分析孟浩然詩(shī)的“清淡”
孟浩然作為一位布衣才子，他把自己的感受融入自然之間，在山水自然、隱居田園中找到了自我靈魂的歸宿，實(shí)現(xiàn)了自我與客觀現(xiàn)實(shí)的平衡。
孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人之一，他的詩(shī)以“清淡”著稱，對(duì)唐詩(shī)的成熟與發(fā)展，起了極大的推動(dòng)作用，聞一多在《唐詩(shī)雜論》中說(shuō)：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。”
一、形成“清淡”的原因
孟浩然詩(shī)的“清淡”是與其一生的經(jīng)歷有關(guān)，他一生的經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，其流傳至今的詩(shī)歌中，多是寫游玩山水、隱居田園樂(lè)趣的。這位在仕途上不得志，終身布衣的孟夫子，在自然山水、田園隱居中找到了自己靈魂的歸宿，取得了自己與客觀現(xiàn)實(shí)的平衡，并且運(yùn)用“幾乎看不到詩(shī)”的技法將自己與自然的親密接觸及隱居時(shí)的那份清謐靜逸表現(xiàn)了出來(lái)。
出現(xiàn)在盛唐時(shí)代的孟浩然的山水田園詩(shī)是有其時(shí)代背景的。孟浩然處在開(kāi)元盛世之際，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，人民生活富裕，孟浩然不需要借助游玩山水來(lái)放浪形跡，也不需要借助對(duì)山水景物的描寫來(lái)托物言志，抒發(fā)對(duì)社會(huì)政治的不滿;而孟浩然又生活在一個(gè)頗為富足的小康之家，也不必為自己的衣食住行擔(dān)憂;并且他還有足夠的精力和時(shí)間去游歷。因此他有著一生都過(guò)著游山玩水、田園隱居生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。孟浩然詩(shī)中的“清”也與自己內(nèi)心的知足保和有關(guān)。《重訂唐詩(shī)別裁集·凡例》中說(shuō)“孟山人”學(xué)陶“得其閑遠(yuǎn)”，孟浩然自己在詩(shī)中也寫道：“常讀高士傳，最嘉陶征君。”(《仲夏歸南園寄京邑舊游》)可見(jiàn)其對(duì)陶淵明的仰慕。陶淵明“不為五斗米折腰”的孤傲及沖和平淡的心境深深影響著孟浩然，所以其在歸園隱居、寄情山林中能以一顆“忘機(jī)”的心去審視周圍的一切。像盛唐時(shí)代的許多士子一樣，孟浩然也有濟(jì)世報(bào)國(guó)的宏圖理想，也渴望在那個(gè)太平盛世時(shí)代的政治舞臺(tái)上一試身手，但他卻不迷醉于仕途。孟浩然于開(kāi)元十二、三年間游歷洛陽(yáng)，想趁此時(shí)廣交賢達(dá)，博取令譽(yù)，然后通過(guò)援引走上青云之路，然而當(dāng)時(shí)卻少人援引，所以孟浩然于開(kāi)元十六年赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，這一年他已經(jīng)年近四十了。但是，與盛唐時(shí)代汲汲功名的許多人不同，孟浩然一試不第后，再也沒(méi)有做“登龍門”的嘗試，而旋即縱情山水，過(guò)著優(yōu)游的隱士生活。晚年，孟浩然雖然也入了張九齡的幕府，但是在其短暫的幕府生活里也還有歸歟的嘆息：“四時(shí)年籥盡，千里客程催。”(《荊門上張丞相》)綜觀孟浩然的一生，他雖然也有過(guò)出仕的努力，也有過(guò)從幕經(jīng)歷，也常常提及自己“心懷魏闋”，但在其一生的大部分時(shí)光里都過(guò)著閑游山水、隱居田林的生活。雖然孟浩然在江湖之中也有“空復(fù)子牟心”(《初下浙江舟中口號(hào)》)的感喟及“不才明主棄”(《歲晚歸南山》)的哀怨，也有“且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名”(《自洛至越》)的佯狂，但那只是為數(shù)不多的自傷之辭，是那個(gè)歌舞升平的年代、渴望建功立業(yè)的`時(shí)代性格使然。孟浩然在詩(shī)中更多的則提到了山水田園之趣及自己隱居生活的閑適自然，他知道生活還有更為豐富的內(nèi)容。所以，在李白眼中，孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”(《贈(zèng)孟浩然》)的地道的隱士。正是由于一位隱士，將自己游山玩水、隱居田園以及羈懷孤獨(dú)的感受漸入到詩(shī)歌中，才使孟浩然的詩(shī)歌出現(xiàn)一種“清境”，其清秀，其清雅，其清曠。這種“清”不僅來(lái)自于所描寫的山水客體，更來(lái)自于詩(shī)人自身的心境。孟浩然在他的詩(shī)歌中自述過(guò)“興是清境發(fā)”(《秋登萬(wàn)山寄張五》)，也可見(jiàn)他自己對(duì)“清”的境界的偏愛(ài)。孟浩然一生的大部分時(shí)間里也都過(guò)著游山玩水，素產(chǎn)田園的生活，其詩(shī)也有豪壯之興，也有逸懷之氣，但更多的卻是融入詩(shī)人主體氣質(zhì)的，與山水田園有關(guān)的清境之興。
二、“清淡”的特征表現(xiàn)
1、孟浩然描繪景物往往只用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫出自己的真實(shí)感覺(jué)，似乎毫不著力，卻富超妙自得之趣。這種樸素清淡的白描手法，運(yùn)用到了極致，便臻于“清空”境地[1]。袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》第二卷第四編第二章中將孟浩然列入“創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩(shī)人”中，與“創(chuàng)造清剛勁健之美的詩(shī)人”相對(duì)舉，并且說(shuō)：“遇景入詠時(shí)，他(孟浩然) 常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。”[2]“自然平淡是孟浩然山水詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，觀其全詩(shī)，多以單行之氣運(yùn)筆，一氣渾成，無(wú)刻畫之跡;妙在自然流走，沖淡閑遠(yuǎn)，不求工而自工。”[2]
對(duì)孟浩然詩(shī)“清”的特點(diǎn)，明代詩(shī)論家胡應(yīng)麟這樣評(píng)價(jià)：“詩(shī)最可貴者清，然有格清，有調(diào)清，有思清，有才清。若格不清則凡，調(diào)不清則冗，思不清則俗。清者，超凡絕俗之謂，非專于枯寂閑淡之謂也。靖節(jié)清而遠(yuǎn)，康樂(lè)清而麗，曲江清而谷，浩然清而曠，常建清而僻，王維清而秀，儲(chǔ)光羲清而適，韋應(yīng)物清而潤(rùn)，柳子厚清而峭， 徐昌谷清而朗，高子業(yè)清而爽。”孟浩然的詩(shī)喜用清字，杜甫在《解悶十二首》(其六)也這樣高度評(píng)價(jià)過(guò)孟浩然的詩(shī)歌創(chuàng)作：“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳。”
下面隨舉幾例孟詩(shī)中直接出現(xiàn)“清”字之句：
松月生夜涼， 風(fēng)泉滿清聽(tīng)。(《宿業(yè)師山房待丁大不至》)
菏風(fēng)送香氣， 竹露滴清響。(《夏日南亭懷辛大》)
落日清川里， 誰(shuí)言獨(dú)羨雨。(《西山尋辛諤》)
野曠天低樹(shù)， 江清月近人。(《宿建德江》)
二月湖水清， 家家春鳥(niǎo)鳴。(《晚春》)
試覽鏡湖物， 中流見(jiàn)底清。(《與崔二十一游鏡湖寄包賀二公》)
歸途未忍去， 攜手戀清芬。(《同王九題就師山房》)
以上這些詩(shī)中大都用了“清”字來(lái)修飾景物。另外，在孟詩(shī)中也構(gòu)成了豐富多彩的“清”的意象。最引人注目的是他長(zhǎng)于表現(xiàn)大自然各種清幽景象， 創(chuàng)造出各種清幽境界。如《宿業(yè)師山房待丁大不至》：夕陽(yáng)度西嶺， 群壑倏已暝。松月見(jiàn)夜涼， 風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡， 煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候鶯徑。此詩(shī)寫待友卻不至的惆悵失落而又坦然的心情， 但全詩(shī)幾乎全部描繪山中景物： 日落西山、山谷幽晦、涼月東上、清泉汩汩、樵人歸盡、煙鳥(niǎo)初棲、孤琴瑟瑟、籮徑渺渺，全是清幽寂寥的物象，更加增添了茫茫暮靄的清幽， 在詩(shī)中看不到人的活動(dòng)，淡化了人的存在，人也成為隱約可見(jiàn)又根本不見(jiàn)的幽人。 2、孟浩然詩(shī)的又一個(gè)特點(diǎn)是“淡”。孟浩在詩(shī)中運(yùn)用“濃情淡出，濃景淡寫”的手法，對(duì)濃厚的或濃郁的或濃艷的景物進(jìn)行“淡”寫。濃情淡出，是指詩(shī)人內(nèi)心的濃情不是通過(guò)強(qiáng)烈的直露的方式予以表達(dá)，而是通過(guò)清淡平和的方式讓它緩緩地流露出來(lái)。由于情感的表達(dá)方式是清淡平和的，因此，這類詩(shī)歌也就隨之具有了“清淡”的風(fēng)格。濃景淡寫是孟浩然寫景詩(shī)作“清淡”風(fēng)格形成的重要原因。所謂濃景淡寫，就孟詩(shī)而言，就是詩(shī)人對(duì)要描寫的濃厚的或濃郁的或濃艷的景物，不是用濃筆重彩對(duì)它作直接的繪聲繪色的描繪，而是首先用“清淡”的審美意識(shí)對(duì)它進(jìn)行審美觀照，然后再以表現(xiàn)出“清淡”的審美效果為前提對(duì)它進(jìn)行“淡”寫。這樣，無(wú)論多么“濃”的景物，在詩(shī)人的筆下也就變得“清淡”起來(lái)了。在詩(shī)歌作品中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)句中的景“清淡”了，賴以表達(dá)的情也就會(huì)隨之而變?yōu)?ldquo;清淡”，情景都“清淡”了，那么寫景詩(shī)“清淡”的風(fēng)格也就形成了。
縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡， 大致有思想感情的表現(xiàn)比較平淡，沒(méi)有激烈的情緒，也沒(méi)有大波大瀾。聞一多先生在談到《萬(wàn)山潭》時(shí)說(shuō)：“淡到看不見(jiàn)詩(shī)了， 才是真正孟浩然的詩(shī)。不， 說(shuō)是孟浩然的詩(shī)， 倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然， 更為準(zhǔn)確。”[3]聞一多先生的意思是說(shuō)他的詩(shī)全篇渾樸， 不在一聯(lián)或一句上特別著力， 其詩(shī)不可句字賞摘。這的確是孟浩然詩(shī)境的特點(diǎn)， 他的詩(shī)讀來(lái)好像是淡淡的，似沒(méi)有什么驚人之處， 但卻不乏深厚的詩(shī)意。譬如“水國(guó)無(wú)邊際，舟行共使風(fēng)。羨君從此去， 朝夕見(jiàn)鄉(xiāng)中。余亦離家久，南歸恨不同。音書若有問(wèn)，江上會(huì)相逢。”(《洛下送奚三還揚(yáng)州》)這首詩(shī)誠(chéng)如李夢(mèng)陽(yáng)所評(píng)：“只似說(shuō)話， 卻妙。”[4]亦如張謙宜云：“一氣如適， 此之謂老。”[4]雖然像說(shuō)話， 卻寫得那么老練和老道，娓娓道來(lái)， 無(wú)一字不真切。