莫言作品中的色彩藝術(shù)

莫言作品中的色彩藝術(shù)

　　導(dǎo)語(yǔ)：莫言以其天馬行空般的想象塑造了一個(gè)個(gè)雄奇飛動(dòng)的意象，以其汪洋恣肆的語(yǔ)言建構(gòu)起了一個(gè)神秘魔幻的文學(xué)世界。在莫言聲、色、氣、味俱全的文學(xué)世界中，不僅充分調(diào)動(dòng)了各種感官的感知功能，并將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、知覺(jué)等打通，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，在莫言的作品中都經(jīng)過(guò)了作家情感色彩的“改造”。

　　一、對(duì)漢語(yǔ)蘊(yùn)藉性、表現(xiàn)力的拓展

　　莫言在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中大量借鑒繪畫(huà)中的色彩藝術(shù)，大量色彩藝術(shù)技巧的應(yīng)用與對(duì)色彩世界的營(yíng)構(gòu)拓展了文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和蘊(yùn)藉力。

　　1、色彩的象征意蘊(yùn)

　　《透明的紅蘿卜》《紅高粱》《紅蝗》《紅樹(shù)林》《紅耳朵》，雖然這一列作品并非有意為之的“紅色”系列，卻透露出作家對(duì)紅色的特殊情感。濃烈的紅色色塊收到了強(qiáng)烈的視覺(jué)效應(yīng)，蘊(yùn)寓著生命的激情、悲壯的歷史感以及激昂的英雄情緒。逢增天在其《黑土地與東北作家群》中對(duì)色彩背后的文化承襲關(guān)系做了論述：“莫言來(lái)自齊魯故地，是東夷的后裔……故他們對(duì)那與日神文化精神相關(guān)的紅色有著共同的偏愛(ài)”。在山東畫(huà)家周韶華的《駕日凌月》中，也對(duì)那“血海般的紅高粱”有恣意淋漓的渲染。這些共同反映出色彩在藝術(shù)家作品中的文化承擔(dān)功能。

　　2、繪畫(huà)技法的運(yùn)用

　　莫言小說(shuō)中的色彩語(yǔ)詞在陌生化、通感等技巧、修辭方式的應(yīng)用中達(dá)到了奇異的修飾效果。色彩不僅可以修飾自然物，描述物體的固有色，也可能以變異、變相的方式傳達(dá)作家的情感態(tài)度，也可以用色彩語(yǔ)詞將抽象的情感具體化。

　　“喇叭里飄出暗紅色的聲音”(《紅高粱》);

　　“綠油油的血”(《木匠和狗》);

　　“深紅色的菊子和淡黃色的小石匠”(《透明的紅蘿卜》)。

　　通感的修辭方式、反色調(diào)技法、以局部特征指代整體體征、色彩并置等這些都是主體內(nèi)心情緒情感的強(qiáng)烈表現(xiàn)。例如“綠油油的血”中反色調(diào)的應(yīng)用，放置進(jìn)詞組所在的語(yǔ)境中，表達(dá)的是主體內(nèi)心不安、矛盾、沖突的情緒狀態(tài)。

　　“小山子人頭落地，白太陽(yáng)猝然變紅”《檀香刑》

　　這里一方面是小山子人頭落地后，敘述主體視覺(jué)世界發(fā)生的變化，同時(shí)，也是敘述主體感覺(jué)世界發(fā)生的變化，情感的變化。另外，這里的色彩變化也是敘述主體理性思考層面發(fā)生的變化。在接下來(lái)的語(yǔ)段中，這種思考在后文中有如下表達(dá)：“余心中紛亂如麻，眼前紅霧升騰，耳朵里槍炮轟鳴，這彌天漫地的血腥氣息啊，這撲鼻而來(lái)的齷齪臭氣啊，這顯然已經(jīng)到了窮途末路的大清王朝啊，余是棄你啊還是殉你?”

　　另外，《秋水》中的色彩并置、《紅蝗》中的色彩漸變、《歡樂(lè)》中的色彩堆積等方法都是作家學(xué)習(xí)繪畫(huà)技法而對(duì)語(yǔ)言蘊(yùn)藉力、表現(xiàn)力的拓展。而對(duì)繪畫(huà)技法的借鑒從一個(gè)方面也說(shuō)明莫言創(chuàng)作的開(kāi)放性。在兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，從而形成自己的特色。

　　二、永遠(yuǎn)的“先鋒派”

　　從上世紀(jì)80年代中期的“尋根派”到80年代后期的“先鋒派”再到90年代前期的“新歷史主義”再到90年代后期的“民間寫(xiě)作”，莫言在不斷改變，不斷探索，而這種銳意革新、不斷超越的探索精神從其作品中色彩感的變化中也可見(jiàn)一斑。

　　初期的小說(shuō)《春雨夜霏霏》《丑兵》等有著孫犁式的明凈、單純，“很荷花淀”。這不僅是主題和表達(dá)技巧而言，從這一時(shí)期小說(shuō)中純粹、單純的色彩描寫(xiě)也是如此。

　　1985年發(fā)表的《透明的紅蘿卜》《球狀閃電》《爆炸》等作品開(kāi)始，其筆下的色彩開(kāi)始發(fā)生變化，彌漫著濃郁的主體情緒色彩。而這種變化得益于莫言在解放軍藝術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)生活。在軍藝圖書(shū)館，作家不僅閱讀文學(xué)作品，更閱讀了大量的西方油畫(huà)畫(huà)冊(cè)。尤其是后期印象派畫(huà)家的作品中的色彩感、色彩技法等都影響了莫言筆下的色彩藝術(shù)。例如《透明的紅蘿卜》中：淺黃色的葉片、橘黃色的落葉、發(fā)黃的辮子、焦黃的煙、柔軟的黃頭發(fā)、蛋黃色的油布、琥珀色的水珠、紅銹斑斑的鐵鐘、淺紅色的樹(shù)葉兒、紅色的須根、火紅色的運(yùn)動(dòng)衫、紫紅色方頭巾的姑娘、醬紅色的石片、暗紅色的火苗、深紅的血、深紫色的傷疤……這一連串的同色系同色調(diào)的不同色彩的描繪，恰似梵高筆下那豐碩的《向日葵》。只是，在《透明的紅蘿卜》中，因?yàn)闀r(shí)代背景的原因，也因?yàn)檫@一系列色彩氤氳在一望無(wú)際的霧一般的黃麻中，以上的色彩也彌漫在一種淡淡的落著遺憾的憂傷之中。

　　到了1986年的《紅高粱》中，憂傷之情退出作品，從作家主體情緒上講，這部作品中是一種昂揚(yáng)的美、激烈的美、原始的美。莫言說(shuō)“我特別喜歡后印象主義梵高、高更的作品。梵高的作品極度痛苦極度瘋狂。相比之下，我更喜歡高更的東西，它有一種原始的神秘感。小說(shuō)能達(dá)到這種境界才是高境界。我現(xiàn)在知道如何走向高更了。”高更的畫(huà)作比梵高更狂野，更具強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，生命力的張揚(yáng)、神秘的主題等，有點(diǎn)“野獸派”的氣息。“對(duì)原始的神秘感”的強(qiáng)調(diào)也是這一時(shí)期莫言作品中努力追求的一個(gè)方面。

　　“一個(gè)小姑娘，穿著一條好像用紅旗改成的裙子……左手托著一個(gè)鮮紅的蘋(píng)果，蘋(píng)果紅得像一塊血，光滑得像一塊玉。她幾次把蘋(píng)果舉到嘴邊……紅蘋(píng)果舉在她手里，像暗夜中的燈籠火把。紅蘋(píng)果把周圍暗淡的灰藍(lán)都照淺了，小姑娘的紅裙子與紅蘋(píng)果上下輝映。”(《爆炸》)。

　　這里的紅色出現(xiàn)在一個(gè)男孩血腥的降生之時(shí)，出現(xiàn)在一個(gè)年輕人慘淡地告別人世之際，出現(xiàn)在同時(shí)接納人生的兩極狀態(tài)的醫(yī)院中，所以顯得神秘莫測(cè)又令人恐懼不安。

　　但到了《紅蝗》《歡樂(lè)》中，色彩的奔突、喧騰失去節(jié)制，失去控制，正如作家所說(shuō)，“說(shuō)好了是激情澎湃，說(shuō)不好是感情泛濫”。

　　莫言非常自覺(jué)于色彩應(yīng)用上的變化，在1991年后開(kāi)始變化�！敦S乳肥臀》是對(duì)前期創(chuàng)作的總結(jié)，在色彩應(yīng)用上雖然還保留了大量的感覺(jué)化以營(yíng)造作品敘述輝煌效果，但已有所節(jié)制。到了《檀香刑》《蛙》等作品中，作家為避免色彩的“奪目”，主觀情緒化的色彩大大減少。而作家的這一自覺(jué)的過(guò)程也是其不懈探索的寫(xiě)照。莫言說(shuō)作為悲壯抵抗的寫(xiě)作，是從三方面的抵抗，其一便是自我的抵抗，不斷自我挑戰(zhàn)。作家最大的敵人不是別人，而是自我，是自己過(guò)去的作品。

　　從這個(gè)意義上講，莫言在不斷超越自我，不斷探索，始終是一個(gè)寫(xiě)作上的“先鋒派”。

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