孟浩然《夜歸鹿門山歌》鑒賞
【作者簡介】
孟浩然(689—740)，湖北襄陽(今湖北省襄陽縣)人，唐代著名詩人。早年曾隱居鹿門山，著有《孟浩然集》。
孟浩然的詩風(fēng)格清新俊逸，恬靜淡遠(yuǎn)，除表現(xiàn)個(gè)人求官不遂的苦悶外，尤以描寫山林幽靜的景物著稱。
【作品簡介】
《夜歸鹿門山歌》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是七言古詩，題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
孟浩然《夜歸鹿門山歌》：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
【原文】
《夜歸鹿門山歌》
作者：孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。(2)
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，(3)忽到龐公棲隱處。(4)
巖扉松徑長寂寥，(5)唯有幽人自來去。(6)
【注解】：
(1)鹿門山：在今湖北襄陽縣東南三十里。孟浩然曾長期在此隱居。
(2)漁梁：沙洲名，在鹿門山的沔水中。喧：喧嘩聲。
(3)開煙樹：指鹿門山上的樹被暮色籠罩，看不分明，在月光照耀下重新顯現(xiàn)出來。
(4)忽到龐公棲隱處：“忽”時(shí)間短暫，這里是指不知不覺。“龐公”，即龐德公，東漢隱士。“棲隱處”，隱居安身的地方。
(5)巖扉松徑：指巖壁當(dāng)門，松林夾路。 寂寥：寂靜空虛，這里的意思是人跡稀少，冷落蕭條。
(6)幽人：隱者，這是指詩人自己。
【韻譯】：
山寺鐘聲鳴響，天色已近黃昏，漁梁渡頭，一片爭渡的喧嘩聲。
人們沿著沙岸，向著江村走去，我也乘著小船，搖櫓回到鹿門。
鹿門月光照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到了龐公隱居的住處。
巖壁當(dāng)門對(duì)著松林長徑多寂寥，只有我這個(gè)幽人在此自來自去。
【講解】
唐代著名詩人孟浩然的《夜歸鹿門歌》，乃是他在隱居鹿門山后的一篇杰作。孟浩然本來家居襄陽城南郊外峴山附近，處于漢江西岸，名為“南園”。而鹿門山則在漢江東岸，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)。漢末名士龐德公因拒絕征辟，乃攜家眷隱居鹿門山，采藥為生。從此這鹿門山便成了隱居圣地。孟浩然早先一直住在南園家里，四十歲始游京師，深得張九齡與王維愛重。王維嘗邀入內(nèi)署，適逢玄宗駕到，便令浩然誦詩。當(dāng)聽至“不才明主棄”之句時(shí)，玄宗不悅，遂放還。孟浩然在長安失意而歸。接著游歷吳越，數(shù)年后返鄉(xiāng)，亦追步先賢龐德公行跡，特在鹿門山辟一住處，過上隱居生活。其詩作《夜歸鹿門歌》正是他隱居生活的生動(dòng)寫照。其題雖有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在意表歌詠歸隱志趣之情，非常值得細(xì)加欣賞的。
這是一首七言古詩，直以白描手法勾劃出回歸路遇，借以抒發(fā)自己的隱居之情。
頭兩句即寫傍晚江行見聞。從峴山南園渡江往鹿門，途經(jīng)沔水口，可以望見魚梁渡頭。此刻耳聽山寺傳來黃昏時(shí)分的鐘響，眼見渡口人們搶渡回家的情景，彼此呼應(yīng)。直將悠然的鐘聲和塵雜的人聲首先點(diǎn)出，并緊相對(duì)照，由衷顯示出山寺的僻靜和塵世的喧鬧，以此喚起聯(lián)想。詩人瀟灑超脫的歸隱襟懷，依稀可見。
第三、四句繼續(xù)對(duì)比著寫。說世人都忙著回家，而自己卻是離家出走，直奔鹿門。從對(duì)比中可以看出，這是兩種完全不同的歸宿，兩樣完全不同的心情。字句中自然流露出自己志趣，頗有超然脫俗、恬然自得之感。
第五、六句是寫夜晚登山。在鹿門山路上，只見夜色中的樹木在月光映照下，煙霧繚繞，朦朦朧朧，真是美妙至極。如此一路前行，仿佛于夢幻中很快就到了歸宿之地。這里原是龐德公隱居的地方!詩人似乎恍然有悟，覺得這里才真正是一個(gè)清幽高雅的存身之地。尤其是“月照開煙樹”中的一個(gè)“開”字，更是用得相當(dāng)?shù)慕^妙。佛家在智慧點(diǎn)化上有個(gè)用語叫“開光”，人們?nèi)粘Ｉ钪腥胍拐彰饕话憬?ldquo;開燈”，而月光對(duì)夜間樹木這么照著，豈不也正像“開光”或者“開燈”一樣?!這段山行中的感受，既有“開慧怡神”的欣慰，又有“借燈開路”的`喜悅，同時(shí)更有朦朧中“開心于隱”的愜意。其微妙而復(fù)雜的體驗(yàn)感受，盡以形象與洗練之筆把隱逸的情趣和意境表現(xiàn)得淋漓盡致。
最后兩句是寫龐公棲隱處的生活境況。道是巖洞對(duì)著松林小路，盡管相當(dāng)幽靜，但畢竟不無寂寞。“幽人”，既指龐德公，卻也是自況。他躬身仿效了龐德公“采藥不歸”的道路選擇與歸宿，在與塵世隔絕的日子里，惟山林是伴，自來自去，過的是一種清閑、安逸卻也不無孤單的生活。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
詩的全篇以談心的語調(diào)，流暢的結(jié)構(gòu)，干練的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的深切感受，生動(dòng)地托現(xiàn)出超然脫俗的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格，清新灑脫，十分自然，從而備受人們的喜愛。
【評(píng)析】：
這是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞;山寺傳來黃昏報(bào)鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對(duì)照，靜喧不同。三、四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五、六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實(shí)。
孟浩然的家在襄陽城南郊外，位于峴山附近，漢江西岸，名叫“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔，與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，很快就可以到達(dá)。漢代著名隱士龐德公，因拒絕出仕做官，攜家人隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家里，四十歲赴長安考進(jìn)士不中，游歷吳、越一帶幾年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，于是特意在鹿門山開辟一處住所。他偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。這首詩題名“夜歸鹿門”，雖然有紀(jì)實(shí)之意，但主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人途經(jīng)沔水口時(shí)可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，表現(xiàn)出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對(duì)照，喚起讀者的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩人在船上閑望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷。三、四句就說世人回家，詩人自己卻離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明他的隱逸志趣和恬然自得的心態(tài)。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山的山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這種微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，到了忘乎所以的境界。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是詩人自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林與伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，頗像是一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出他的內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。
前人說孟浩然的詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語)。這首七古很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看，詩人把自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感受表現(xiàn)得平淡自然，優(yōu)美真實(shí)，技巧老到，深入淺出，所以這首詩是成功的，也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而也表現(xiàn)出了消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。
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