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      2. 夢游天姥吟留別教案

        時間:2020-10-31 13:56:49 夢游天姥吟留別 我要投稿

        夢游天姥吟留別人教版教案

          夢游天姥吟留別人教版教案

          一、教學目標

        夢游天姥吟留別人教版教案

          通過誦讀,體會作者蔑視權貴,反抗現(xiàn)實,向往仙境,追求個人精神解放的思想感情。

          二、教學內容及重點難點

         。ㄒ唬┙虒W內容

          指導誦讀,放手實踐,在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

          (二)教學重點和難點

          重點:注重學生實踐,在實踐中發(fā)現(xiàn)問題,加以指導,提高學生的誦讀水平。

          難點:誦讀方法的指點。

          三、教學對象分析

          該詩是詩人的代表作之一,屬古體詩,內容并不艱深,學生結合注釋和借助工具書,基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情,則并不容易。傳統(tǒng)教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧,效果不會很佳。

          鑒于此,充分利用現(xiàn)代媒體,緊扣課文本身的特點(句式參差:以七言為主,兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富:既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情,又表現(xiàn)啦詩人對祖國大好河山的贊美之情,更凸現(xiàn)啦詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神,同時,也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度;篇幅長短:不似絕句體、律詩體那樣短,也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長,可謂長短適中,易于把握,與一節(jié)課的'容量也相符),在誦讀指導的基礎上,切實體現(xiàn)學生主體地位,大膽讓學生進行誦讀實踐,讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味,不失為一種比較好的做法。

          四、教學媒體設計闡述

         。ㄒ唬┏浞煮w現(xiàn)詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時,詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束,想象的羽翼隨意飛翔,在筆端展現(xiàn)出啦變換萬千的景象,創(chuàng)造出啦和丑惡現(xiàn)實完全對立的神奇壯麗的境界,炫人眼目,動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(精選風格迥異、優(yōu)美動聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設計每一幅頁面,特別是第二段,為啦展示李白登山所見包括夢中所見,特精選啦大量名山大川的風景圖片制作成動畫,使學生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學服務,把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發(fā)學生誦讀的熱情;二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

         。ǘ⿲ο箜撁孓D換的便捷性。為啦節(jié)約課堂時間,提高媒體的使用效率,考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性,對象之間、頁面之間,比如,范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便,或通過鼠標,或通過鍵盤左右鍵,或通過快捷鍵。

          (三)體現(xiàn)媒體設計的充足性原理,F(xiàn)代媒體較傳統(tǒng)媒體有著無可替代的重要性,但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上,任何事物總得有個度,媒體的選擇和使用,也是如此,要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比,但語文課的特點(語文課應著力表現(xiàn)語言文字的藝術)卻失去啦。該設計中,不管是導入新課的體現(xiàn)詩人個性的名句動畫展示(讓學生快速走近李白、啦解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合),都遵循著充足性原理:圍繞學情而設,充分而且必要。

          五、教學過程

         。ㄒ唬┱n前預習

          1、利用自修課投影或印成講義發(fā)放

          資料一:創(chuàng)作背景

          天寶元年(公元742年)李白經友人吳筠的推薦,被玄宗征召入京,李白以為實現(xiàn)自己“濟蒼生”,“安社稷”的政治抱負的時機來到啦,于是他高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,興高采烈地到啦長安,但僅被任命為供奉翰林,這只是一個御用閑職,根本無法施展自己的才干,卻有幸目睹啦最高封建統(tǒng)治集團的昏庸腐敗,他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度,和桀驁不馴的頑強性格,招致啦權貴們對他的讒毀。不到三年,便以“賜金還山”為名,被玄宗趕出啦長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎啦他那不切實際的幻想,他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后,他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋,當他離開山東魯南游吳越時,寫下啦這首詩,留贈給他的朋友。整個題目的意思是:把夢游天姥山的情景寫成詩,留給朋友作別。

          資料二:李白五首詩

          《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游。廬山秀出南斗旁,屏風九疊云錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。

          《將進酒》君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

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