘭詩》時(shí)代漢語里已有了外來語的成分。——是北魏漢化的結(jié)果)
�、苣咎m不當(dāng)官是不慕功名富貴嗎?
(木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動(dòng)的問題，而是封建社會(huì)壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。)
A、古代女子的三從四德
B、從《木蘭詩》中看中國女性的命運(yùn)!
(可以與“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”、 法國的女英雄貞德的故事等進(jìn)行比較)
(無論是花木蘭、梁紅玉、穆桂英，還是“奧爾良姑娘”貞德，她們“幸運(yùn)”地躍出歷史地平線的機(jī)遇，無論是在歷史的記錄里，還是在傳奇的虛構(gòu)中，其背景都是烽煙四起、強(qiáng)敵犯境的父權(quán)衰微之秋。換言之，除卻作為妲己 一類的亡國妖女，女人以英雄的身份出演于歷史的唯一可能，仍是是父權(quán)、男權(quán)衰亡、崩塌之即。)
⑤從《木蘭詩》中看中國古代女子的打扮。
(“帖花黃”是北魏婦女的面飾。有兩說：一說“元魏時(shí)禁民間婦女不得施粉黛;自非宮人，皆黃眉黑妝。故《木蘭詩》中有‘對鏡帖花黃’之句。”(《谷山筆塵》)另一說，將金黃色的紙，剪成星、月、花、鳥等形狀，貼在額上。)
五、布置作業(yè)
1、描寫家人團(tuán)聚場面，字?jǐn)?shù)300字。
2、預(yù)習(xí)《最后一課》
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