- 《莫言作品》讀后感 推薦度：
- 莫言《紅高粱》讀后感 推薦度：
- 莫言《紅高粱》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
莫言讀書心得（通用18篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的莫言讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
莫言讀書心得 1
在《我的母親》一文中，莫言講了關(guān)于母親的幾件事：記憶最早的一件事、記得最深刻的一件事、最后悔的一件事。母親尊重讀書人，默許他做與讀書有關(guān)的'事。但莫言小學(xué)沒畢業(yè)就輟學(xué)放牛放羊，躺在草地上，眼睛望著天空，腦海里浮現(xiàn)著各種幻想。有時(shí)甚至對鳥兒、對樹木傾訴心聲。
成為小說家后，當(dāng)有人夸他想象力好時(shí)，他卻苦笑，當(dāng)年的痛苦，其實(shí)也是“禍兮福所倚”。莫言童年輟學(xué)，飽受饑鋨、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但他因此也像前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書。
莫言有著痛苦無助的童年，受過窮，挨過餓，受過羞辱、驚嚇、打罵，在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)饋乏，上不起學(xué)，與我們現(xiàn)在的生存環(huán)境反差很大。
我們現(xiàn)在真是趕上了好時(shí)代，對待孩子，我們現(xiàn)在要做的是春風(fēng)化雨，因?yàn)槲覀兒亲o(hù)的是一棵小苗；你在春天播種，施肥，除去雜草，松土，給以陽光雨露，和風(fēng)細(xì)雨，夏天不怕日曬，冬天不怕嚴(yán)寒冰凍，懷揣著希望，一路堅(jiān)持，一路走過。
也許我們不是一個(gè)合格的農(nóng)人，不知如何科學(xué)地育苗，經(jīng)常地要靠天吃飯，但我們卻可經(jīng)常去學(xué)習(xí)，通過各種途徑，哪怕是讀書自學(xué)，哪怕是登門求教，哪怕是網(wǎng)上搜索，哪怕是遍訪名師，哪怕是獨(dú)自琢磨……
我們不再甘心當(dāng)傳統(tǒng)的農(nóng)民，扶犁耕種，那樣落后的方式，怎能大獲豐收？購買大型機(jī)械：拖拉機(jī)、播種機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)……育苗要鋪塑料薄膜，催長要多放輕音樂，袁隆平都發(fā)明了雜交水稻……
網(wǎng)絡(luò)提供了便利，提供了大量先進(jìn)有用的信息，天南海北的教育界人士，成功的家庭教育案例；社會(huì)也提供了機(jī)遇，我們都有機(jī)會(huì)去養(yǎng)育一個(gè)聰明活潑的好孩子，前提是，有信心，有決心，有恒心地去培育這棵幼苗，堅(jiān)持走家庭教育的道路不動(dòng)搖。
莫言讀書心得 2
莫言，被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)閺埶囍\的電影《紅高梁》，被人熟知是因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導(dǎo)，似乎常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯(cuò)，形象也時(shí)常交差，無論是人物還是場景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當(dāng)時(shí)的背景，否則無論如何也無法展現(xiàn)那時(shí)那景。
以前的時(shí)候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧，常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言，是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的，現(xiàn)在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學(xué)到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同，那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié)：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構(gòu)的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來的，那個(gè)燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭中身體又拉長了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)帲媸逯荒苋斡沙扇旱暮怪閺乃^上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的`滋味，一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿�？吹竭@些，我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 3
莫言的八個(gè)“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識(shí)字、沒有讀過書，但她用最真摯的善良和慈愛，最樸實(shí)的言行，教會(huì)他的兒子什么是夢想和志遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)和生活、人生和處世、堅(jiān)強(qiáng)和不屈、誠實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛和親情。
是啊，大家都知道父母是孩子們最好的老師，父母的`言行最直接的影響著孩子們，我們做家長的要為孩子們樹立良好的榜樣�？墒牵谌粘５纳钪�，我們真的做到了嗎？
在思想上、言語上、行動(dòng)上，我們只會(huì)一味的要求孩子應(yīng)該這樣做、應(yīng)該那樣做，可我們自己卻沒有克服自己的壞毛病。忙的時(shí)候借口太忙，沒時(shí)間陪孩子，閑的時(shí)候還想看會(huì)兒電視、玩會(huì)兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進(jìn)行，遇到問題，仍是按照社會(huì)的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)去思考。我們知道這樣不好，可我們?yōu)槭裁锤牟涣�？因�(yàn)槲覀凁B(yǎng)成了既定的習(xí)慣。我們沒有決心、沒有勇氣去改變我們自己。
我們愛我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應(yīng)該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語、自己的行為，看我們做的怎么樣。
我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的不足，改掉我們的壞毛病。
讓我們行動(dòng)起來，和孩子們一起努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣吧。
莫言讀書心得 4
第一次拜讀莫言先生的作品，覺得他的書實(shí)在是不可思議，不管是輝煌瑰麗的描寫還是深刻難解的情節(jié)，都讓人拍案叫絕。尤其是他把當(dāng)時(shí)的歷史背景和民間故事與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓讀者既看到歷史又看到現(xiàn)實(shí)，讓人時(shí)而沉浸在回憶的美好中，時(shí)而又不得不面對著生活的殘酷。他的書，實(shí)在深?yuàn)W，得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。
作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，莫言的文筆可謂行云流水般通暢。書中的描寫濃墨重彩，透過文字我仿佛看到了一望無際的似血的紅高粱，瓦藍(lán)的天空下如小島一般的村莊。與此同時(shí)，我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣；聽到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書的精彩，莫言的文學(xué)功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動(dòng)了，我像是在賞畫，并非在讀書。
除了絢爛如云霞的描寫，還有生動(dòng)質(zhì)樸的人物對話。簡潔明了，又不乏有市井平民的說話語氣，但在書本上很少出現(xiàn)。莫言的筆觸很鋒利，他剖析人性、倫理，所以這本書又“血淋淋”的，像一個(gè)被剝了皮的人一樣，五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見。
我還喜歡他所描寫的人物，他是以孫輩的口吻來寫的，好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒，余占鰲，豆官，戀兒，羅漢，土匪們，官員們，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充實(shí)了這本書的核心內(nèi)在。其中我最喜歡九兒這個(gè)人物，雖說是個(gè)裹小腳的農(nóng)村婦女，但性格極其倔強(qiáng)，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當(dāng)時(shí)社會(huì)中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺。對這個(gè)人物，莫言也隱含了對當(dāng)時(shí)婦女所處的水深火熱的境遇的一個(gè)批判。
最后，便是這部書的內(nèi)容與核心精神。如果說人物給這部書注入了生命力，那歷史背景就給這部書加大了深度。這部書的.核心就是一個(gè)“國”字，抗日部分描寫的比較多，這本書中的戰(zhàn)爭描繪只能用一個(gè)詞來形容：身臨其境。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，但在讀他的書時(shí)，真覺得自己就站在戰(zhàn)場上，面對著槍林彈雨，很有張力。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場次數(shù)最多，也是十分頑強(qiáng)的一股力量。余占鰲，作者筆下的爺爺，是典型的的山東男人的代表，血?dú)夥絼偟挠矟h，戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國，出生入死，但也深藏著柔情，如果再足智多謀，有一點(diǎn)兒文化點(diǎn)綴就好了。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫的那樣。
這部書展示了不同方面的文化精神，你再從不同的角度去看這些方面，可以說太深?yuàn)W了，仿佛看盡人生百態(tài)，善惡丑美。
莫言讀書心得 5
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎�，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。
當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚�！都t高粱》三次對高粱的`渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
莫言讀書心得 6
第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味�？追蜃佣颊f“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色�！都t高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們在看的時(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實(shí)在他寫出這本書之后，西方的`很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們在理解這些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
莫言讀書心得 7
最近，我開始對莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優(yōu)美的語句。但，他是用樸素的語言表達(dá)出了自己的想法。他會(huì)去用某種事情來表達(dá)出一個(gè)道理，讓人去明白真正的對與錯(cuò)。并且還時(shí)不時(shí)的會(huì)引用一些古人說的名句。我就給大家介紹一篇我對此大有感觸的文章：《樂游書�！�。
這只是一篇散文，莫言在大學(xué)時(shí)寫的。
他著重描寫了在大學(xué)時(shí)讀書的作用。上大學(xué)是從學(xué)習(xí)漸漸的融入到社會(huì)當(dāng)中。而你在大學(xué)不讀書，大學(xué)就等于白上，而你到社會(huì)當(dāng)中，就什么都不會(huì)干，會(huì)得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書就是讓你學(xué)會(huì)怎樣在這個(gè)世界上做事。書中經(jīng)典的語句，讓你得到寶貴的精神財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，并凈化了你的'心靈�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”想必這句話大家都不陌生，但實(shí)際上有多少人去真正的理解這句話的真正含義呢?莫言在此的理解是：這只是古人認(rèn)為只要讀書，黃金和美人就會(huì)來到我們身邊。而這只是他們對讀書的向往。而我認(rèn)為，他們這種想象并不離譜。書中的語句與知識(shí)，能讓你學(xué)會(huì)怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會(huì)“美麗”，許多人會(huì)喜歡你。黃金和美人不就不知不覺的來到你的身邊了嗎?盡管沒有財(cái)富與美人，書中的語句與知識(shí)，讓你學(xué)會(huì)與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會(huì)了嗎?這就是為什么要在大學(xué)奮力讀書的原因了。
以前人們憤苦讀書的精神現(xiàn)在人們都轉(zhuǎn)化成了打游戲了。其實(shí)，讀書比打游戲更有樂趣。就算是小說，也有它的價(jià)值，也是知識(shí)的獲取啊!
如果你想讓財(cái)富和美人來到你身邊，那就快快來讀書呦!
莫言讀書心得 8
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。
無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的.自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困�！薄２粌H如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。
這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
莫言讀書心得 9
莫言，這個(gè)神圣而又偉大的名字。中國首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的“文學(xué)圣人”。
功夫不負(fù)有心人，在他的刻苦努力下，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。正如《繁星春水》所說：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
莫言，他所付出的.心血，是他獲得諾貝爾獎(jiǎng)所奠下的基礎(chǔ)，是與諾貝爾獎(jiǎng)緊緊相連的“線”！
他在瑞典皇家科學(xué)院內(nèi)所演講的題目是《講故事的人》，在他記憶中最痛苦的一件事，是與母親到麥地里撿麥穗，看守麥田的人不僅沒收了他們所撿的麥穗，還狠狠地扇了他母親一個(gè)耳光，他母親坐在地上，臉上那種絕望的神情讓他終身難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守人變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人時(shí)，他沖上去想找他報(bào)仇時(shí)，母親攔住了他，并且對他說：“兒子，那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人與打我的那個(gè)人不是同一個(gè)人。”看到這，我不禁淚流滿面，這充分地體現(xiàn)了一個(gè)母親的善良。
當(dāng)他演講完畢時(shí)，我更堅(jiān)信中國會(huì)有更多諾貝爾獎(jiǎng)的人。
莫言讀書心得 10
莫言穿著一身中裝出席了諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式。獲獎(jiǎng)要發(fā)表感言，對感言的感言也是一種學(xué)習(xí)、更是一種感悟。在這種學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)有三點(diǎn)特別打動(dòng)我――這種打動(dòng)也具有普遍意義，更值得寫出，與大家一起感悟：
一是他對母親的思念、對母親的愧疚打動(dòng)了我們。他說，在我獲獎(jiǎng)后，有很多人與我一起分享著榮譽(yù)，但是母親沒有分享。母親是他人生的導(dǎo)師，這種導(dǎo)師的表現(xiàn)不是夸夸其談，不是長篇大論，只是平常入情入理的一個(gè)關(guān)心、一次愛惜。有一年過節(jié)，一家子在一起吃餃子，每人只有一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍貴。突然來了一個(gè)乞丐，莫言給了他幾個(gè)紅薯，沒想到乞丐不領(lǐng)情還振振有詞地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要就拿，不要就滾！”這時(shí)，母親一聲不吭，把自己碗里的餃子全部給了乞丐……我們都說，母親是孩子第一個(gè)教師，這時(shí)正確的；實(shí)際上，我們還要說，母親是不僅孩子也是成人以后的人生之關(guān)鍵時(shí)刻的教師！這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的真切總是在你忽視、漠視甚至無視之后及時(shí)趕到；這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的善良總是在你乏力、疲憊甚至反感之際處處出現(xiàn)！我們都有母親，我們的母親也是這樣的；莫言對母親的思念、對母親的內(nèi)疚甚至負(fù)罪感可能也是我們對自己母親的思念、內(nèi)疚甚至負(fù)罪感――這是真切的感受，更是內(nèi)心無法彌補(bǔ)的缺憾，痛苦就在于這種感受、這種缺憾！
二是他表態(tài)，“要在人的.立場上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐�！边@一表態(tài)也是值得我們首肯的。雖然這有點(diǎn)套話之嫌，但是在莫言嘴里說出這個(gè)話，還是有它特別的意義的。因?yàn)�，莫言的作品與他人作品的區(qū)別之一就是他對“要在人的立場繼續(xù)寫作”的理解有著自己獨(dú)特的感受和感悟，有著自己獨(dú)特的追趕和追求。這種感受和感悟，可以是《紅高粱》中瀟瀟灑灑走一回的豪邁和執(zhí)著；這種追趕和追求，也可以是《蛙》中那一份真摯卻可能是愚昧最后又回歸平常的反映、反對和反思……在這個(gè)感受和感悟中，我們看見了莫言的立場、人的立場；在這個(gè)追趕和追求中，我們領(lǐng)悟了實(shí)踐是一回事、小說中的實(shí)踐可能又是一回事，最后我們知道：不管哪一個(gè)實(shí)踐是否真實(shí)，是否值得珍惜，這不主要、不重要――最主要、最重要的是：我們內(nèi)心的實(shí)踐、內(nèi)心的思想有沒有得到反映、有沒有得到超越！
這就是我對莫言獲獎(jiǎng)感言的感言。
莫言讀書心得 11
我不知道其他人對于這本書到底是做出如何的評(píng)價(jià)，但是我覺得這是一部很好的作品。
我其實(shí)不太喜歡豆瓣中的小說簡介，因?yàn)榭赐赀@個(gè)就很容易將人導(dǎo)向于某一個(gè)固定的方向。而我很討厭這樣的感覺。誠然，在文中很大程度上凸顯了關(guān)于母親的描寫，書名是生殖繁衍的象征也是母親的偉大。
我在小說中看到了滿滿的滄桑感�；蛟S這部作品太長了，但是收尾可能是作者有意為之。因?yàn)樵谀莻�(gè)節(jié)點(diǎn)，就應(yīng)該這樣子的收尾。但是最后關(guān)于上官金童的與汪銀枝的描寫，則顯得太過隨意了。
其實(shí)看到莫言所描寫的這些文字，讓我更容易想到余華。其實(shí)兩者在很大程度上有著相似性。無論從時(shí)代背景的描寫還是語言文字上的應(yīng)用。我想，或許這部作品只是母親與孩子們的一部記載吧，而正是因?yàn)橛涊d了近百年的歷史，因此到底里面蘊(yùn)含著什么，或許就仁者見仁智者見智了吧。
上官一家，她們的血脈中正如母親所說，有著倔性，上官家的人是不聽勸的。我其實(shí)很喜歡母親所說的一句話，她要的是司馬糧，鳥兒韓這樣的惹事的兒子，而不是一個(gè)窩囊廢。其實(shí)這個(gè)也在很大程度上體現(xiàn)了母親的心聲啊。在上官家成長的.歷史讓母親實(shí)在是受不了窩囊廢樣的男人了，而另一方面，上官家的所有女兒，找的都是轟轟烈烈的生活，或許這個(gè)也是另外一種影響吧。
其實(shí)仔細(xì)一想，上官家女兒們的不同結(jié)局，也在某種程度上反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代不同的人們都難以避免的悲劇，一步一步地幾起幾落。直到走到最終的結(jié)尾。母親孕育了這些的生命——但是他們的成長，或許就已經(jīng)不受到控制了吧。
莫言讀書心得 12
在北京時(shí)間十二月八日，莫言身著一身中裝出席了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式，并發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言。在短短四十分鐘內(nèi)，莫言講述了許多意味深長的故事，我聽了以后有所感觸，于是就寫下來在此分享。
在莫言小的時(shí)候因?yàn)殚L地丑而經(jīng)常被人挨打，他的母親卻說：“四肢健全并不丑，即使丑，多做善事也能變美�！彼赣H的這一席話雖然簡短，但卻讓我知道了什么是寬容。面對別人的閑言碎語，你不要斤斤計(jì)較，要有“宰相肚里能撐船�！钡�'胸懷。
在莫言講述中還有一個(gè)讓我感受頗深的故事。有一年春節(jié)，莫言一家人在一起吃餃子，一人一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍惜。突然有一位老人到莫言家行乞，莫言用幾個(gè)紅薯打發(fā)他走。每想到老人非但不領(lǐng)情還振振有辭地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯��？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要舊拿，不要就滾！”而這時(shí)，他母親卻一聲不吭地把自己碗里的餃子全部給了老人。在那個(gè)饑荒的年代吃頓餃子異常奢侈，但莫言的母親卻毅然不顧自己溫飽將彌足珍惜的餃子全部送給了老人。這才是善良，也讓我懂得了什么是真正的給予。莫言雖然也給了老人東西，但那叫施舍，而莫言母親的叫做饋贈(zèng)，反觀后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者高尚。
雖然沒有讀過莫言的文學(xué)作品，但是也從他那簡短的四十分鐘獲獎(jiǎng)感言內(nèi)卻讓我明白了許多的做人道理。
莫言不愧是中國首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，讀一讀他的感言，看一看他的文學(xué)作品，一定回受益匪淺的。
莫言讀書心得 13
人們常說從文章中能汲取營養(yǎng)，我認(rèn)為有兩種途徑，一種是潛移默化的影響，有點(diǎn)被動(dòng);還有一種是主動(dòng)的思考，從他人文章中直接抽象出一種道理來。本文作者就是從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演講詞中，攫取了一泓清泉。
當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)接受采訪時(shí)，莫言說：＂一個(gè)作家之所以會(huì)受某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。＂毋庸諱言，母親給莫言的五份禮物無疑影響了莫言的一生，這影響讓莫言與母親靈魂深處有了＂相通之處＂。
文中從五個(gè)方面寫母親對莫言的影響。寫出了母親那份＂愛＂與＂寬容＂，＂忍讓＂與＂善良＂，＂仁慈＂與"悲憫＂，＂知恥＂與＂誠實(shí)＂，＂責(zé)任＂與＂堅(jiān)韌＂。母親的這些品質(zhì)，構(gòu)成了莫言成長的小環(huán)境。
這讓我想起了另一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的.故事。當(dāng)記者問道：＂你認(rèn)為你的獲獎(jiǎng)哪一所學(xué)校對你影響最大？＂獲獎(jiǎng)?wù)哒f：＂幼兒園，在那里我學(xué)會(huì)了飯前洗手，懂得將好的東西跟小朋友們分享＂
原來真正的成功不但需要一種品質(zhì)，而且還應(yīng)有一定的高度。
莫言讀書心得 14
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男�。每一個(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條�。�
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的.斗志和動(dòng)力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬足一樣吧！老公說：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！
莫言讀書心得 15
知識(shí)的獲取途徑縱橫交錯(cuò)，但書本無疑是眾多途徑中一個(gè)最為便捷、最為全面的承載路徑。自古就有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”的教子訓(xùn)誡。蕓蕓寒門學(xué)子均將讀書做為改變貧苦命運(yùn)的不二法門。
然知天命的年紀(jì)，一切均已定數(shù)。唯想通過讀書能夠通透一種心態(tài)，靈活一種視覺，豐潤閑暇的無聊時(shí)光罷了。
暑假閑余，翻閱了莫言先生的著作。作品以西門鬧這個(gè)冤死的地主為主角，以他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢牛豬狗猴的生死輪回為主要情節(jié)，圍繞他的家人，他的家鄉(xiāng)，以不同的視角去看人生的得勢落魄，世間榮辱，生活百態(tài)。
作品所要表達(dá)的`思想在此不敢貿(mào)然誑語，抑或是想告訴世人生死輪回的折磨原本就是件讓人疲憊不堪的事情，應(yīng)該淡然的看待一切，才能真正在這種輪回中獲得心靈的寧靜，悠然度日。
還是談一點(diǎn)有形有樣的東西吧。到了一定年紀(jì)，人們大抵都會(huì)容易懷舊，書中最能撥動(dòng)我內(nèi)心深處那根弦的應(yīng)該是作品的大背景：高密縣的草草木木，山山水水。那些曾經(jīng)充滿兒時(shí)美好回憶的別樣景色現(xiàn)已“人是物非”了，唯有在暑期結(jié)伴相約秦嶺的眾多“峪口”避暑時(shí)，尚能隱約可見那種原生態(tài)的兒時(shí)印象。
門前的稻草堆、村頭的老槐樹、蜿蜒的田間路、路邊的小水渠…這些犄角旮旯里都摻雜著迎春花香和泥土氣息的淳樸憨相早已根植于心靈深處，成為生命前半部分不可或缺的“器官”，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著那份不曾淡忘的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。時(shí)過境遷，現(xiàn)每每回老家，總是憑借著模糊的印象找尋兒時(shí)嬉戲、放羊、拔草踏過的足跡……也每每這時(shí)便會(huì)由衷的慨嘆世事變遷、歲月如梭。
單純的有形，難免膚淺了些，最后還得故作深沉，談一點(diǎn)尚不成熟的拙見。
如果要用幾個(gè)簡單的形容詞概括作品的話，應(yīng)該是恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。盡管這些字眼不夠高尚，可是，當(dāng)一本全虛構(gòu)的小說能全部容納這些詞匯，已是彌足珍貴了。
還值得一提的是，藍(lán)臉用自己平凡的一生告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們拼命的向前走，尋覓著人生的黎明，可到最后，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們才恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生活亦是如此。從一開始的無知到慢慢擁有，人心的貪欲逐漸膨脹直到回歸為零，這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許就是生命的原始動(dòng)力吧。
莫言讀書心得 16
莫言穿著一身中裝出席了諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式。獲獎(jiǎng)要發(fā)表感言，對感言的感言也是一種學(xué)習(xí)、更是一種感悟。在這種學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)有三點(diǎn)特別打動(dòng)我――這種打動(dòng)也具有普遍意義，更值得寫出，與大家一起感悟：
一是他對母親的思念、對母親的愧疚打動(dòng)了我們。他說，在我獲獎(jiǎng)后，有很多人與我一起分享著榮譽(yù)，但是母親沒有分享。母親是他人生的導(dǎo)師，這種導(dǎo)師的表現(xiàn)不是夸夸其談，不是長篇大論，只是平常入情入理的一個(gè)關(guān)心、一次愛惜。有一年過節(jié)，一家子在一起吃餃子，每人只有一碗，大家對好不容易獲得的餃子倍感珍貴。突然來了一個(gè)乞丐，莫言給了他幾個(gè)紅薯，沒想到乞丐不領(lǐng)情還振振有詞地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯��？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要就拿，不要就滾！”這時(shí)，母親一聲不吭，把自己碗里的餃子全部給了乞丐……我們都說，母親是孩子第一個(gè)教師，這時(shí)正確的；實(shí)際上，我們還要說，母親是不僅孩子也是成人以后的人生之關(guān)鍵時(shí)刻的教師！這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的真切總是在你忽視、漠視甚至無視之后及時(shí)趕到；這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的善良總是在你乏力、疲憊甚至反感之際處處出現(xiàn)！我們都有母親，我們的母親也是這樣的；莫言對母親的思念、對母親的內(nèi)疚甚至負(fù)罪感可能也是我們對自己母親的'思念、內(nèi)疚甚至負(fù)罪感――這是真切的感受，更是內(nèi)心無法彌補(bǔ)的缺憾，痛苦就在于這種感受、這種缺憾！
二是他表態(tài)，“要在人的立場上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐�！边@一表態(tài)也是值得我們首肯的。雖然這有點(diǎn)套話之嫌，但是在莫言嘴里說出這個(gè)話，還是有它特別的意義的。因?yàn)�，莫言的作品與他人作品的區(qū)別之一就是他對“要在人的立場繼續(xù)寫作”的理解有著自己獨(dú)特的感受和感悟，有著自己獨(dú)特的追趕和追求。這種感受和感悟，可以是《紅高粱》中瀟瀟灑灑走一回的豪邁和執(zhí)著；這種追趕和追求，也可以是《蛙》中那一份真摯卻可能是愚昧最后又回歸平常的反映、反對和反思……在這個(gè)感受和感悟中，我們看見了莫言的立場、人的立場；在這個(gè)追趕和追求中，我們領(lǐng)悟了實(shí)踐是一回事、小說中的實(shí)踐可能又是一回事，最后我們知道：不管哪一個(gè)實(shí)踐是否真實(shí)，是否值得珍惜，這不主要、不重要――最主要、最重要的是：我們內(nèi)心的實(shí)踐、內(nèi)心的思想有沒有得到反映、有沒有得到超越！
這就是我對莫言獲獎(jiǎng)感言的感言。
莫言讀書心得 17
莫言，被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)閺埶囍\的電影《紅高梁》，被人熟知是因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導(dǎo)，似乎常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯(cuò)，形象也時(shí)常交差，無論是人物還是場景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當(dāng)時(shí)的背景，否則無論如何也無法展現(xiàn)那時(shí)那景。
以前的時(shí)候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧，常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言，是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的，現(xiàn)在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學(xué)到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同，那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié)：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構(gòu)的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來的，那個(gè)燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭中身體又拉長了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)�，面叔只能任由成群的汗珠從他頭上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個(gè)能從十幾米的.高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿�？吹竭@些，我們怎還忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 18
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個(gè)加他的好友，就有4個(gè)中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，大概是因?yàn)橹袊颂嗔恕．?dāng)時(shí)，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛?jì)劃生育所作出的努力和犧牲。
動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動(dòng)物的本能，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類的本能。當(dāng)人類的動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾，我們該做怎樣的選擇？中國政府選擇了計(jì)劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過他們？
讀罷該書，猶如在中國人的`心靈長廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都?jí)核酪黄�，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)�，被無數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了�！巴堋保褪恰巴蕖卑�，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷�？上�，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對她作惡的報(bào)應(yīng)吧？萬心，愿你來生做一個(gè)完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護(hù)，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情�。×钊速M(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美�。 本褪沁@么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
【莫言讀書心得】相關(guān)文章：
莫言的名言01-04
莫言散文精選12-07
莫言母親08-10
莫言的語錄精選10-08
莫言名言經(jīng)典11-02
莫言的故事11-08
莫言超經(jīng)典的語錄01-18
莫言經(jīng)典名言名句12-13
莫言《大風(fēng)》賞析03-14
[白巖松對話莫言]01-27