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      2. 孟浩然《涼州詞》

        時(shí)間:2023-01-03 17:14:53 孟浩然 我要投稿
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        孟浩然《涼州詞》

          在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧,古詩(shī)有固定的詩(shī)行,也會(huì)有固定的體式。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?以下是小編收集整理的孟浩然《涼州詞》,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

          《涼州詞》

          朝代:唐代

          作者:孟浩然

          原文:

          渾成紫檀金屑文,作得琵琶聲入云。

          胡地迢迢三萬(wàn)里,那堪馬上送明君。

          異方之樂(lè)令人悲,羌笛胡笳不用吹。

          坐看今夜關(guān)山月,思?xì)⑦叧怯蝹b兒。

          《涼州詞》譯文

          渾然天成的紫檀金屑文,可以做成琵琶其聲音洪亮直上云霄。

          遙遠(yuǎn)的胡地三萬(wàn)里,即使是送與王明君馬上作樂(lè)的琵琶聲又哪能穿越。

          身處異地即便是歡樂(lè)也讓人覺(jué)得悲涼,這羌笛胡笳也不用再吹。

          坐在邊塞看著今晚的月亮,心里想的是殺光邊關(guān)的敵人。

          注釋

          迢迢:形容遙遠(yuǎn)。

          那堪:哪里能忍受。

          孟浩然簡(jiǎn)介

          孟浩然(689—740),名浩,字浩然,號(hào)孟山人,襄州襄陽(yáng)(現(xiàn)湖北襄陽(yáng))人,世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕,又稱之為孟山人,是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。

          孟浩然生當(dāng)盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時(shí),游長(zhǎng)安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī),名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府,后隱居。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。

          孟浩然的詩(shī)雖不如王維詩(shī)境界廣闊,但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣,故后人把孟浩然與王維并稱為“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。

          孟浩然代表作品

          《過(guò)故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《田家元日》

          《涼州詞》《夏日南亭懷辛大》《秋宵月下有懷》《與諸子登峴山》《秋登蘭山寄張五》《春中喜王九相尋》

          《西山尋辛諤》《夜渡湘水·一作崔國(guó)輔詩(shī)》《陪姚使君題惠上人房》《來(lái)闍黎新亭作》《梅道士水亭》

          《宿業(yè)師山房期丁大不至》《和宋太史北樓新亭》《白云先生王迥見(jiàn)訪》《南還舟中寄袁太!贰杜R渙裴明府席遇張十一、房六》《寒夜》

          《書懷貽京邑同好》《洛中訪袁拾遺不遇》《宴張別駕新齋》《和賈主簿弁九日登峴山》《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶,因...《檀溪尋故人·一題作檀溪尋古》等等

          孟浩然典故

          隱鹿門山

          孟浩然性愛(ài)山水,喜泛舟,“我家南渡頭,慣習(xí)野人舟!闭沁m應(yīng)了這性情。從澗南園到鹿門山,有近二十里的水程;從鹿門山到襄陽(yáng)城,有三十里的水程,泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習(xí)郁,修鹿門廟、建習(xí)家池給了他啟示。光武帝封習(xí)郁為侯,其封邑在今宜城。習(xí)家池則是習(xí)郁的私家園林,也就是“別墅”。習(xí)郁愛(ài)山水,而這三地聯(lián)結(jié),就構(gòu)成了一條非常理想的游山玩水的路線。從宜城出發(fā),泛舟漢水到鹿門山麓,“結(jié)纜事攀踐”,到鹿門廟祭祀神靈,欣賞山林景色。然后,下山登舟,經(jīng)魚梁洲到鳳林山下,舍舟登岸至習(xí)家池別墅。從習(xí)家池回宜城可以泛舟,也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習(xí)郁就是在這條線路上,享受著“光武中興”帶來(lái)的和平安寧的生活。而孟浩然則在這如畫的山水間,領(lǐng)略著盛唐時(shí)代的'田園牧歌般的樂(lè)趣。

          轉(zhuǎn)喉觸諱

          關(guān)于孟浩然的:“轉(zhuǎn)喉觸諱”的典故歷史上有四種記載:王維說(shuō)、李白說(shuō)、李元紱說(shuō)、張說(shuō)說(shuō)。

          王維說(shuō)

          襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然,開(kāi)元中頗為王右丞所知 。句有“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”者 。右丞吟詠之,常擊節(jié)不已 。維待詔金鑾殿, 一旦, 召之商風(fēng)雅, 忽聞上幸維所,浩然錯(cuò)愕伏床下, 維不敢隱,因之奏聞 。上欣然曰 : “朕素聞其人 。 ” 因得詔見(jiàn) 。上曰 : “卿將得詩(shī)來(lái)耶 ?”浩然奏聞 : “臣偶不赍所業(yè) 。 ”上即命吟 。浩然奏詔, 拜舞念詩(shī)曰 :“北闕休上書,南山歸敝廬 。不才明主棄, 多病故人疏 。 ”上聞之撫然曰 : “朕未曾棄人, 自是卿不求進(jìn),奈何反有此作 !”因命放歸南山,終身不仕 。

          李白說(shuō)

          唐孟浩然與李白交游,玄宗征李入翰林, 孟以故人之分, 有彈冠之望, 久無(wú)消息, 乃入京謁之 。一日玄宗召李入對(duì), 因從容說(shuō)及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也, 見(jiàn)( 現(xiàn))在臣私第 。 ”上急召賜對(duì), 俾口進(jìn)佳句 。孟浩然誦詩(shī)曰 : “北闕休上書,南山歸敝廬 。不才明主棄,多病故人疏 。 ”上意不悅,乃曰 : “未曾見(jiàn)浩然進(jìn)書,朝廷退黜 。何不云 : 氣蒸云夢(mèng)澤, 波動(dòng)岳陽(yáng)城 ? 緣是不降恩,終于布衣而已 。

          張說(shuō)說(shuō)

          明皇以張說(shuō)之薦召浩然,令誦所作 。乃誦 :“北闕休上書,南山歸敝廬, 不才明主棄,多病故人疏 。白發(fā)催年老,青陽(yáng)逼歲除 。永懷愁不寐,松月夜窗虛 。 ”帝曰 : “卿不求朕, 朕豈棄卿 ? 何不云 : 氣蒸云夢(mèng)澤,波動(dòng)岳陽(yáng)城 。 ”因是故棄 。

          李元紱說(shuō)

          孟浩然拜訪華山李相, 恰巧李元紱不在,孟浩然于是留下一首絕句而去,曰 : “老夫門前三日立,朱箔銀屏?xí)儾婚_(kāi) 。詩(shī)卷拋卻書袋內(nèi), 譬如閑看華山來(lái) 。 ”一日,明皇召俾口進(jìn)佳句 。孟誦 : “北闕休上書, 南山歸敝廬 。不才明主棄, 多病故人疏 。 ”何不云 : “氣蒸云夢(mèng)澤,波動(dòng)岳陽(yáng)城 ? ”由此不遇 。

          失約朝宗

          孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試,與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì)。他以“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿座傾倒,一時(shí)詩(shī)名遠(yuǎn)播。當(dāng)時(shí)的丞相張九齡和王維等愛(ài)詩(shī)的京官都來(lái)和他交朋友?な仨n朝宗先向其他高官宣揚(yáng)他的才華,再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子,孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī),很是融洽。有人提醒他說(shuō),你與韓公有約在先,不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說(shuō),我已喝了酒了,身心快樂(lè),哪管其它事情。

          涼州詞

          涼州詞,又稱涼州曲,是達(dá)官顯貴、宗室名流為涼州歌所填唱詞,是唐朝時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州(今甘肅省武威一帶),因“地處西北,常寒涼也”,而得名。

          《涼州》是唐代民族樂(lè)府第一曲調(diào):開(kāi)元九年之前郭知運(yùn)所獻(xiàn),屬胡部:為大曲,調(diào)式有正宮、道調(diào)和高宮;音樂(lè)風(fēng)格愁苦悲涼;樂(lè)器有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、箏、橫笛、笙、方響;配有舞蹈,屬軟舞;歌者、舞者、演奏者甚眾;很多著名詩(shī)人為之創(chuàng)作歌辭;歌辭通過(guò)藝人選詩(shī)入樂(lè)方式進(jìn)入樂(lè)府;也是中唐后人追憶盛唐的符號(hào)。

          漢唐之際,涼州是我國(guó)西北地區(qū)僅次于長(zhǎng)安的最大古城,東晉十六國(guó)時(shí)期的前涼、后涼、南涼、北涼,唐初的大涼都曾在此建都,以后歷為郡、州、府治。它還是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐,“絲綢之路”西段的要隘,中外商人云集的都會(huì),并一度成為我國(guó)北方的佛教中心!稕鲋荨返募矣鲬魰院退(dāng)時(shí)的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、軍事地位是相匹配的,流行自然順理成章。

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