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孟浩然古詩《與諸子登峴山》
孟浩然古詩《與諸子登峴山》主要寫的是什么內(nèi)容呢?全詩寄托了詩人怎樣的情感?
《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來成古今。
江山畱勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尙在，讀罷淚沾襟。
注釋
�、艒s(xian現(xiàn))山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
⑵代謝：交替變化。
⑶往來：舊的去，新的來。
⑷復(fù)登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
�、婶~梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
�、蕢魸桑涸茐魸�，古大澤，即今江漢平原。
�、俗郑阂蛔�“尚”。
(8)羊公碑：《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)實荊襄時，“每風(fēng)景必造峴山，置酒言詠終日不倦。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：'自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人傷悲。’”及羊祜卒，襄陽百姓建碑于峴山，見碑者莫不流涕，杜預(yù)因名曰墮淚碑。
賞析
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。
第三聯(lián)寫登山所見。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔�，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴(yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
末兩句將“峴山”扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的'變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠(yuǎn)見長。清沈德潛評孟浩然詩詞，“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
宇宙萬有，皆由因緣和合而生。既是因緣所生，自不免有遷流變化。因此，有情的生老病死，萬物的生住異滅，世間的時序流轉(zhuǎn)，宇宙的成住壞空，這一切都脫不出無常的范圍。
曹孟德短歌行云：'對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。’人生朝露，是生滅無常;杜子美離亂詩云：'時難年饑世業(yè)空，兄弟羈旅各西東，田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。’骨肉流離，是聚散無常。李太白越中覽古：'越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣，宮女如花春滿殿，只今惟有鷓鴣飛。’由宮女如花到鷓鴣亂飛是世事無常;劉禹錫烏衣巷：'朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。’王謝燕子，入百姓家，是繁華無常。
再如：'高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮似雪。’是青春無常;'人事有代謝，往來成古今。’是人事無常。'玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戎樓空。’是盛衰無常，'秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。’是時序無常。
總之，因緣所生法，生滅代謝，遷流不息，原是必然之理。孔子曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。’世間真相，本來如此。
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