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《夢游天姥吟留別》課堂實錄
《夢游天姥吟留別》課堂實錄1
一、導入
師：同學們對李白了解嗎?
生(七嘴八舌、氣氛熱烈)：唐代詩人詩仙浪漫主義詩人字太白，號青蓮居士
師：“倚天仗劍，掛弓扶桑”這是有著莊子般超逸和孟子般英氣的神仙般的詩人李白的自我刻畫。天寶元年，李白出發了，他高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”應召入京，然而，快樂只是短暫地駐足，翰林供奉，權貴排擠，冷酷的現實粉碎了他不切實際的“安世濟民”、“功成身退”的幻想。天寶三年，玄宗“賜金放還”，李白黯然離京。第二年，身在東魯的李白決定南游吳越，臨行寫下一首膾炙人口的名篇，也就是今天我們要學習的《夢游天姥吟留別》(加粗字幻燈展示)。
二、解題
師：接下來，我們一起把詩歌的標題讀一下。
生(大多數學生讀成)
師：剛才我聽到有些同學將“吟”讀成Yǐn，這個字應該讀什么音呢?什么意思?
生(馬上糾正)：“吟”讀yín。(但對“吟”的意思，做沉思狀)
師：“吟”是一種歌行體，白居易不就有《暮江吟》，孟郊有《游子吟》嗎?一般與前面的內容連讀，也就是“夢游天姥吟/留別”。
那么，“夢游天姥”講的是什么?
生：詩歌的內容。
師：那么，“留別”呢?
生：寫詩的動機。
師：不錯，這首詩正是詩人贈與東魯朋友的，也題作“夢游天姥山別東魯諸公”。
三、初讀課文，整體感知。
師：好，接下來大家帶著以下兩個問題一起把詩歌朗讀一遍。
①“夢游”本詩的主體，那么
②這是一首留別詩，詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：全班朗讀課文。
師：天臺，“臺”念tāi。那么，這個夢從哪里開始又到哪里結束呢?
生：從“我欲因之夢吳越”開始，到“忽魂悸以魄動”結束。
師：也就是說是個從內容來看，大概可分為：夢由——夢境——夢醒。(加粗字幻燈展示)
師：結合最后一段，看看哪里點到了“留別“?詩人向東魯諸公表明什么心跡呢?
生：“別君去兮何時還”點到了“留別”。詩人留別寄語是“且放白鹿青崖間……使我不得開心顏”。
師：“白鹿”是個怎樣的意象?請同學們關注一下注釋。(學生：隱逸、尋仙訪道)
可見，本詩實際上是借留別以言志(尋仙訪道、不事權貴)(加粗字幻燈展示)，夢游是詩人采用的一種形式。
(我們可以推論：詩人寫這首夢游詩是為了向東魯諸公表明不事權貴的心跡。問題是，詩人為什么選擇夢游詩呢?夢游與詩人所言之志有何聯系呢?)
四、賞析夢境
師：詩人因越人傳說天姥險峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游。第二段便集中寫詩人夢游的過程，這也是詩歌最精彩的部分。接下來，老師把第二自然段朗讀一遍，請同學們思考一下：詩人遨游于夢境之中，他看到了什么?聽到了什么?你感受到了怎樣的一些畫面?能不能試著用散文化的語言把你所感受到的畫面再現出來?
師：有人說文字是生命的酒，詩歌的文字尤其如此。既然是酒，就應該靜下心來細細品味。接下來，我們就一起來品一品這壇千年佳釀。好，哪一位同學將第一個勇敢地站起來和我們分享呢?
生1：詩人夢到自己在月夜飛渡鏡湖。我覺得畫面非常神奇。
師：你能不能具體說說哪個字讓你覺得這個畫面充滿奇幻的色彩?
生1：“飛”，一夜飛渡，讓人覺得不可思議。
師：非常好，我們這位同學十分準確地抓住了“飛”字。那么，這個字除了充滿神奇的效果，是否也讓我們感受到了詩人此時的心情呀?
生：迫切。
師：很好。如果說月下鏡湖是清幽的'，那么鏡湖的月亮則給人一種十分熟悉的似曾相識的感覺?是什么呢?
生：親切。
師：怎么感覺出來的?
生：“送”。
師：是的，李白筆下的月亮總是溫情脈脈的。“舉杯邀明月，對影成三人”，不正是詩人與月共舞，與月為友的最好寫照嗎?還有嗎?詩人還看到了什么?聽到了什么?
生2：詩人一路攀登，在半山腰看見了徐徐東升的太陽，還聽到空中傳來天雞的鳴叫聲。寫出了山的高大、雄偉;并且一路上奇花異草令人眼花繚亂。
師：還有嗎?
生3：我覺得“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”極有震撼力，驚心動魄。
師：這句詩中“栗”和“驚”是什么意思?
生3：使動用法。使深林戰栗，使層巔驚懼。
師：還有哪位同學再說說看?
生4：我覺得仙人聚會的場面寫得十分神奇。
師：怎么神奇，能不能具體說說看?比如仙人們是怎樣的一種形象?
生4：仙人們以霓虹為衣，以風為馬。(師：怎樣的形象?)飄逸脫俗的。
師：除此之外，還寫了哪些事物以見其神奇?
生4：老虎為他們鼓瑟，鸞鳥為他們駕車。而且，聚會的地方金碧輝煌。
師：還有嗎?
生：仙人到來之前，電閃雷鳴，石門訇的打開。
師：這是一個瑰麗多姿，險怪神奇，而又變幻莫測的夢境，這是一個燦爛輝煌，自由極樂的神仙世界。(教師小結)
(1)月夜渡湖(剡溪)——溫情清幽
(2)著屐登山(山中)——壯觀絢麗、險怪神奇
(3)仙人盛會(洞內)——驚心動魄、金碧輝煌、自由和睦
(加粗字幻燈展示)
師：我們可以感受到詩人對這個夢境充滿著一種什么情感?
生：向往
師：不錯，正所謂“心馳神往，雖身不能至，則心向往之”。而我們也不由得隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕，并充分領略詩人李白所特有的表現手法——大膽的夸張與瑰麗的想象。(加粗字幻燈展示)
師：那么，現在我們就不那明白：詩人為什么選擇夢游詩，夢游與詩人所言之志有何聯系了。(幻燈展示)
夢游(曲折)
言志(幻燈展示)
夢醒(直接)
五、探究思考
師：夢境是美好的，現實是殘酷的。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢至高潮，夢境突然消失了，面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，夢境與現實之間有什么聯系呢?作者感嘆什么呢?
生：人生如夢。
師：從哪里看出來?
生：“世間行樂亦如此”。
師：注意那一個字?
生：“亦”。
師：如此指什么?
生：像夢，短暫，一轉眼就消失。
師：于是詩人決定“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，這反映了作者怎樣的人生態度?怎么看待呢?
生5：詩人感嘆人生如夢，決意縱情山水之間，尋仙訪道，似乎有消極避世之嫌。但最后一句又讓我們再次感受到了李白昂揚。
師：這之間矛盾嗎?
“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”恰恰是經歷過人生周折的詩人對現實失望、憤怒的一種表現，詩人帶著對腐朽現實的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了。可詩歌最后“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”一吐長安三年的郁悶之氣，直接抒發了李白對當時丑惡現實的憤怒和對權貴的強烈反抗情緒，從而給全詩基調上加上了積極向上的成分，點亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。
六、總結：
師：李白就是李白，他總是在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越，現實是丑惡的，他就在心靈里翱翔。
七、課后作業：
師：今天的作業就請同學們運用“置身詩境”“緣景明情”的方法鑒賞李賀的《夢天》，并將此詩與《夢游天姥吟留別》進行比較，分析兩詩在主題和意境上的差異。
《夢游天姥吟留別》課堂實錄2
導入：
上課前，我想了解一下同學們對李白知道多少？
知道他的詩歌風格嗎？豪放飄逸。那么，他屬于哪個流派？浪漫主義。知道他最擅長哪種文體嗎？古體詩。
我們今天就來學習李白這首寫得最好的古體詩——《夢游天姥吟留別》。上節課我們串講了這首詩的字詞，這節課我就一起來感受這首詩的浪漫主義特色，并在理解其思想感情的基礎上熟讀或者背誦這首詩。
（幻燈片1：詩題《夢游天姥吟留別》）
解題：
大家看到這個題目，你最想提出什么問題？
學生自由提問。
①吟：是古詩中的一種。內容上多是抒發自己的悲愁感慨，形式上比較自由活潑，節奏上也有許多的變化，要求同學們在誦讀的時候注意把握。
②留別，留詩作別。
③為什么要夢游天姥呢？同學們試試看能不能從下面幾句詩中找到答案？
（幻燈片2：介紹背景）
“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。”李白早年就有濟世的抱負，希望由布衣一躍成為王侯將相。
因此，當玄宗召他到長安來的時候，他非常興奮，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”以為可以借此一展才能，有所作為。
但是玄宗卻只是把他當作一個填詞作詩的，根本不重用他，只能寫些諸如：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”這樣的應酬之作。
我們知道李白又是一身傲骨，不肯與權貴同流合污，自然受到排擠，一年之后就被放逐，離開長安。他那想要大濟天下的現實的夢從此破滅。人的一生是不可能沒有夢的——因為，夢就是人生的理想——必然地，他要另尋一個地方來寄托自己的夢。那么他到底做了一個什么樣的夢呢？下面，我們來看這首詩。
整體感知：
現在我們一起來齊讀這首詩。
學生齊讀。
同學們讀得很整齊、有氣勢，如果理解了這首詩的思想內容，就會讀得更有感情了。
文本研習：
1、剛才有同學問：詩人為什么要夢游天姥山呢？其實還有一個原因，就是天姥山太與眾不同了。有什么與眾不同呢？請同學們自由朗讀詩的第一節，把它的特點概括出來。
（幻燈片：詩的脈絡）
學生讀。
①天姥山什么特點？
高、大、神奇。
②詩人是怎樣突出這些特點的？用了哪些修辭手法？
夸張、對比、襯托。
天姥山這樣高大神奇，“一生好入名游”的李白怎能不把自己的夢想寄托給這樣的地方呢？迫不及待地，他的夢就開始了！
（幻燈片3：入夢）
2、詩人是怎樣到天姥山去的呢？課文中怎樣描寫？
一生讀：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。”
①從哪個地方到哪個地方？
從鏡湖到剡溪，注意剡的寫法。再到剡溪的謝公宿處。
②同學們讀一讀這幾句，能不能從這些描寫中看出詩人當時是怎樣的心情？
輕松愉快。
3、詩人從哪里開始寫登山了？
“腳著謝公屐，身登青云梯。”
天姥山給我們第一個印象是什么？
陡峭、險峻。
天姥山上景色如何呢？
學生回答。明確：
①“半壁見海日，空中聞天雞”寫山高。
②“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”寫山間曲折幽深。還有野獸的咆哮，天氣的變幻莫測。
這些可以看作是夢游的歷程。（幻燈片4：夢游歷程）
4、可這些都還不算神奇，隨著天色變暗，景象也發生了突然的變化。找同學讀讀下面這四句，感覺該用怎樣的語速和節奏來讀。
學生讀，點撥：這時句子由原來的七八個字，變成了整齊的四字句，表明此時的節奏變得急促起來，動人心魄。
教師范讀。
霎時間，雷電交加，山崩地裂，神仙洞府的門“訇”的一聲打開了，更加神奇的景象出現了！
（幻燈片5：仙府奇遇）
我們一起朗讀描寫仙府景象的這一層次。
教師領頭（青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻），學生齊讀。
詩人從哪幾個方面描繪洞天仙府的？寫出它什么樣的特點？
洞府的建筑陳設、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車（仙人們出場的聲勢）。從這三個方面描繪了“洞天仙府”的富麗堂皇、聲勢浩大、熱鬧非凡。
有心的同學可以思考一下這種描寫和當時現實生活中的哪種場面有些相似？
5、好花不常開，好夢不長在。找位同學讀以下四句。
學生讀。
一聲長嘆，枕席依舊，可是剛才仙界中的富麗堂皇、熱鬧非凡，卻頃刻間煙消云散。詩人的夢到此也就戛然而止。
（幻燈片6：夢醒）
我們與詩人一起游覽了一番天姥山，感受了它的陡峭險峻、曲折幽深、神奇變幻，是不是也在詩人的描寫中感受到了詩人想象瑰麗奇特的浪漫主義風格呢？
這段描寫正是整首詩中最精彩的段落，現在我們再來回顧一下這一段的思路層次，作者先開始到達天姥山、然后開始登山并寫在山上看到的景象（其中重點寫了洞天仙府）、最后夢醒。現在請同學們按照這一思路把這一段讀三遍。
學生讀。
6、介紹背景的時候，我們提到，李白現實的夢破滅了，他只好依托天姥山重做一個夢，那么大家通過朗讀，覺得李白重做的這個夢究竟是一個什么樣的夢？這個夢美好嗎？
①美夢。從哪些地方看出來的？
學生自由回答。
明確：去前的急切，去時的輕松愉快，仙界的富麗，醒后的失落。
那么這個美夢象征了什么？表明了作者什么樣的思想感情呢？
明確：象征作者追求的理想境界。寫仙境的美好正是為了反襯現實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。詩人想借這樣一個充滿幻想、五彩繽紛的仙界來表達對自由美好生活的向往。
②噩夢。還有沒有其他理解？詩人的`夢真的美好嗎？
學生自由回答。
點撥：既然美好，那詩中為什么會出現“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”這樣讓人緊張的場面呢？詩人為什么會在“忽魂悸以魄動”的情況下恍然“驚起”呢？
明確：我說作者的夢境就是在影射他一年前的宮廷生活。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實就是他被召入宮時的心情。
而當他進入宮廷，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好：
“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫；
“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場讓人心驚膽戰；
“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場的變幻莫測。
云之君、仙之人其實就是那些達官貴人。什么是“日月照耀金銀臺”？就是皇親國戚們居住的宮殿；什么是“虎鼓瑟兮鸞回車”？就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。而無論仙人們的盛會何其熱鬧，李白參與其中了嗎？他是一個什么的身份呢？（旁觀者）對，放浪不羈、桀驁不馴的李白始終都無法與他們合拍。可見，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。
通過這番討論，我們對這首詩的理解是不是更加深刻了？
6、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”現實的夢破滅了，神游的夢美好也罷，險惡也罷，也都煙消云散了。總之，此刻，“醒”（夢醒、清醒）過來的李白終于向他山東的這位朋友喊出了那句郁積在胸、久久未能爆發的肺腑之言——“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
詩人夢醒后的這句宣言在整首詩中起了什么作用？
卒章顯志。
顯了什么“志”？
表白自己從此與污濁險惡的官場徹底決裂。
從這里可以看出李白什么性格？
蔑視權貴、追求自由的反抗精神。
下面，我們帶著李白這樣豪放的氣勢高聲朗讀這一節。
7、現在，按照這篇詩的脈絡：入夢—夢游遇仙—夢醒，以及具體的小層次，熟讀這首詩，背誦這首詩。（自由朗讀）
總結：
1、通過這節課的學習，同學們能夠說出這首詩的藝術特色嗎？
神奇的想象，大膽的夸張，浪漫主義的藝術特色。
2、我們中國人對生活歷來存在著兩種心態：入世和出世。孔子、屈原一生就是積極入世，參與現實生活；老莊、陶淵明就是出世，過一種隱居的生活。李白被征如入宮就是他入世的行為，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”就是他出世思想的反映。
在中國歷史上有著李白一樣經歷的人很多，例如王維、蘇東坡等人。包括我們當代人也面對著這樣的選擇，其中的得與失、對與錯，是一個永恒的話題，大家怎么看呢？我希望同學們今后一定要關注這個問題，并用自己的行動來作出一個明智的回答！
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