再讀孟浩然《與諸子登峴山》有感
最近，由布兌領(lǐng)導(dǎo)的安排，因公乘坐直升機和快艇在北、東、南海走了一圈。途中思緒良多，三十年來彈指一揮間，想起一首詩來——
唐代詩人 孟浩然 《與諸子登峴山》：
人事有 代 謝，往 來 成 古 今。
江 山 留 勝跡，我 輩 復(fù) 登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤[3] 深。
羊公碑[4]尚 在，讀 罷 淚 沾襟。
詩人當(dāng)年求仕不遇，心情苦悶。登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起他說過的“登此山者多矣，皆煙滅無聞”的話，與自己的處境正相吻合。于是就“淚沾襟”了。
縱觀歷史，古今往來，人事和朝代的更替變換、百姓家業(yè)的興旺和衰敗、人的生老病死和悲歡離合、市場的欣榮繁華和沒落倒退，再也平常不過了，新事物必將取代舊事物。世界就是這樣螺旋形發(fā)展的，因緣而生，規(guī)律代謝，徑流不息。正如唐朝詩人劉禹錫說的：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
代謝的規(guī)律是任何人也無法改變的。老的東西、過去的東西，凡是還有其強大的生命力的，說明這些“東西”仍舊有其先進的一面，所以說，“過去的都是落后的”這句話是錯誤的。自然科學(xué)是這樣，傳統(tǒng)文化也是同樣。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”
因為有大自然的樹林山澗冷落蕭肅，所以有巴東漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”。但是，世界并不是寂寞的，不要沉湎于流淚和感慨，世人還在探索和爭斗，世界之謎還遠遠沒有被解開，更簡易并更深奧的原理就在我們已經(jīng)掌握的知識之中。
現(xiàn)代的科技發(fā)展需要的'是各門類學(xué)科的綜合運用，邊緣科學(xué)和跨學(xué)科研究還在發(fā)展。只要有鍥而不舍的精神、科學(xué)求實的態(tài)度、觸類旁通的研究方法、不求功利的境界，那么，世界上任何所謂的秘密都不是秘密。
[3]夢澤：云夢澤，古澤名，故址在今湖北安陸一帶。
[4]碑：又名“墮淚碑”，位于湖北襄陽山上，是當(dāng)?shù)匕傩諔涯钗鲿x著名政治家、軍事家羊祜[hù] 建立的。引申義：借喻死者德高望重。
[5] 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
[6] 出自《論語》——孔子站在河邊說：“時間的流逝就像這河水一樣，日日夜夜永不停息”
[7] 出自北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》
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