《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思

《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思范文（精選5篇）

　　引言： 《夢游天姥吟留別》是唐代著名詩人李白創(chuàng)作的一首七言古詩，是一首記夢詩，也是游仙詩。《夢游天姥吟留別》寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈。下面是小編整理的《夢游天姥吟留別》的教學(xué)反思，歡迎大家閱讀!

　　《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思 1

　　學(xué)習(xí)詩歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如單調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢、有對比、有起伏、有變化、使整修朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。

　　朗誦詩歌時，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要來決定，并具有一定的變化。

　　而從以住的教學(xué)實踐來看，語文教學(xué)很注重朗誦，但是僅僅停留在糾正字音，熟悉課文內(nèi)容等層面，學(xué)生對課文尤其是詩歌的理解，更多的是理性認識，而且是從老師那里接受的知識，學(xué)生為課堂主體的特點并沒有得到很好的體現(xiàn)，學(xué)生仍然處于一種被動接受的'狀態(tài)，這樣顯然不利于語文教學(xué)。

　　古人云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。語言這個東西x老師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背，所以我們才收獲了兩千多年無比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做。可是，我們現(xiàn)在的語文課是不是太急功近利了，為什么不我給點時間讓學(xué)生自己支讀，去體味，去揣摩呢?學(xué)詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的以讀帶講的方法。

　　“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來，……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！�(《葉圣陶語文教育論集》)用美讀法來體味詩歌的“三美”、即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強弱，語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美，古人“情動于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是在老百姓在勞動中喊出來的嗎?我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，動情處放聲高歌又何不可呢?在朗朗讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

　　因此，我就將《夢游天姥吟留別》一詩的教學(xué)設(shè)計為美讀來帶動講解。鑒于學(xué)生朗讀技巧的不足，如果系統(tǒng)講解朗讀技巧，必然會造成課堂的支離破碎，因此，我將朗誦技巧合為6個字“暢”“澀”“重”“長”“短”，具體而形象地將眾多朗誦技巧融會在一起，在課堂上利用教師范讀，學(xué)生體會，學(xué)生試讀，鞏固提高等環(huán)節(jié)，教會學(xué)生怎樣美讀，并且在讀的過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生分析品味作者的思想感情，最后再結(jié)合對詩歌主旨的理解，提高朗讀效果。

　　《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思 2

　　來鳳華老師執(zhí)教的《夢游天姥吟留別》一課，運動誦讀法和鑒賞發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與體驗學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)思想，體現(xiàn)了語文課程的個性特點。

　　首先，突出了誦讀。加強誦讀教學(xué)，突出了詩歌教學(xué)的文體特征。從熟讀成誦的結(jié)果上看，這節(jié)課的誦讀教學(xué)是很成功的。從方法上看，這節(jié)課給予我們很好的啟示：在詩歌教學(xué)中，可以將送的貫穿始終，將誦讀與對詩歌的理解同步進行，將誦讀與學(xué)生的情感體驗相結(jié)合，將誦讀的技巧自然而然的融合在詩歌學(xué)習(xí)之中，誦讀方式應(yīng)該多樣化。突出誦讀的詩歌教學(xué)，既注重了學(xué)生的活動，又注重了教師的平等者的首席作用。詩歌教學(xué)中誦讀的重要性要大家熟知的，但是做起來卻是有難度的。不少教師機械的進行誦讀教學(xué)，將誦讀與理解脫節(jié)，把誦讀處理得過于簡單，成了為誦讀而誦讀，把手段當(dāng)成了目的。這種教學(xué)看上去是加強了語言學(xué)習(xí)，實際上是遠離了語言的根本;因為語言是精神，任何只要是形式的東西，都是缺少生命力的。誦讀教學(xué)應(yīng)該是建立在與作者對話基礎(chǔ)上的帶有理解性的活動教學(xué)。

　　其次，課堂含蓄而流暢。整體感知——重點理解——理性升華，一個流暢的教學(xué)思路溝通了教師與學(xué)生的思維，溝通了教師、學(xué)生與作者的主體間對話。在這流暢的過程中，又富含教學(xué)策略。如：整體感知階段，教師先讓學(xué)生結(jié)合課文注釋自由的將詩讀一遍，在學(xué)生讀詩后提出問題：“你覺得這首詩最突出的特點是什么?”與學(xué)生一起討論，確定了一個教學(xué)重點：《夢游天姥吟留別》的藝術(shù)特點——豐富的想象和大膽的夸張。這個階段包含了三個點：學(xué)生熟悉文本，學(xué)生總體上感悟文本的特點，生成教學(xué)目標(biāo)。流暢的教學(xué)中含有深蘊。

　　第三：漸入佳境。來老師從感受并鑒賞詩歌的藝術(shù)特色入手，巧妙的在“鑒賞豐富的想象”這一環(huán)節(jié)中，引出作者的寫作背景，“知人論世”，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境——感受作者的思想感情。這樣一來，學(xué)生水到渠成的理解了作者的“夢”，理解了封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，理解了詩人超脫的精神和傲岸不屈的人格魅力。文本解讀是一種意義世界的感受和體驗，了解文本中投射出的意義世界，就是發(fā)現(xiàn)了作品的意蘊，就是通過文本與作者進行了一次心靈對話。這是學(xué)生、教師與文本之間的思想碰撞和心靈交流。學(xué)生閱讀、勾畫、誦讀、討論、背誦，一直在積極的參與課堂活動。這也是突出了學(xué)生主體性的教學(xué)活動。

　　第四，反思教學(xué)。一堂完整的語文課，必須包括教學(xué)反思，教師不進行教學(xué)反思，就不能內(nèi)化新的課程與教學(xué)理念，不能真正理解新課程，創(chuàng)造性的實施新課程更無從談起。來老師教后的“教學(xué)感悟”，對自身的'教學(xué)行為和教學(xué)過程進行了有意識的分析與再認識，關(guān)照自身的教學(xué)行為和具體的教育情境，探究教學(xué)活動，對自己的選擇與行動負責(zé) 。這是一種反思性的教學(xué)表現(xiàn)。

　　《夢游天姥吟留別》是李白的代表作品，也是高中語文的經(jīng)典篇目。學(xué)習(xí)經(jīng)典篇目，應(yīng)當(dāng)注意把握詩歌的藝術(shù)特征，注意選取適宜的角度發(fā)現(xiàn)作品的意蘊，從而達到一種生命課堂的藝術(shù)境界——既理解詩人的情感與思想，又激起學(xué)生自我的思想建構(gòu)。正如一切歷史都是當(dāng)代史一樣，一切閱讀也都是當(dāng)代閱讀。閱讀一個文本，不但要追求通過文本理解作者多少思想感情和文本的藝術(shù)特色，還應(yīng)該追求自我的建構(gòu)與提升。來老師執(zhí)教的這堂課在理解詩人的情感與思想方面做得很好，在激起學(xué)生自我建構(gòu)與提升方面，略顯不足。

　　《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思 3

　　面對一位熟悉而又陌生的詩仙，手捧一篇浪漫主義的巔峰之作，我應(yīng)該在課堂上給學(xué)生些什么呢？這是我抽到《夢游天姥吟留別》這個課題時頭腦中閃現(xiàn)的問題。

　　一、我要給學(xué)生什么？學(xué)生需要什么就給什么。這是我給出的答案。

　　于是，這課的第一個環(huán)節(jié)——讓學(xué)生發(fā)問，應(yīng)運而生。

　　學(xué)生問，“這首詩的題目是‘夢游天姥吟留別’，應(yīng)該是一首離別詩，但我怎么沒讀到一點點離別愁緒呢”“這首詩開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？”“第二段的感情變化是怎樣的？”“這首詩的體裁是什么？”……

　　這一個個問題既是學(xué)生真實的疑問，也切中理解本詩的要害，于是，我明白了，只要充分相信學(xué)生，他們不僅能解決問題，而且能夠提出高質(zhì)量的問題。

　　二、我要給學(xué)生什么？學(xué)生感觸最深的是什么，我就和他們探討什么。

　　于是，這課的第二個環(huán)節(jié)就設(shè)計為：結(jié)合文本，談?wù)勥@首詩最打動你的是什么。

　　有的同學(xué)對“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這奇特的想象產(chǎn)生了興趣；有的同學(xué)體味到了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫；有的同學(xué)佩服“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的骨氣和膽魄；更有的同學(xué)為了“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”一句是積極的，還是消極的，爭執(zhí)不下。辯論之中竟然有同學(xué)大膽發(fā)問，如果皇帝給李白一個大官做，他還能夠喊出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的詩句嗎？激烈的辯論，最后以一位同學(xué)辯證的分析結(jié)束，但我想這種爭論是沒有結(jié)束的，因為，學(xué)生的思維還在活躍著。

　　這更堅定了我以生為本，充分尊重觀點他們的課堂教學(xué)理念。

　　三、我要給學(xué)生什么？我能給學(xué)生什么呢？我反問到。即使我能給學(xué)生些什么，學(xué)生能接受嗎？

　　與其強求給學(xué)生些什么，不如看看學(xué)生能帶給我們什么。

　　于是，這課的`最后一個環(huán)節(jié)，我讓同學(xué)們暢所欲言：請你用最喜歡的形式表達真實的閱讀感受。

　　課本詩，古體詩，詩配畫，歌唱，頒獎詞等等各種各樣的文藝形式盡情的展示，更難能可貴的是，不管什么樣的形式，就展示的內(nèi)容來看，既是對文本的分析，又是對文本的深化和拓展。我羨慕學(xué)生們的才情，更為他們感到驕傲和自豪！

　　提問，交流，釋疑，展示。一節(jié)課下來，我能給學(xué)生什么？這個課前一直思索的問題顯得并不重要了。重要的是這節(jié)課學(xué)生給了我很多，很多……

　　《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思 4

　　一、教師作用反思

　　新課標(biāo)說“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生不僅認識了作者描繪的客觀世界，也豐富和發(fā)展了自己的主觀世界。為此，在這節(jié)課的設(shè)計上，整節(jié)課只設(shè)計了一個核心問題，將李白的整首詩歌全部讓位給學(xué)生，就是希望學(xué)生有更廣闊的思維與情感的馳縱空間，也希望每一位學(xué)生都充分展現(xiàn)自己的閱讀個性，從自己體悟最深的句子入手向文本“致意”。本課的另一個主要特點便是：在研討過程中，是以學(xué)生對問題真實的感觸體悟為主線展開的。這條主線是動態(tài)的，是充分把握在學(xué)生手中的，教師自己也是這條主線的建設(shè)者。尊重學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，教師與學(xué)生、文本平等對話，并不是在削減教師在課堂上應(yīng)起的價值與作用。教師一定是學(xué)生閱讀最有效的幫助者。

　　二、語言品味反思

　　文本內(nèi)容當(dāng)然要探究，但內(nèi)容是借助語言來表達的，因而，在探討內(nèi)容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品味語言，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己獨特的體驗。文中深邃的思想，精辟的見解，豐富的感情，是借助精當(dāng)、精彩、精妙的語言文字來表達的；也只有真正體會到文中語言文字的精湛，體會到它表現(xiàn)的魅力與魔力，感受到它站立在紙上與你交談，你才會真正觸摸到作者思想的深處、感情的深處，跨越時空，與他們進行心靈的交流，乃至思想的碰撞。語文課是中國語言文字課，而不是思想品德課，更不是某種文化某種藝術(shù)的課。文本中人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染與學(xué)生語文能力的'提高是融為一體的，相互滲透的。本課是在品味語言的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生多重對話展開的。學(xué)生只有在語言的深處和語言發(fā)生生生不息的對話，才能不斷使自己的語感深化、美化、敏銳化，也才能凸現(xiàn)自己作為語言學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，在每一個詞語上開出自己的“花”。所以我自我認為本課對語言品味上的大方向是把握得較準(zhǔn)的。

　　《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思 5

　　本節(jié)課的目標(biāo)設(shè)計為：

　　1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩人當(dāng)進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學(xué)重點、難點是：

　　1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點。

　　2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點。

　　當(dāng)時上完課后心情是復(fù)雜的，有沉浸課堂欲罷不能的興奮，也有沒有達到自己期望值的失落。

　　我認為這節(jié)課的成功之處在于：

　　一、抓住了詩歌教學(xué)的靈魂—讀，并且將教學(xué)目標(biāo)貫穿于始終。以讀為主，進而指導(dǎo)學(xué)生用自己的聲音傳達出詩人的感情。在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　二、能夠做到層次分明，重點突出。引導(dǎo)學(xué)生重點品味和神仙世界有關(guān)的詩句，體會詩人運用這種浪漫主義手法的背后承載的`感情。

　　三、將鑒賞內(nèi)容分給四個小組，放心大點的讓學(xué)生通過分析與合作體會作者寫作此詩時的心境。

　　不足之處在于：

　　在細節(jié)上教師點撥一定要到位、干脆利索，不然學(xué)生會過多糾纏于此而忽略詩歌的感情脈絡(luò)，致使后面的重要詩句無法充分賞讀。本節(jié)課旨在落實讀、背、寫，但是如果沒有充分預(yù)習(xí)，學(xué)生的背和寫會變得飄浮無依，對大多數(shù)學(xué)生而言得不到有效訓(xùn)練，只是空擺架子。

　　再反思：

　　教學(xué)設(shè)計中讓學(xué)生充分活動的環(huán)節(jié)最難把握，學(xué)生總有一些教師無法預(yù)料的觀點和認識。如果遇到這種情況，在學(xué)習(xí)目標(biāo)指引下，不如讓學(xué)生大膽質(zhì)疑、互相對抗，這本身就是學(xué)生主體性的一種體現(xiàn)。

【《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思】相關(guān)文章：

《夢游天姥吟留別》教學(xué)反思06-08

夢游天姥吟留別06-10

《夢游天姥吟留別》教學(xué)實錄04-13

《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計11-02

李白《夢游天姥吟留別》09-11

賞析《夢游天姥吟留別》03-22

《夢游天姥吟留別》 賞析10-10

夢游天姥吟留別作文03-28

夢游天姥吟留別手法08-16

《夢游天姥吟留別》說課稿04-20