夢(mèng)游天姥吟留別高考語文考點(diǎn)
原文:
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求,越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿外今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧,洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!
譯文:
航海的人談起瀛洲,大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空,(它)山勢(shì)高過五岳,遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈,對(duì)著這天姥山,(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。
我想根據(jù)這(傳說),夢(mèng)游一趟越地(的天姥山),夢(mèng)中,一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影,送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在,清澈的溪流水波蕩漾,山中的猿猴叫聲極為凄清。(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐,親自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽,在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊,道路曲折回旋,沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花,倚著山石,不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲,象熊在怒吼,龍?jiān)陂L鳴,使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚,烏云黑沉沉啊要下雨了,水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷,使山巒崩裂。仙府的石門,轟隆一聲從中間打開了,洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳,把清風(fēng)當(dāng)作馬,一個(gè)接一個(gè)地下來了;老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車,仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫,神志恍惚,一驚而起,不禁長聲嘆息,醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在,剛才夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。
人世間行樂也是象夢(mèng)中的幼境這樣,自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開(東魯)啊,什么時(shí)候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間,要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴,使我不能舒心暢意,高高興興地過日子!
《夢(mèng)游天姥吟留別》重點(diǎn)字詞句
1.字詞:
(1)夢(mèng)游:在夢(mèng)中游覽.
(2)吟yín ,此處指古體詩的一種體裁──-歌行體中的一種。“吟”重在吟詠情性。是一種抒情詩。
(3)留別:離開某地時(shí)贈(zèng)送禮品或作詩詞贈(zèng)給留在那里的朋友。
(4)瀛::yíng,大海。
(5)語:yǔ,談?wù)。又讀yù,告訴。
(6)姥:mǔ,年老的婦人。詩中是山名。又讀lǎo。
(7)或:或許,也許。一說,有時(shí)。
(8)睹:dǔ,看見。
(9)倒:dǎo,此處解作橫躺下來。又讀dào,另作別解。
(10)傾:qīng,歪,傾斜。
(11)度:此處解作通過(江河等)。又讀duó,另作別解。
(12)宿:sù,此處解作夜里睡覺;過夜。又讀xiǔ,量詞,用于計(jì)算夜。又讀xiù,我國古代天文學(xué)家把天上某些星的集合體叫做宿。
(13)著:此處讀zhuó,穿,今寫作“著”。又讀zhù,另作別解。
(14)轉(zhuǎn):zhuǎn,改變方向,位置,形勢(shì),情況等。又讀zhuàn,如旋轉(zhuǎn);又讀zhuǎi,如轉(zhuǎn)文。
(15)倚:yǐ,靠。
(16)暝:míng,日落;天黑。
(17)咆:páo,怒吼;嗥。
(18)殷:yǐn,擬聲詞,形容雷聲;詩中用做動(dòng)詞,雷鳴般地震動(dòng)。又讀yīn,yān,另作別解。
(19)栗:lì,發(fā)抖;哆嗦。
(20)巒:luán,山(多指連綿的)。
(21)冥:míng。
(22)霓:ní,副虹。
(23)瑟:sè,古代一種弦樂器,像琴。
(24)鸞:luán,傳說中鳳凰一類的鳥。
(25)悸:jì,因害怕而心跳得厲害。
(26)嗟:jiē,嘆息。
(27)覺:jiào,此處作“醒時(shí)”解。又讀 jué,另作別解。
(28)安:ān,此處作“怎么,哪里”解。
2.句子:
(1)?妥x瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。
詩的主體是描寫夢(mèng)游天姥的幻境,開頭段卻寫現(xiàn)實(shí)中的天姥,但又不直接落筆,而是用這么個(gè)對(duì)偶句,由“?”所讀,引出“越人”之語。起興寫法,一虛一實(shí),仙境難求,實(shí)景可睹,筆意曲折,文氣跌宕。以?拖缮脚c天姥類比,給天姥涂上神秘的色彩。“云霞明天或可睹”,“或”字加重了天姥的神奇色彩。
(2)天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城,天臺(tái)一萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。
連用“連”“橫”“拔”“掩”“倒”“傾”六個(gè)動(dòng)詞,把天姥與“天”相聯(lián)系;與以高著稱的“五岳”,與跟它相鄰而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的“天臺(tái)”“赤城”相對(duì)比,描寫天姥的雄偉高大。這種夸張的手法下的天姥,已不是現(xiàn)實(shí)生活中天姥的再現(xiàn),而是詩人的思想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物,從詩中反映看,是“越人”說的,詩人言之是有據(jù)的。這既體現(xiàn)出詩人下面以夢(mèng)幻神游的形式寫天姥的必要,表明了夢(mèng)游天姥的緣由,從而喚起讀者對(duì)天姥的向往,隨詩人飛向那夢(mèng)幻之境。
(3)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月
“我欲因之夢(mèng)吳越”是過渡句,由現(xiàn)實(shí)過渡到夢(mèng)幻。這句也是點(diǎn)題句,“夢(mèng)”與題中“夢(mèng)游”相照應(yīng)。“之”指“越人”之“語”,是“夢(mèng)”的根據(jù)。“吳越”,從修辭看是借代,指天姥山;從語言學(xué)角度,是個(gè)偏義復(fù)詞,此處指“天姥”所在的“越”。
“一夜飛度鏡湖月”,“飛”,顯示了業(yè)已入夢(mèng),否則,人豈能飛。也寫出急欲游歷天姥的迫切心情。
(4)湖月照我影,送我至剡溪
“影”借代“身”,“我影”即“我身”即“我”。“送我”,以擬人手法寫月,從月亮對(duì)自己非常親切的感受中,表現(xiàn)詩人無限喜悅的心情。
(5)謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼
“尚在”,事實(shí)上本不可能,夢(mèng)幻中就不足為奇了。這是為后面仙境出現(xiàn)作鋪墊的.。“清猿啼”,即“猿清啼”或“猿啼清”,把聲音的特點(diǎn)放在前面說,可以造成一種特殊的意境:未見其物,僅聞其聲,更扣人心弦。用猿猴清脆的叫聲反襯環(huán)境的幽靜。面對(duì)幽雅,靜謐的環(huán)境,自然游興更濃了。
(6)腳著謝公屐,身登青云梯。
“著”“登”,以動(dòng)作寫心情。“謝公屐”“青云梯”,或引史書,或引詩章;“青云梯”,兼為比喻指高入云天的山路。既突出了天姥山聳入云天,又表現(xiàn)登山的輕快和喜悅。對(duì)偶句。
(7)半壁見海日,空中聞天雞
見奇景,聞異聲,引人繼續(xù)攀登。“半壁”,半山腰就能見海日,再次突出天姥的高大。對(duì)偶句。
(8)迷花倚石忽已暝
“忽”,突然。寫出山景綺麗,令人流連忘返,迷戀陶醉;帶過時(shí)間的推移。
(9)熊咆龍吟殷巖泉,栗深林分驚層巔
用夸張,擬人等修辭手法,描繪山上夜景令人恐懼戰(zhàn)栗的畫面和氛圍。為仙境之出作過渡。
(10)忽魂悸以魄動(dòng),悅驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。
這是由夢(mèng)幻回到現(xiàn)實(shí)的過渡句。與由現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻的過渡相比,這里寫的比較詳細(xì)。因?yàn)榈谝欢我逊?ldquo;夢(mèng)”的契機(jī),所以那里點(diǎn)出一個(gè)“夢(mèng)”字即可;而夢(mèng)中幻境表明了詩人的向往和追求,以后一過渡就得寫得細(xì)些。從“魂悸”“魄動(dòng)”“驚起”“長嗟”這些詞語可以看出詩人好夢(mèng)不長,悵然若失的豐富感情。“惟覺時(shí)”二句更包含了無限嘆惋之意。“惟”,突出醒來時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的冷冷清清。夢(mèng)境在詩句中以“煙霞”作指代,仙人生活在空中,以此表現(xiàn)仙府圖景十分恰切。增強(qiáng)了奇幻之感;且與第一段“煙濤微茫信難求”“云霞明滅或可睹”相照應(yīng)。夢(mèng)境奇特美好,詩人陡然收筆,大抒“驚夢(mèng)”之憾,對(duì)比鮮明地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的黑暗丑惡,有力地表達(dá)了他對(duì)自由光明的追求。
(11)世間行樂亦如此,古來萬事東流水“亦”承接上文,“萬事”回映夢(mèng)境,以虛帶實(shí),互相照映,感慨萬千。“東流水”既是比喻,又是引用。
(12)別君去兮何時(shí)還
點(diǎn)題“留別”,由此引出全詩主旨句,且引起讀者重視下面的句子。
(13)且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山
這是照應(yīng)全篇的句子。“名山”既指天姥,也指其它名山。“白鹿”照應(yīng)第二段所寫游仙的經(jīng)歷。“別君”句自問,這兩句作答,但又似答非所問。正是本詩不同于一般留別詩寫傷離惜別老調(diào)之處。詩人借別抒懷,另有寄托,故以設(shè)問句之答句抒情表態(tài),申明心跡,以不似答話之答作答,意味深長,耐人捉摸,別開生面。
(14)安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?
反話句式,分外有力,畫龍點(diǎn)睛地揭示了全詩主旨。卒章顯志,表現(xiàn)詩人傲岸的性格,崇高的氣節(jié)。
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