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      2. 古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》知識(shí)點(diǎn)

        時(shí)間:2024-11-07 23:34:10 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿
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        古詩《夢(mèng)游天姥吟留別》知識(shí)點(diǎn)匯總

          一、實(shí)詞

          我欲因之夢(mèng)吳越 夢(mèng):夢(mèng)游

          天姥連天向天橫:遮斷

          仙之人兮列如麻 列:排列

          安能摧眉折腰事權(quán)貴 事:伺候,侍奉

          二、古今異義

          煙濤微茫信難求 信:實(shí)在

          云霞明滅或可睹 滅:暗

          勢(shì)拔五岳掩赤城 拔:超出

          三、通假字

          列缺霹靂 列:同“裂”,分裂。

          四、詞類活用

          1.名詞作動(dòng)詞:

          虎鼓瑟兮鸞回車 打鼓

          安能摧眉折腰事權(quán)貴 侍奉

          云青青兮欲雨 下雨

          2.名詞作狀語:

          對(duì)此欲倒東南傾:向東南

          訇然中開:從中間

          古來萬事東流水:向東

          3.使動(dòng)用法:

          栗深林兮驚層巔:使……戰(zhàn)栗;使……驚

          熊咆龍吟殷巖泉:使……震響

          五、句式

          省略句

          海客談瀛洲,(大海)煙濤微茫(瀛洲)信難求

          對(duì)此欲倒(于)東南傾

          一夜飛渡(于)鏡湖月

          (我)腳著謝公屐

          (我)且放白鹿青崖間

          六、賞析文意

          自首句至“對(duì)此欲倒東南傾”為第一段。寫夢(mèng)前,夢(mèng)游天姥山的緣由。

          從戰(zhàn)國以來,就相傳東海中有三神山。戰(zhàn)國時(shí)燕、齊之主和秦始皇都曾派人入海相求,自然毫無結(jié)果,因?yàn)樗臼遣淮嬖诘臇|西。詩人把它拉來做陪襯,創(chuàng)造了一個(gè)跌宕有致的開端,并且一開始就帶上點(diǎn)神話氣氛。“海客談瀛洲,煙濤微茫信難求,越人語天姥,云霞明滅或可睹。”“海客”指海上來的客人。“瀛洲”是傳說中東海三神山之一。“信”是誠然。“煙濤”指煙波海濤。“微茫”是模糊不清的樣子。海客談?wù)f瀛洲,只是虛幻的傳言,煙水迷茫實(shí)在難以求索,越人談天姥,是人間的實(shí)言,是可以攀上云霞明滅的峰頭一覽真顏的。這是用對(duì)句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象,用瀛州的煙波渺茫難求來襯托天姥山的客觀存在。有了瀛洲的反跌,天姥更加突出了。仙山瀛州雖好,但涉虛幻,即不可求,因而一筆帶過。天姥可睹,并且云霞明滅,故可一游。下面描寫天姥的奇?zhèn)ィ?ldquo;天姥連天向天橫”。天姥不僅高與天齊,所謂“連天”,還有與天比長(zhǎng)爭(zhēng)高的架勢(shì),所謂“向天橫”,真可以說是情豪筆勁,把山寫得龍騰虎躍。“拔五岳,掩赤城”。“五岳”指東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,歷來被認(rèn)為是中國腹地的五座大山。“赤城”也是山名,在天臺(tái)縣境內(nèi)。天姥拔出五岳之上,掩蔽了赤城山,足見其巍峨雄拔之勢(shì)了。下面再用天臺(tái)山來烘托。“天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”對(duì)天臺(tái)先揚(yáng)一筆,四萬八千丈,然而在天姥面前,也不過如傾側(cè)俯伏的小丘罷了。這一揚(yáng)一抑都是為了顯示天姥之高、之大。這橫空出世的天姥的高大形象一下就躍入我們的眼簾。如此雄奇的山水,自然引人神往,怎能不使李白魂?duì)繅?mèng)縈呢?所以詩人于夢(mèng)中飛去了,故引出一番奇異的夢(mèng)境。

          “我欲因之夢(mèng)吳越”至“失向來之煙霞”為第二段。寫夢(mèng)中,游天姥的全過程:由入夢(mèng)到夢(mèng)醒,是全詩的主要部分,也是扣“夢(mèng)游天姥”之題。

          既然是夢(mèng),那就多變幻而神奇。夢(mèng)是虛境,山是實(shí)境,詩人使虛實(shí)交織,似幻似真,逐次展現(xiàn)出迷離引人的境界。“我欲因之夢(mèng)吳越”。“因之”指因借越人的談?wù)撎炖选?ldquo;夢(mèng)吳越”指夢(mèng)中由山東向吳越馳去。“一夜飛度鏡湖月”。詩人一夜之間,在月光下,飛越了鏡湖。鏡湖在今浙江紹興,是從山東到天姥所經(jīng)之路,因此過鏡湖有似真,一夜飛度則為幻。“湖月照我影,送我至剡溪”。剡溪即曹娥江上游,剡縣就在溪濱,過剡似實(shí),湖月相送則為幻。湖月把詩人的身影投射于地,合乎情理之真,而月下飛行,無疑又是幻。可謂霎時(shí)千里,帶有夢(mèng)的特點(diǎn)。這個(gè)引無數(shù)墨客竟折腰的旅游勝地,李白只寫了兩句:“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。”“謝公”指謝靈運(yùn),他喜游山水,游天姥山時(shí),曾在剡溪投宿。他的詩中曾說:“暝投剡中宿,明登天姥峰”。即夜晚投宿于剡,天明遂登天姥。這里點(diǎn)出歷史上游人之陳跡。“淥水”指清澄的水。這句突出剡溪主要?jiǎng)尤说姆欠簿吧帯?ldquo;腳著謝公屐,身登青云梯”。“謝公屐”指謝靈運(yùn)為登山而特制的木鞋,鞋底有可以裝拆的齒,上山則去掉前齒,下山則去掉后齒。“青云梯”指高峻的山路。謝公宿處為歷史實(shí)有,似實(shí),腳著謝屐,則為幻。這一段寫夢(mèng)行至天姥,配以月夜背景,點(diǎn)染歷史故實(shí),畫面優(yōu)美,真幻交織,奇趣引人。


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