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孟浩然《尋香山湛上人》原文鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的孟浩然《尋香山湛上人》原文鑒賞古詩，歡迎閱讀與收藏。
【尋香山湛上人】
孟浩然
朝游訪名山，山遠(yuǎn)在空翠。氛氳亙百里，日入行始至。杖策尋故人，解鞍暫停騎。石門殊豁陰，篁徑轉(zhuǎn)深邃。法侶欣相逢，清談曉不寐。平生慕真隱，累日求靈異。野老朝入云，山僧暮歸寺。松泉多逸響，苔壁饒古意。谷口聞鐘聲，林端識香氣。愿言投此山，身世兩相棄。
① 湛上人：或即僧湛然。
�、� 在：一作“若”。
�、� ：“谷口”二句原在“苔壁饒古意”后，近本根據(jù)詩意改。
�、� 豁，一作“壑”。篁：竹田。森，一作“深”。
�、� ：探靈異，或作“探奇異”、“求靈異”、“探多異”等。
�、� ：田，一作“云”。
�、� ：逸，一作“清”。
【賞析】
自幼崇尚佛道的浩然，執(zhí)鞭策馬，一心要上香山尋找內(nèi)有德智，外有勝行的佛家上人。香山位于湖北的京山北，地處襄陽東南。久居襄陽鹿門山的浩然也常常造訪香山一名叫湛然的徒侶道友。詩人從早上出發(fā)，一直走到日落，方才登上香山。并記下了一路的奇峰篁徑、野老山僧、寺鐘廟香、逸響古意……這一切不正是“平生”“累日”所慕所求的嗎?為此，詩人甘愿從此投身香山，“身世兩相棄”。
那位于天際高遠(yuǎn)、迷茫飄渺、空蒙翠色處的香山，兩峰左右聳起對峙若門、深邃險要，竹林中的小路旋轉(zhuǎn)深遠(yuǎn);早上田野老人登上高高的香山，傍晚外出的山僧回歸寺廟，一切是那樣的靜謐恬淡，沒有塵世的喧囂，有的只是那如奔放音樂的松泉聲……那苔蘚叢生的巖壁更是飽含思古懷古之情;與崇奉佛法的徒侶道友欣然相逢，唯談老莊為事，徹夜清談直至天亮，這一切都滿足了詩人平生仰慕真正隱士、日日尋求神仙怪異的愿望。以致寧可身?xiàng)壥蓝皇�，世棄身而不任，也要投身香山。也許正如莊子所言：夫欲勉為形者，莫如棄世，棄世，則無累矣。
在“身世兩相棄”中，我看到了浩然的高尚純潔。
孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自己表現(xiàn)。孟浩然的詩在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣，后人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維并稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。
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